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A.ALHAIZALE CULTEdeDIEU-ESPRITDans le dualisme universelEspritmatièrePARISLIBRAIRIEDESSCIENCESPOLITIQUESETSOCIALESMARCELRIVIÈRE ETO31,rue JacobetrueSaint-Benoit,11013
 
INTRODUCTION(1)Catéchismenaturaliste,E.Mendel,Bruxelles 18S9.Catéchismedualiste,G.Carré,Paris1892.Cosmogoniedualiste,Paris1899.Syn-thèsodualisteuniverselle,H,Oaragon,Paris1910.1Lo dualismeEsprit-Matière que jedémontredepuisvingtans dans mesécrits(1),comme s'étendant inté-gralementàtoutes les branches de la connaissance età la vraienotion deDieu,n'apasencore,que jesache,faitunpasdansl'espritdesphilosophes,dessavants,desthéologuessurtout. C'estpourtantcette élite intel-lectuellequiseraitqualifiéepourseranger,avant toullemonde,àcette doctrinecosmologiqueetthéologiquodol'immanent dualisme des deuxprincipescoéternelsEspritetMatière enréciproqueétreinte universelle.Il ne suffitpas,jele saisbien,qu'unlivreparaissepour qu'ilsoit connu;il ne suffitpas davantage quodesexemplairesen soientadressés,même avecdédicace,auxpersonnages signalésdans legenred'étudeabordée,pour quece livre soit examiné. Cessavants,cesintel-lectuelsenvue n'ontpasleloisir,ni d'ailleurs letempsmatériel de lire lesouvrages quedepartoutonleur dé-coche à cause de lanotoriétéde leursnoms;oubien,si,par cas,ilsprêtentun instant d'attention à l'idéeparti-culièrequileur estsoumise,leurs convictions arrêtée.*ou leurs théoriespropresont tôt fait de tourner le dosàl'importunenouveauté.Puis,enuntelsujet quecelui descausespremièrea
 
2 LE CULTEDEDIEU-ESPRITde l'Universet de laVie,lorsquelesplusattitrésmaîtresde la scienceet de lapensée risqueraientdeperdreleurprestigeà heurterune assisephilosophiqueet scienti-fiqueaussigénéralementadmiseàprésent queleprin-cipedel'unitarismeuniversel,comment unsimplein-connusans situationet sanspatronageserait-il écouté?Enfin,dans le fatras despublicationsinnombrablesqui, journellement,se déversent devantunpublicbla.ffé,pour disparaître presqueaussitôt afin de faireplaceàd'aulres,quellechanceya-t-ilpour qu'uneabstraitethéorie dualiste etunsentimentreligieuxintrinsèquecachés dans un humble volume depassage,échappentàl'indifférencegénérale?Vaut-il donc lapeine quejerefasse un nouvelexposédu dualismeintégral quejeconçois?—Non,sansdoute—Etpourtant je reprendsmaplume malgrémoi en-traîné àrepasserune dernière fois trèssuccinctement,et ne serait-cequepourmoiseul,le saisissant enchaîne-mentdepreuveslogiquesetscientifiques,avecleurmutuelle déductionreligieuse,d'un dualisme universeldont l'évidence et la clarté font ma constanteadmira-tion. Je diraiplus:jenepuis comprendre qu'uneréalitéaussi visible n'aitpasd'elle-même et de touttempsralliélesespritsobservateurs.Ainsi,sepeut-il qu'entreles diversesappréciationsquime sontparvenuessurmadoctrine,aucune nol'aitfranchementapprouvée,n'aitopiné pourl'universellevéritédualiste,pourtantsifrappanted'elle-même?La raison de cela serait-ellequele seul besoind'envi-sageretexprimerCI'UN motl'imagedel'univers,de lanatureentière,ait conduit àn'admettrequ'uNprincipe,qu'UNseulfacteur de toutcequiest ? Maiscesimplismemental seraitpeu explicatif,etd'ailleurs,le mondephi-losophiqueetreligieuxconnut à touteépoqueunecer-taineconceptiondualistique: lesprincipesduBienet
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