2
К
A
НОН
: Пророки не только были посредниками Бога и авторами Священ
-
ного Писания; по мере написания различных книг Библии они устанавливаликанон. Величайшими пророками были Моисей, Самуил, Исаия, Иеремия,Даниил и Ездра. Они же отредактировали (допол
-
нили) предшествующиекниги. Нельзя обойти вниманием и тот факт, что они расположили книгиБиблии в определѐнном (логическом) порядке. Книги ВЗ расположены не какпопало. Их порядок имеет целью преподать читателю абсолютные духовныеначала –
особенно священникам, пекущимся о божественных книгах, исветским прави
-
телям, которые должны
были внедрять библейские законы вобщест
-
во. К первым, помимо Торы, обращены Пророки, а ко вторым –
Пи
-
сания.Первая часть ВЗ –
Закон
(евр.
Тора
)
–
написана Моисеем, величай
-
шим про
-
роком ветхозаветной эпохи. Он не только написал книги, о которых идѐт речь, но и, вне сомнения, отредактировал предыдущий материал (что заметнопо Книге Бытия). Доказательства этому видны из текста (особенно КнигиБытия), но либеральные богословы в своей документарной гипотезенеправильно их интерпретировали. Этот материал (возможно, в формеглиняных скрижалей), вероятно, вос
-
ходит к родословиям
A
дама и его потом
-
ков. Если это так, –
а у нас нет оснований сомневаться в этом –
то Библиюможно на законном осно
-
вании считать древнейшей книгой в мире.Второй раздел ВЗ –
Пророки
(евр.
Нывиим
). Библейские Пророки подразде
-
ляются на три категории: 1) первые пророки, 2) большие пророки и 3) малыепророки. Это подразделение предполагает хроно
-
логический порядок.Книга Иисуса Навина и книга Судей написаны пророком С
A
МУИЛОМ (ср.Деяния 3:24). Он был первым человеком после Моисея, которого официальноназывали пророком. ИС
A
ИЯ (см. 2 Пар. 32:32) написал книги,непосредственно следующие за книгой Иисуса Навина и книгой Судей –
кни
-
ги Царств. Вероятно, позднее их закончил и отредактировал ИЕРЕМИЯ. Посути дела, исторические книги, предшествующие книгам Исаии, являютсобой замечательное вступление к его про
-
рочествам. Видимо, в этих книгахИсаия сначала рассказывает о покорности народа Израиля Богу, опоследующих восстаниях против Него и о наказаниях за это; а затемпророчествует, что случится с израильтянами, если они пойдут по стопамсвоих предков. Если это так, то Исаия –
один из величайших составителейканона Священного Писания. Этот подход объясняет и различие винтонациях книг Царств и Паралипоменон. Исаия, стремясь подчеркнутьсвою основную мысль, снова и снова останавливается на примерахотступничества Израиля, в то время как автор книг Паралипоменон(вероятно, Ездра) больше озабочен тем, чтобы показать идеальную природу религиозно
-
государственного устройства Израиля, поскольку он ждѐт, что вбудущем все установления Бога будут соблюдаться. Иеремия написал книгуПлача и оплакивание благочестивого царя Иосии (2 Пар. 35:25). Он такжесоздал и Псалом 88, упоминающий это событие (стихи 39
-
40), который за
-
ключает третий раздел Псалтири –
о разрушении земли Израильской,Иерусалима и Храма. Иеремия мог передать записанные им пророчества (илидругие книги, которые он спас из Храма) Д
A
НИИЛУ (лидеру евреев в Вави
-
лоне).
Третий раздел ВЗ –
Писания
(евр.
Ктувим
)). Даниил был в Вавилоне однимиз книжников (Дан.1:4). Он хорошо разбирался в различных областях знанияи позднее стал главой мудрецов при дворе На
-
вуходоносора в Вавилоне. По роду своей работы он имел дело со всеми видами литературы,существовавшими в то время, в том числе с книгами, спасѐнными им изХрама в Иерусалиме. Он знал Закон Моисея (9:11), Пророчества Иеремии(9:2), пророческие книги Израиля (9:2) и другие книги пророчеств, в которыхшла речь о суде над на
-
родами (7:10). Кроме того, была ещѐ книга подназванием Истинное Писание (10:21), ставшая частью Книги Даниила (Дан.
11:2-
12:4), в которой заключено самое подробное из библейских пророчеств.Таким образом, Даниил –
очень важное звено в истории становления канона,потому что именно он был в ответе за священные книги и хранил их в
Leave a Comment