De la nécéssité du complet renoncement et du parfait don de soi

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De la nécessité du complet renoncement et du parfait don de soi

Grand Évangile de Jean, Tome 8

Chapitre 77

Paraboles du royaume de Dieu

1. Le Romain

Marc

dit alors : « Seigneur et Maître, pour moi du moins, tout est clair à présent : mais jecomprends aussi très clairement que les hommes qui entendront cela ne le comprendront pas : car il faut pour cela des connaissances préalables extraordinaires ! Cela nous est certes facile, à nous qui sommesen Ta présence, parce que, grâce à Ta toute-puissance, à Ton amour et à Ta sagesse, Tu peux nous lereprésenter en sorte que nous comprenions même les choses les plus merveilleuses ; mais nous, nousn'en sommes pas capables, et nous aurons donc bien du mal à faire concevoir ces merveilles aux autreshommes. »2. Je dis : « Peu importe, car Je ne vous les ai dévoilées qu'afin que vous compreniez mieux le royaumede Dieu. Et à ceux qui, par la suite, auront besoin pour le royaume de Dieu de mieux comprendre Mesoeuvres, Mon esprit saura bien les leur dévoiler et les guider en toute vérité et en toute sagesse. Quantaux autres, ils en font assez s'ils croient en Moi et s'ils vivent et agissent selon Mes commandements.Car ils sont certes nombreux, ceux qui sont appelés au royaume de Dieu, mais il ne sera donné qu'à un petit nombre d'élus d'en comprendre les secrets.3. Mais si vous les comprenez, il s'établit un lien véritable entre vous et Moi, et à travers vous avec tousles autres hommes, et Je suis ainsi en vous comme vous êtes en Moi, et il n'en faut pas davantage pour lemoment.4. Le royaume de Dieu est en cela comme un grain de sénevé, qui est sans doute l'une des plus petitesgraines, mais, si on la sème dans une bonne terre, elle deviendra bientôt un véritable arbuste dans les branches duquel les petits oiseaux du ciel viendront faire leurs nids.5. Et Ma parole est cette petite graine. Déposez-la dans les bons coeurs humains, et elle grandira bientôten eux jusqu'à former un arbre dans les branches duquel les plus belles connaissances du ciel viendrontdemeurer.6. Mon royaume peut aussi se comparer à une femme qui, pour faire du pain, prend trois boisseaux defarine et y met très peu de levain. Mais lorsque ensuite elle pétrit la pâte, ce peu de levain suffit pour tout un pain. Voyez-vous, Ma parole est comme cette petite quantité de levain : lorsqu'on la mêle à beaucoup de farine, il y en a pourtant assez ! Aussi, ne donnez en Mon nom aux hommes que ce qui estnécessaire d'abord, et Ma parole fera le reste d'elle-même.7. Celui à qui un enfant est né n'a à se soucier que de sa santé : quant à sa croissance, elle dépend de Moiseul.8. Quand vous transmettrez Ma doctrine aux hommes en toute vérité comme Je vous l'ai donnée, faites-leur aussi remarquer que l'on ne peut en récolter les fruits si l'on ne détourne tout à fait son coeur del'amour du monde et de ses richesses : car l'amour des choses de ce monde est un nuage opaque quis'interpose sans cesse entre la vision de l'âme et la lumière des cieux !9. C'est pourquoi le faible scintillement qui résulte de la pure lumière céleste qui brille derrière ce nuageopaque ne donne à la plupart des hommes qu'une bien faible idée des choses supérieures et surnaturelles: et parce que ce nuage, loin de s'estomper, devient la plupart du temps toujours plus opaque et souventmême tout à fait noir, ils n'appréhendent rien de la pure sagesse céleste, et ils sont donc sans cesse pleinsde soucis, de crainte et d'angoisses, croient à toutes sortes de sottises et cherchent consolation etapaisement auprès des idoles mortes et de leurs prêtres, parce qu'ils ne pourront recevoir la vraie

consolation divine tant que ce nuage s'étendra immuablement entre la vision de leur âme et le soleilcéleste.10. Car en cela, l'homme est pareil à un voyageur qui marche par un temps gris, quand une brumeépaisse recouvre montagnes et vallées. La magnifique contrée est devenue invisible, et pourtant, elle esttoujours là : mais sa vraie image ne parvient pas jusqu'aux yeux du voyageur, et il ne peut donc avoir aucune idée de ce que lui cache l'épais brouillard, ni se le figurer. Il aperçoit certes le chemin, et lesrepères qu'il distingue faiblement lui indiquent qu'il doit être sur la bonne route. Mais il rencontresouvent des chemins de traverse qui l'emplissent à nouveau de crainte et d'inquiétude, parce qu'il ne peutsavoir à coup sûr quel chemin est le bon. Il attend qu'un autre voyageur arrive à sa rencontre ou derrièrelui, et il en vient certes quelques-uns. Mais ils sont comme celui qui attend d'eux la vérité. L'un penseque c'est le chemin du milieu qui mène là où il veut aller un autre dit que c'est ici que ledit chemintourne à droite : un troisième affirme le contraire, et un quatrième arrive qui dit : ''Aucun de nous n'ensait rien, aussi, regagnons plutôt le lieu d'où nous sommes partis et attendons-y que le brouillard selève : nous pourrons alors reprendre notre voyage sans incertitude."11. Cette parabole vous montre fort bien comment la plupart des hommes se dirigent aujourd'hui vers leroyaume de Dieu !12. Le nuage de l'amour du monde cache aux yeux de l'âme les très belles contrées, les champs, lesmontagnes, les vallées, les jardins et les villes, les ruisseaux, les rivières. les fleuves, les lacs et les mersde ce glorieux royaume éternel. Et puisque J'ai fait lever ce brouillard en vous, il est de votre devoir defaire de même avec ceux à qui vous annoncerez Ma parole : car si vous négligez cette tâche, vous bâtirez sur le sable des maisons qui, au lieu de résister quand viendront les tempêtes, les averses et lesinondations, s'écrouleront et seront emportées par les eaux cruelles.13. Mais si, en répandant Ma parole, vous balayez ce nuage, alors, vous bâtirez sur le roc, et lestempêtes, les averses et les inondations auront beau venir, elles ne pourront rien faire à ces maisonssolidement bâties.14. Voyez-vous, nul ne peut servir deux maîtres ennemis : il faut choisir de rester avec l'un ou avecl’autre et, ce faisant, d'être l'ami ou l'ennemi de l’un ou de l’autre ! Ainsi, nul ne peut servir le monde etses richesses mortes et en même temps le royaume vivant de Dieu, car cela est impossible.15. C'est pourquoi celui qui veut servir le royaume de Dieu doit chasser de son coeur le royaume dumonde ! Comment ? Je vous l'ai déjà bien souvent montré, non seulement par des paroles claires etvivantes, mais aussi par toutes sortes d'actes. Faites de même, et vous récolterez beaucoup de bonsfruits.16. La moisson promet d'être abondante, et les épis nombreux n'attendent que d'être coupés : mais il y aencore bien peu de moissonneurs. Aussi, demandez au Seigneur de la moisson qu'Il engage au plus vitede nombreux moissonneurs pour Ses champs !17. Vous pouvez aisément conclure de tout cela ce que vous aurez à faire avant tout lorsque vousrépandrez Ma doctrine parmi les hommes : vous n'avez pas à leur dire à tous beaucoup de choses, ni deschoses extraordinaires, mais seulement à ceux qui prendront votre suite dans cette fonction. Quant à ceque Je vous ai dit pour votre gouverne, dites-le aussi à ceux qui vous succéderont dans la mission que Jevous confie, et tout ira bien. - Avez-vous bien compris ? »

Chapitre 78

De l'importance de l'exemple1. Le Romain

Marc

répondit, et Agri

cola

avec lui : « Seigneur et Maître, nous T'avons sans doutecompris, et nous voyons bien que c'est une condition indispensable, pour tout homme qui veut avoir lacertitude véritable de pouvoir un jour entrer dans Ton royaume, que de balayer loin de lui ce nuage del'amour du monde qui s'interpose obstinément entre la vision de l'âme et le royaume de Dieu : mais ilnous semble que c'est précisément là qu'il aura les plus grandes difficultés, et pour d'innombrables

raisons.2. Car enfin, pour un homme jeune, sain de corps et pourvu de tout ce qui est nécessaire pour vivre, laterre, avec l'infinie variété de ses agréments, offre un attrait d'autant plus grand qu'un tel homme n'asouvent pas la moindre idée de la gloire d'un royaume de Dieu intérieur qui n'a pas commencé à germer en lui, idée que son éducation mondaine, si morale soit-elle, n'a d'ailleurs pas davantage pu lui donner.3. Lorsqu'on dira à cet homme qu'il doit se détacher de toutes les beautés de la terre parce que cet amour terrestre lui cache la splendeur du royaume supérieur et éternel de Dieu et la dérobe aux regards de sonâme, ne répondra-t-il pas : ''En ce cas, montrez-moi ces splendeurs, et je tournerai le dos à celles de cetteterre !" ? Comment éloignerons-nous le brouillard mondain de cet homme, qui a finalement raison luiaussi à sa manière ?4. Encore sont-ce là des hommes bons à la manière du monde, et à propos de qui nous pouvons nousdire qu'on n'abat pas un arbre d'un seul coup, fût-ce avec la hache la plus tranchante, et que le temps porte conseil ! Mais il y a l'immense foule de ceux qui dépendent totalement de leur position en cemonde : d'abord l'état de prêtre, puis celui de fonctionnaire avec ses nombreuses ramifications, et enfinl'état militaire, souvent très fruste encore. Dans toutes ces légions humaines, le nuage de l'amour dumonde est pour la plupart une masse compacte et obscure. Comment le balayer ? Et ne parlons même pas des serviteurs et des esclaves, qui sont des hommes aussi, mais ordinairement fort au-dessous detoute éducation au bien. Avec la plupart des Juifs, ce travail préalable sera déjà bien difficile : que sera-ce donc avec les autres peuples de la terre ! Mais puisque cette tâche, si dure soit-elle, est pourtantessentielle, explique-nous encore un peu, nous T'en prions, Seigneur et Maître, comment nous devonsnous y prendre pour ne pas travailler en vain. »5.

Je

dis : « Mes chers amis, Je sais mieux que quiconque que cette tâche n'est pas facile et vous coûtera beaucoup d'efforts et de grands sacrifices avant que n'apparaissent les résultats escomptés : mais Je vousdonne aussi les moyens et les expédients nécessaires pour que vous puissiez l'accomplir là où cela est possible, comme Je le fais Moi-même à présent avec vous - et Je ne peux vous donner plus que Je n'aiMoi-même ! Mon esprit vous fera voir clairement en vous-mêmes, en temps et en heure, ce que vousaurez à faire pour amener les gens à l'état nécessaire pour recevoir le royaume de Dieu.6. Les gens prendront ainsi conscience de ce qui leur manque, et ils feront alors de grands efforts pour atteindre ce qu'ils auront perçu en vous. En cela, Je dis comme vous :

EXEMPLA TRAHUNT

(l'exempleentraîne). Car lorsqu'un homme, en vous voyant, comprendra ce que c'est que posséder le royaume deDieu, il viendra à coup sûr vous demander comment vous en êtes arrivés là. Il vous sera alors facile de parler, et vos paroles et vos actes feront bientôt s'enfuir les brumes que vous savez, tout comme Mes paroles et Mes actes ont chassé les vôtres !7. Cependant, Je ne vous demande certes pas d'aplanir toutes les montagnes et les collines en une année,ni même en un jour. Il suffit que chacun de vous fasse ce qu'il peut avec bonne volonté et bonne foi : pour le reste, J'y veillerai Moi-même. Je ne vais certes pas vous demander davantage que Je ne puis enfaire Moi-même compte tenu du libre arbitre des hommes ! Ne serait-ce pas folie, de la part d'un pèrevigoureux, que d'exiger de ses enfants encore faibles qu'ils portent des fardeaux plus lourds que ceuxdont il se charge lui-même ? Je vous le dis, et vous en ferez l'expérience : le joug que J'ai posé sur vousest doux, et mon fardeau est léger.8. Malgré tout, le monde répugnera à quitter sa fausse lumière, et, quand beaucoup auront déjà pleinement accueilli la lumière des cieux, il mènera de durs combats contre cette pure lumière des cieux,et beaucoup de sang innocent sera versé : pourtant, le royaume de Dieu finira par triompher définitivement sur cette terre, et la fausse lumière du monde périra et perdra toute valeur, comme le fauxor et le faux argent aux yeux du connaisseur.9. Je n'ai certes jamais défendu aux hommes de prendre plaisir aux beautés qui parent la terre : mais ilsdoivent toujours garder au coeur la pensée de Celui qui a fait la terre si belle, et c'est ainsi que leurssentiments seront édifiés. Car celui qui porte un regard juste sur les oeuvres de Dieu peut aussi y prendre un plaisir futile. Les amis de la belle nature terrestre sont assurément des hommes de bien qu'ilest aisé de faire mûrir pour le royaume de Dieu.

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