З
A
Г
A
ДК
A
П
A
СХИ
Иисус был удивительным и необыкновенным человеком. Более трех лет вся Палестина только и говорилао Нем. Все соглашались, что Он обладает невероятными способностями привлекать людей к себе иисцелять болезни. Когда Он говорил, огромные
толпы могли часами зачарованно внимать Ему. БлагодаряЕго доброте и властности великое множество мужчин и женщин из самых разных слоев обществаследовало за Ним. И в то же время для каждого из них Он представлял тайну. Действительно ли Он –
Мессия, Сын Божий?Иисус был похоронен в пятницу вечером в склепе богатого человека из
A
римафеи по имени Иосиф, сняв
-
шего тело с креста после того, как римский гвардеец засвидетельствовал смерть казненного. Обычно тела распятых на кресте оставались непогребенными, но, как видно, Иисус пользовался авторитетом и в кругахвлиятельных людей. Однако, по свидетельству всех четырех Евангелий, воскресным утром гробница былапуста. Далее утверждается, что вскоре после этого воскресший Иисус являлся людям одиннадцать раз.Непохожесть и явная неожиданность этих встреч, а также значительное число различных тому свидетелей(от единичных до группы в более пятисот человек) не позволяет отмахнуться от них, признав ихгаллюцинациями. Сложность соотнесения этих явлений между собой (равно как и с моментомобнаружения гробницы пустой) вряд ли свидетельствует о тщательно спланированном сговоре с цельюввести общественность в заблуждение.На этом основании христиане пришли к выводу, что Иисус действительно
восстал из мертвых, и при этомтело Его, освободившись от некоторых пространственно
-
временных ограничений (Он мог проходить череззапертые двери, появляться и исчезать внезапно) все же было реальным физическим телом –
Он могпреломлять хлеб и принимать пищу, Его можно было по ошибке принять за садовника или странника.Давайте же рассмотрим детали этого события, в частности –
где оно произошло и кто был в него вовлечен.Давайте попробуем свести воедино различные свидетельства о Воскресении, встречающиеся в четырехЕвангелиях.
МЕСТО ДЕЙСТВИЯ
Вначале действие разворачивается в Иерусалиме и его окрестностях, затем –
в Галилее, и, наконец, –
сновав Иерусалиме. В Иерусалиме существует множество резервуаров, служащих для сбора и накоплениябесценной дождевой воды. С юга и востока город защищен глубокими долинами, по котопым в дождливоевпемя текут потоки. В долине Хином (евр. Ге
-
хином, или Геена) к югу от города сжигают мусор; именноотсюда пошло название ада. Долина, где протекает поток Кидрон, лежит к востоку от города, так что нагору Елеонскую Иисус выходил через южные ворота. Иерусалим находится на линии геологического раз
-
лома, и часто страдает от землетрясений. Места, где укпывались апостолы –
это дом Марка в Иерусалиме,Гефсиманский сад за городом (принадлежавший отцу Марка) и Вифания, находящаяся в 1 км отИерусалима. Дома Марка, Иоанна и первосвященника расположены в богатом районе города, в его юго
-
западной части. Точное местоположение Голгофы –
вопрос спорный, но вполне возможно, что Голгофа –
это место, известное под названием "Садовая гробница", ибо во времена Христа склепы были только всеверо
-
восточной части города. Самым величественным зданием в городе был Храм, от которого до нашихдней сохранились лишь западная стена и фундамент. Над районом храма ныне возвышается купольное му
-
сульманское строение, возведенное над участком скалы, где предположительно находилось Святое Свя
-
тых. В скале даже видно углубление, где, по всей вероятности, был установлен ковчег. Ковчег исчез послевавилонского пленения. Считается, что сейчас он находится либо в тайнике под фундаментом Храма, либов тоннеле, идущем из Храма в Кумран. Во времена Ирода первосвященник, входя в Святая Святых, ставилв это углубление кадило. До вавилонского пленения Святая Святых отделялась от остальной части Храмадеревянной ширмой; позже для этой цели стали использовать очень плотную завесу.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦ
A
1.
Мария Магдалина
: Судя по всему, она покинула свой дом в
Вифании и, так или иначе, стала известнойгрешницей в одном из городов Галилеи. Похоже, она была не просто уличная проститутка, ноочаровательная женщина великолепных манер, чьими услугами пользовались представители высших слоевобщества, приезжавшие в праздничные дни в Магдалу –
место, известное своей роскошью и испорчен
-
ными нравами. Именно там предпочитали останавливаться римские чиновники. В обществе с высокимуровнем половой нравственности для девушки из благочестивого семейства столь низкое падениевоспринималось не иначе как победа демонических сил, и освобождение Марии Магдалины могло бы бытьописано как изгнание бесов. Лука 7: 36
-
50; Иоанн 11:2. Она была той самой женщиной, которая умастиланоги Иисуса миром и отерла своими волосами. В первый раз это произошло в Галилее и означало покаяниеМарии. Прежде, чем стать последовательницей Иисуса, она жила в Магдале. Во второй раз, в Вифании,Мария выливает миро на голову Иисусу –
уже в знак благодарности. Она появляется в следующих сценах:ее обращение (Лука 7); среди женщин, повсюду следовавших за Иисусом (Лука 8). Мария и ее сестраМарфа приглашают Иисуса к себе в дом (Лука 10). Иисус воскрешает их брата Лазаря (Иоанн 11). В Вифа
-
нии Мария возливает Ему на голову драгоценное миро (Мат. 26, Марк 14, Иоанн 12). Мария стоит укреста; присутствует при погребении; приходит к гробу; наконец, ей является Господь.
Leave a Comment