• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
All Burma Monks Alliance (
ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ
 
သံဃာ့တပ္ေပါင္းစု
A
ဖ႔ႀကီး
)
 မၾကာေသးမီ
 
ရက္ ပု  ိင္ း
A
 တြင္ းမ်ားက
 
န
A
 ဖ
 
 ပု  ိင္သတင္ းစာမ်ားတြင္
 
ႏု  ိင္ငံေတာ္
 
သံ ဃမဟာနာယ
 
 က
A
 ဖြ   ဲ ႔
(
၄၇
)
 ပါး
 
 စု  ံညီ
A
 စည္ း
A
ေဝးမ်ား၊
 
ႏု  ိင္ငံေတာ္
 
ဗဟု  ိသံ ဃာ့ ဝန္ေဆာင္
A
 ဖဲ  ြ ႔
A
 စည္ း
A
ေဝးမ်ားႏွင္  ့
 
 ပတ္
 
သက္သည္  ့
 
သတင္ းမ်ားကု  ိ
 
ေရးသားေဖာ္ ျပျခင္ း၊
U
 ကၠ႒
 
ဆရာေတာ္၏
 
 ၾသဝါဒ
 
 စကားမ်ားႏွင္  ့
 
သာသနာေရးဝန္
 
 ႀကီ းဌာန
 
 ဝန္ ႀကီ း၏
 
ေလွ ်ာက္ ထားခ်က္ မ်ားကု  ိ လည္ း
A
 ျပည္  ့
A
 စု  ံ
 
သီ းျခားေဖာ္ ျပခဲ  ့၍
 
ရဟန္ းရွင္လူ ျပည္သူ လူ ထု
 
 ဖတ္႐ႈ ၾကရၿပီ းျဖစ္ မည္။
 
သု  ိ ႔ေသာ္ လည္ း
U
 ကၠ႒
 
 ၾသဝါဒႏွင္  ့
 
 ဝန္ ႀကီ းေလွ ်ာက္ ထားခ်က္
A
 ပါ
A
 ဝင္
A
 စည္ း
A
ေဝးႏွင္  ့
 
ဆက္
 
 စပ္ မႈ မ်ားကု  ိ မူ
 
ရဟန္ းရွင္
 
 လူ ျပည္သူ လူထု
A
 မ်ားစု ႀကီ းကေတာ့
 
သိ ၾကလိ မ္  ့ မည္ မဟု တ္
 
 ဟု
 
ေျမႀကီ းလက္ခတ္
 
 မလဲ  ြ
 
 ယု  ံ ၾကည္ရဲ ပါသည္။
 
 ဤသည္ မွ ာ
 
ႏု  ိင္ငံေတာ္သံ ဃမဟာ
 
နာယက
A
 ဖဲ  ြ ႔
(
 မဟန
) A
 စည္ း
A
ေဝးႏွင္  ့
 
ႏု  ိင္ငံ
 
ေတာ္
 
ေ
A
 းခ်မ္ းသာယာေရးႏွင္  ့ ဖြ  ံ ႔ ၿဖိဳးေရးေကာင္ စီ
(
န
A
 ဖ
) A
 စည္ း
A
ေဝးကု  ိ
 
 တတန္ းတည္ း
 
 ထား၍
 
 မဖတ္႐ႈ ၾက
 
 ျခင္ းႏွင္  ့
A
 ာဏာရွင္
 
 လက္ ထက္ မ်ားတြင္
A
 ာဏာရွင္တု  ိ ႔ ထု တ္ေဝေသာ
 
သတင္ းစာမွန္သမွ ်ကု  ိ
 
ေၾကာ္ ျငာႏွင္  ့
 
နာေရးသတင္ းကု  ိသာ
A
 မွန္ ဟုသတ္ မွ တ္ ကာ
 
 ဖတ္႐ႈ ၾကေသာ
 
 ျပည္သူ ႔သေဘာထား
A
 မွန္
 
 တု  ိ ႔ေၾကာင္  ့ ျဖစ္သည္။
 
 မဟန
A
 စည္ း
A
ေဝးဒု တိ ယေန႔ တြင္
 
သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး
 
သန္႔ရွင္း
 
တည္တန္႔
 
ျပန္႔ပြားေရး
 
ေထရ
A
ရွင္
 
ဆရာသခင္တုိ႔၏
 
ၾသဝါဒေတာ္မ်ားႏွင့္
A
ညီ
 
ဓမၼ
+A
ာဏာ
 
စက္ႏွစ္ျဖာ
 
ဆရာ
+
ဒကာ
 
ညီညာလက္ဆင့္
 
ေရွ႕သြားညီေ
A
ာင္
 
ေဆာင္႐ြက္သြားမည္ျဖစ္
 
 ဟူေသာေခါင္ းစ
U
  ္ေ
A
 ာက္ မွ
 
န
A
 ဖ
 
သာသနာေရး
 
 ဝန္ ႀကီ း၏
 
ေလွ ်ာက္ ထားခ်က္ တြင္
“
သံ
 
ဃာ့
A
ဖ႔
A
စည္းမ်ား၏
U
ီးစီးနာယကျဖစ္ေသာ
 
ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက
A
ဖ႔ႀကီးသည္
 
ဓမၼဝိနယကုိ
A
ေလးဂ႐ု
 
ျပဳလ်က္
 
သံ ဃာစည္ းလု  ံ းညီၫြ တ္ေရးကု  ိ
 
ေရွ း႐ႈ
A
ေလးထား
 
ေဆာင္႐ြ က္ေနေၾကာင္ း
 
ေတြ ႔ရွ  ိရပါသည္ဘုရား။
 
သံဃာကုိသာ
A
ေလးဂ႐ုျပဳရမည္၊ပုဂၢိဳလ္ကုိ
A
ေလးဂ႐ု
 
မျပဳရဟူေသာ
 
ပရိဝါ
 
ပါဠိေတာ္ႏွင့္
A
ညီ
A
ခ်င္ းခ်င္ းတု  ိင္ ပင္
 
ၫႇ  ိႏိ  ႈင္ းလ်က္
 
 စုေပါင္ း
U
  ီ းေဆာင္ မႈ၊စုေပါင္ းေဆာင္႐ြက္မႈ၊စုေပါင္ း
 
ဆု  ံ းျဖတ္မႈ ျဖင္  ့
A
ေကာင္
A
 ထည္ေဖာ္
 
ေဆာင္႐ြ က္ေနၾကပါသည္ဘုရား။
.......” 
 စသည္ ျဖင္  ့
 
 ပါရွ  ိသျဖင္  ့
 
 မဟန
A
 ဖဲ  ြ ႔သည္
 
 ပရိ ဝါ
 
 ပါဠိေတာ္ႏွင္  ့
A
ညီ
 
 ဓမၼ ဝိနယႏွင္  ့
 
သံ ဃာကု  ိသာ
A
ေလး
 
 ဂ႐ု ျပဳၿပီ း၊ပု ဂၢ  ိဳလ္ ကု  ိ
A
ေလးဂ႐ု မျပဳသည္  ့
A
 ဖဲ  ြ ႔ ျဖစ္ေၾကာင္ း
 
န
A
 ဖ
 
ဒကာေလွ ်ာက္ ထားခ်က္
A
ရ
 
 ၾကည္ညိဳရမလု  ိ
 
ရွ  ိေသး၊
 
ဆရာလု  ိ ႔ေျပာတဲ  ့
 
 မဟန
U
 ကၠ႒က
“
သာသနာ့ေဘးရန္သည္
 
မေျပာပေလာက္သည့္
 
ေသးငယ္ေသာေဘးရန္ပင္
 
ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း
 
ေလွ်ာ့တြက္ရန္မသင့္
 
သံဃာ့
A
ဖဲ႔
A
စည္း
A
ဆင့္ဆင့္
 
တည္ရွိေနမွသာ
 
သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးကုိ
 
ထိန္းသိမ္း
 
ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္မည္ျဖစ္
 
 ဟူေသာ
 
ေခါင္ းစ
U
  ္ေ
A
 ာက္ ကေန
 
ေျပာၾကားလု  ိ က္ တဲ  ့ ၾသဝါဒကထာ
 
 ထဲမွ ာေတာ့
..... “
 ထု  ိ စိ စစ္ ျပင္ဆင္ေရး
A
 ဖဲ  ြ ႔ က
 
 စိ စစ္ ျပင္ဆင္ ၿပီ းျဖစ္ေသာ
 
 စာမူ ၾကမ္ းကု  ိ
 
ေပးပု  ိ ႔၍
 
 ထု  ိ ျပင္ဆင္ ထားေသာ
 
 စာမူ ၾကမ္ း
A
ေပၚ
 
 လမ္ းၫႊန္ ၾသဝါဒေပးပါရန္
 
သာသနာေရး
U
  ီ းစီ းဌာန
 
ၫႊန္ ၾကား
 
ေရးမႉ းခ်ဳပ္
 
 ကု  ိ ယ္ စား
U
  ီ းခင္ေမာင္ ဝင္ း
 
 လက္ မွ တ္ ျဖင္  ့
 
ဆက္ ကပ္ လာပါသည္
”........ “
ပ 
 U 
   ၥမ 
A 
 ႀကိမ္ 
 
ဂု  ိ ဏ္ းေပါင္ းစု ံ 
 
သံ ဃသမၼ ဳတိ ရ 
 
သံ ဃာ့
A 
ဖဲ    ြ ႔
A 
စည္ း 
A 
စည္ း 
A 
ေဝး 
 
က်င္ းပမည္   ့
 A 
ခါ 
A 
ခ်ိ  ဳ႕ဗဟု  ိ ဝန္ ေဆာင္ ဆရာေတာ္မ်ားက 
 
ႏု  ိ င္ ငံ ေတာ္ 
 
သံ ဃမဟာနာယကသက္ တမ္ းကု  ိ 
 
ငါးႏွစ္ တစ္ 
 
 ႀကိ မ္ 
( 
သု  ိ  ႔မဟုတ္ 
 ) 
ငါးႏွစ္ 
 
ႏွစ္  ႀကိ မ္ သာ 
 
သတ္ မွတ္သင္   ့ေၾကာင္ း၊ 
A 
ခ်ိ  ဳ႕ဗဟု  ိ 
 
ဝန္ ေဆာင္ 
 
ဆရာေတာ္ မ်ားက 
 
ႏွစ္ ကန္  ႔သတ္ မႈမျပဳပဲ 
 
သံ ဃာ့ဆႏၵသာထားသင္   ့ေၾကာင္ း 
A 
ယူ
A 
ဆကဲ    ြ ျပားခဲ   ့ ၾကပါသည္ ၊ယင္ း 
A 
ယူဝါဒ 
 
မတူမွ  ်ေသာ 
 
 ျပႆနာကု  ိ 
 
ႏွစ္ ဖက္  ၫႇ  ိ ႏိ    ႈင္ း၍ 
 
မေျပလည္ ေသးမီ 
 
သာသနာေရးဝန္  ႀကီ းက 
 
စု  ိ းရိ မ္  ၿပီ း 
 
ႏု  ိ င္ ငံ ေတာ္ 
A 
 ႀကီ း 
A 
ကဲ မ်ား 
 
ထံ တင္  ျပသျဖင္   ့
 
ႏု  ိ င္ ငံ ေတာ္ 
A 
 ႀကီ း 
A 
ကဲ မ်ားက 
 
ယခု
 
 ၂၅ 
%( 
ရာခု  ိ င္ ႏႈန္ း 
 ) 
မူကု  ိ 
 
တင္ျပေလွ်ာက္
 
ထားခ့ပါသည္။
......
” 
 ဟု
 
 ပါရွ  ိေလရာ
 
 ထု  ိ စကား
 
သည္
 
သာသနာေရးဝန္  ႀကီ းက 
 
စု  ိ းရိ မ္  ၿပီ း 
 
ႏု  ိ င္ ငံ ေတာ္ 
A 
 ႀကီ း 
A 
ကဲ မ်ား 
 
ထံ တင္  ျပသျဖင္   ့
 
ႏု  ိ င္ ငံ ေတာ္ 
A 
 ႀကီ း 
A 
ကဲ မ်ားက 
 
ယခု
 
 ၂၅ 
% ( 
ရာခု  ိ င္ ႏႈန္ း 
 ) 
မူ
A 
တု  ိ င္ း 
 
လုပ္ခုိင္း၍
 
လုပ္ခဲ့ရပါသည္။
.....
 
 ဟု
 
ေျပာဆု  ိ ျခင္ းႏွင္  ့
A
 ဓိ ပၸ  ါယ္ တူပင္ ျဖစ္ရကား
 
 မဟန
 
ႏွင္  ့
 
န
A
 ဖ
 
 တု  ိ ႔ရဲ႕
 
ဆရာ
+
ဒကာ
 
ဆက္ဆံေရးကု  ိ
 
ေ
A
 ာက္ ပါ
A
 တု  ိင္ း
 
 ျမင္ေတြ ႔ရေပသည္
..
 ထု  ိ ႔ေၾကာင္  ့
 
 မဟနသည္
 
ဗုဒၶ၊ဓမၼႏွင္  ့
 
သံ ဃာ့ မ်က္ႏွ ာကု  ိ မၾကည္  ့ ပဲ
 
သူ တု  ိ ႔ရဲ႕
A
 ထက္
A
 ႀကီ း
A
 ကဲ
 
 မ်က္ႏွ ာကု  ိသာ
 
 ၾကည္  ့ေနၾကေၾကာင္ း
 
န
A
 ဖသတင္ းစာကေန
 
 တု  ိင္ းသိ
 
 ျပည္သိ
 
 ကမၻ ာသိေ
A
 ာင္
 
ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ
A
 ျဖစ္ မွ
 
 စစ္ တပ္ဝါဒ
A
 ယု တ္တမာ
A
 ဖဲ  ြ ႔
A
 ျဖစ္
 
ေၾကညာလု  ိ က္ ျခင္ းျဖစ္သည္။
 
ေနာက္ဆု  ံ
A
ေနႏွင္  ့
 
 မဟန၏
 
 ၂၅
%
ႏႈန္ းစီ မံ ကိန္ းႏွင္  ့
 
န
A
 ဖ၏
 
 ၂၅
%
ႏႈန္ း
 
 စီ မံ ကိန္ းသည္
 
 မဟာပါ
 
သာဏလိ  ႈဏ္ ဂူေတာ္
A
 ထက္ မွ ာ
 
 လိ မ္ ၿပီ းတက္ေနခဲ  ့ ၾကတဲ  ့
 
ေညာင္ႏွ စ္ ပင္ရဲ႕
 
ေလာင္ းရိ ပ္ေ
A
 ာက္
 
ေရာက္ေနသည္ မွ ာ
 
 ထင္ရွ ား႐ု  ံ မက၊န
A
 ဖသည္
 
 ၂၅
%
ႏႈန္ း
 
 စီ မံ ကိန္ း
A
 တု  ိင္ းပင္
 
 ၂၀၁၀
 
ေ႐ြ းေကာက္
 
 ပဲ  ြ က်င္ းပကာ
 
ဒကာ
+
ဆရာ
 
 လမ္ းစ
U
  ္ ကု  ိ
 
 က်င္  ့သု  ံ းဖု  ိ ႔
......
ဒီ လု  ိ
A
 စထု တ္ ျပလု  ိက္သည္  ့
A
 တြ က္
 
 မဟနသည္
 
ရ႒ပိ ႑
(
 တု  ိင္ းသူ ျပည္သားတု  ိ ႔သဒၶ  ါတရားျဖင္  ့ လႉ
 
သည္  ့ဆြမ္ းကု  ိ
)
 စားသူ မဟု တ္၍
 
 ျပည္သူ လူ ထုနဲ ႔
 
သံ ဃာ
 
ဘာသာ
 
သာသနာ
A
 တြ က္ ၾကည္  ့ မွ ာမဟု တ္ ပဲ၊
 
န
A
 ဖဆြ မ္ းကု  ိ စားၾကသည္  ့
 
ဗာလဇိ ဏၰ
 
 ပီ ပီ
 
ေကၽြ းေသာ
 
 လက္ ကု  ိ
 
ေလွ ်ာက္
 
 လ်က္ေနၾကမည္  ့၊န
A
 ဖလက္ေ
A
 ာက္ခံ
 
သာသနာ့
A
 တြင္ းရန္သူ ႀကီ းမ်ားျဖစ္၍
 
သူ တု  ိ ႔
 
 ဝန္ခံ ထားသည္  ့
 
 စကား
A
 တု  ိင္ း
.........
န
A
 ဖ
A
 တြက္
A
ေျခခံဘာသာေရးေဒါက္ တု  ိင္ ႀကီ းျဖစ္ေနေသာ
 
 စစ္ေတာ
 
 ဝါဒ
(
 စစ္ တပ္ ၾသဝါဒ
)
ခံ
 
 မဟန
A
 ဖဲ  ြ ႔
A
 ျဖစ္ မွ
 
ဗုဒၶ၊ဓမၼႏွင္  ့သံဃာကု  ိ
A
ေလးဂ႐ု
 
 ျပဳၿပီ း
 
ဗဟုဇနဟိတာယ
 
ေဆာင္႐ြက္ ၾကမည္  ့
 
သံဃသာမဂၢ  ီ
A
 ဖဲ  ြ ႔ ႀကီ းျဖစ္
 
ေ
A
 ာင္
 
 လု ပ္ေဆာင္ ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္ း
 
 တု  ိ က္ တြန္ း
A
 ပ္ ပါသည္။
 
န
A
 ဖ
 
သာသနာေရးဝန္ ႀကီ း
 
သာသနာေတာ္ ထြန္ းကား  ျပန္ ႔ ပြ ားေရး
U
  ီ းစီ းဌာန
 
သာသနာေရး
U
  ီ းစီ းဌာန
 
ႏု  ိင္ငံေတာ္သံ ဃမဟာနာယက
A
 ဖဲ  ြ ႔
 
ႏု  ိင္ငံေတာ္ဗဟု  ိသံ ဃာ့ ဝန္ေဆာင္
A
 ဖဲ  ြ ႔
 
Page 2
 
Volume 1, No 3
 စစ္ မွန္ေသာ
 
 လူ ထု
 
ဆႏၵ ျပပဲြ
 
 ကာလတြင္
 
 စစ္
A
 ာဏာရွင္
U
  ီ းစီ းေသာ
 
 လူစု လူေဝး
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ
 
 မ်ားသည္
 
 လူသတ္ လု  ိင္ စင္ေထာက္ခံ ပဲြ မ်ား၊
 
 မစင္
 
 ၾကယ္ေသာ
 
ေထာက္ခံ ပဲြ မ်ားျဖစ္ ၾကသည္။
 
 စစ္
A
 ာဏာရွင္
 
 ယူနီေဖာင္ း
 
 ဝတ္
 /
ခြ ၽတ္
 
 မ်ား
 
 လက္ တြင္
A
သင္  ့ ျပင္
 
ေမာင္ းတင္ ထားေသာ
 
ႏု  ိင္ငံ  ့
 
 လက္နက္ တု  ိ က္ ႀကီ း
 
 တစ္ခု လု  ံ း
 
ရွ  ိသည္။
 
ေျပာ
 
ရေသာ္
 
 ဖင္ခု ထု  ိင္ ထားသည္။
 
 ထု  ိ ႔ေၾကာင္  ့
 
 စစ္
A
 ာ
 
 ဏာရွင္ တု  ိ ႔
U
  ီ းစီ းေသာ
 
 မစင္ ၾကယ္
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ
 
 မ်ား၏
A
 ဓိ ပၸ  ါယ္
A
 မွန္ မွ ာ
 
ေထာက္ခံခု  ိင္ းျခင္ း
 
 မ
 
 ဟု တ္။
 
ေထာက္ခံ ပဲြ
 
 လူထု မ်ားကိ  ုေရာ
 
 တု  ိင္ းျပည္ လူ
 
 ထု
 
 တစ္ရပ္ လု  ံ းကိ  ု ပါ
“
နား
 
 မေထာင္ရင္
 
 မင္ းတု  ိ ႔ ကု  ိ
 
ငါသတ္ ပစ္ မယ္
”.........
 ဟု
 
 ၿခိ မ္ းေျခာက္ လိ  ု က္ ျခင္ း
 
သာ
 
 ျဖစ္သည္။
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ
 
 ဟူသည္ မ်ဳိးက
 
 စစ္
A
 ာ
 
 ဏာရွင္ႏွင္  ့
 
ဘာမွ ်ဆု  ိင္ေသာ
A
 လုပ္ မဟု တ္။
 
သူ တု  ိ ႔
 
သည္
 
 လူ ကု  ိ
 
 လက္နက္ႏွင္  ့
 
 ပစ္ခတ္သတ္ ျဖတ္
 
သည္  ့
A
 လု ပ္ ကု  ိ
 
သူ တု  ိ ႔
A
 လု ပ္ ဟု
 
သတ္ မွ တ္ ထား
 
သူ မ်ား
 
 ျဖစ္ရာ
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ
 
ဘာပဲ  ြညာပဲ  ြ
(U
 ပမာ၊
 
သတင္ းစာ
 
ရွင္ းလင္ းပဲ  ြ တု  ိ ႔၊
A
 မ်ဳိ းသားညီ လာခံ တု  ိ ႔၊
 
 လြ တ္လပ္ေရးေန႔
 
ႏွ စ္ ပတ္ လည္၊
 
 ျပည္ေထာင္စုေန႔
 
ႏွ စ္ ပတ္ လည္
 
 စသည္
...
 စသည္
...
 မ်ားစြ ာ
)
 စသည္
 
 တု  ိ ႔ ကု  ိ
 
ဘာမွ ်
 
 လု ပ္ေနစရာမလု  ိ။
 
 လူသတ္ေနဘု  ိ ႔သာ
 
 လု  ိသည္။
 
 ဤသု  ိ ႔ ပင္
 
ရွင္ းရွင္းျမင္လု  ိ က္ ပါ။
 
 လူသတ္
 
သည္
 
ဆု  ိ တာက
 
 လဲ  ြ၍
 
 တစ္ ျခားဘာႏွင္  ့မွ ်
 
 ပူ း
 
 တဲ  ြ
 
ေရာေႏွ ာ၍
 
ေတြ းေနရန္
 
 မလု  ိ ပါ။
 
 မ်က္ေစ့
 
 လည္ေလ
 
ဘု  ိ းသူေတာ္ဆန္ရေလ
 
ဆု  ိေသာ
 
 စကား
 
ရွ  ိသည္။
 
 စစ္
A
 ာဏာရွင္ႏွင္  ့
 
 လူသတ္ ပဲ  ြေတြ ၾကား
 
 ဤစကားသည္
A
သြင္ေျပာင္ းသြ ားသည္။
 
 လူ ထု
 
 မ်က္ေစ့လည္ေလ
 
 လူသတ္ ပဲ  ြေတြ
 
သက္ဆု  ိး
 
ရွည္ေလဟု
 
 ျဖစ္သည္။
 
 ထု  ိ ႔ေၾကာင္  ့
 
 တစ္ ျခား
 
ဘာ
 
 ကိ  ု မွ ်
 
 စစ္
A
 ာဏာရွင္ႏွင္  ့ ပူ းတဲ  ြ
 
ေရာေႏွ ာမေတြ းႏွင္  ့။
 
 လူသတ္သမားဟူေသာ
A
 ဓိ ပၸ  ါယ္
 
 တစ္ခု တည္ း
 
 ကိ  ုသာ
 
ရွင္ းရွင္းျမင္၊
 
ရွင္ းရွင္ းေတြ းဟု
 
ေျပာခဲ  ့ရ
 
 ျခင္ း
 
 ျဖစ္သည္။
 
န
A
 ဖသည္
 
 စစ္
A
 ာဏာရွင္
 
 ျဖစ္သည္။
 
 ထု  ိ ႔ေၾကာင္  ့
 
 လူသတ္သမားဟူေသာ
 
 ပဋိညာ
U
  ္
 
 ထက္
 
ေလွ ်ာ့ လည္ းမေတြးႏွင္  ့။
 
 ပု  ိလည္ းမေတြးႏွင္  ့။
 
 တိ ကနဲ
 
 ျဖတ္၍
 
 လူသတ္သမား
 
 လူသတ္သမား
 
 ဟုသာ
E
ေကာဓေမၼ ာ
 
 တစ္ခု တည္ းေတြ းပါ။
 
သု  ိ ႔
 
 မဟု တ္ က
 
သင္
A
ညာခံသြ ားရလိမ္  ့ မည္။
 
 လူသတ္သမားက
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ
 
 လု ပ္
 
သည္ဆု  ိေတာ့
 
 ထု  ိေထာက္ခံ ပဲ  ြသည္
 
 မည္သည္  ့
A
 ဓိ ပၸ  ါယ္ေဆာင္သြ ားသနည္ း။
 
 စစ္ မွန္ေသာ
 
ေထာက္
 
ခံ ပဲြ
 
 မဟုတ္ေတာ့။
 
 စင္ ၾကယ္ေသာ
 
ေထာက္ခံပဲ  ြ
 
 မျဖစ္ႏု  ိင္ေတာ့။
 
 လူသတ္ လု  ိင္ စင္ ကိ  ု
 
 ထု တ္ေဖာ္ေျပာ
 
 ျပ
 
 ၿခိ မ္ းေျခာက္ လု  ိ က္ ျခင္ း
 
သာျဖစ္သည္။
 
ေထာက္
 
ခံ ပဲြဆု  ိေသာ
 
 ျမန္ မာစကားကု  ိ
 
နာမည္ခံ
 
ခု တု  ံ းလု ပ္၍
  “
 မင္ းတု  ိ ႔ ကု  ိ
 
ငါသတ္ခ်င္
 
သတ္ ပစ္ႏု  ိင္ တယ္
” 
 ဟု
 
 ၿခိ မ္ းေျခာက္ လု  ိ က္ ျခင္ း
 
သာျဖစ္သည္။
 
သတိေပး
 
 လု  ိ က္ ျခင္း
 
သာျဖစ္သည္။
 
 ျမစ္ ႀကီ းနားတြင္
 
 ျပဳလု ပ္သည္  ့
A
 တု
 A
ေယာင္
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ ကု  ိ
 
 ၾကည္  ့ ပါ။
 
ေခၚေတာ့
 A
 ာဏာႏွင္  ့
A
ႏိ  ုင္ က်င္  ့
 
ဆဲ  ြေခၚသည္။
 
 ၿပီ းေတာ့
 
 ကြင္ းႀကီ းထဲ တြင္
 
 လူ ထု ကိ  ု
 
ေထာက္ခံခု  ိင္ းသည္။
 
 လူ ထု ကဒါေတြ မလု ပ္ခ်င္။ေ
A
 းေ
A
 းေဆးေဆး
 
ေနခ်င္သည္။
 
 ကိ  ု ယ္  ့
A
  ိ မ္၌
 
 ကိ  ု ယ္နားနားေနေန
 
ေန
 
ခ်င္သည္။
A
  ိ မ္ခင္သည္။
 
 လူသတ္ လက္နက္ေၾကာင္  ့သာ
 
 စိ တ္ မပါ
 
ဘဲ
 
 လူ ထုက
 
 လု  ိ က္ လာရျခင္ းျဖစ္သည္။
 
 လူ မ်ား
 
 ကြင္ းထဲ
 
ေနရာယူ ၿပီ းေသာ
A
ခါ
 
 လူသတ္သမားက
 
သူ တိ  ု ႔ မွန္ေၾကာင္ း၊ေကာင္ းေၾကာင္ း၊
 
ေတာ္ေၾကာင္ း
 
ေတြ
 
 တစ္သီ ႀကီ းေလွ ်ာက္ေျပာသည္။
 
သူ တု  ိ ႔ႏွင္  ့
 
သေဘာထား
 
 မတု  ိ က္ဆု  ိင္သူ မ်ားကု  ိ
 
 လူ ယု တ္ မာ
 
 မ်ား
 
 ကပ်က္ ယပ်က္
 
 လူ မ်ား
A
 ျဖစ္
 
 ပက္ ပက္ စက္
 
 စက္
 
 လိ မ္ညာ
 
 စြ ပ္ စဲ  ြသည္။
 
 ၿပီ းေတာ့
 
 ထု  ိ
 
 မဟု တ္
 
 မမွန္ ႀကီ းမ်ားကု  ိ
 
 လူ ထု
A
 ား
 
ေႀကြ းေၾကာ္သံ
 
 မ်ားျဖင္  ့
 
ေထာက္ခံခု  ိင္ းသည္။
 
 ထု  ိ ႔ေၾကာင္  ့
 
ေထာက္
 
ခံ ပဲြသည္
 
 လူ ထုဆႏၵ
A
ရ
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ မဟု တ္ေတာ့။
 
သူ တု  ိ ႔၏
 
 လူသတ္ လု  ိင္ စင္ ကု  ိ
 
သတိေပးထု တ္ေျပာ
 
 ၿခိ မ္ းေျခာက္ ပဲ  ြ ႀကီ းသာ
 
 ျဖစ္သြ ား
 
သည္။
 
ေ
A
 ာက္ ပါ
 U
 ပေဒသကု  ိ ပင္
 
ေျပာျပရေတာ့ မည္။
 U
 ပေဒသ။
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ
 
 လုပ္သည္။
 
 ဟု တ္ လည္းမဟု တ္။
 
 မွန္ လည္ းမမွန္။
 
သု  ိ ႔ေသာ္
 
သူ တု  ိ ႔ လက္တြင္
 
 လူသတ္
 
 လက္နက္ တု  ိ က္ ႀကီ း
 
ရွ  ိ
 
သည္။ထု  ိ ႔ေၾကာင္  ့
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြသည္
 
ေထာက္ခံပဲ  ြ
 
 မဟု တ္ေတာ့။လူသတ္ လု  ိင္ စင္ ကု  ိ
 
 ဖြင္  ့ ထု တ္
 
ေျပာျပ
  “
ေသသြ ားမယ္
” 
 ဟု
 
 ၿခိ မ္ းေျခာက္ေသာ
 
 ၿခိ မ္ းေျခာက္
 
 ပဲ  ြ ႀကီ းျဖစ္သြ ားသည္။
 
ဘာေၾကာင္  ့
 
ေထာက္ခံ ပဲ  ြ လုပ္သနည္ း။
 
ဘာရည္ရြ ယ္ခ်က္
A
 တြ က္ လဲ။ဘယ္ေလာက္
A
 ထိ
 
ေ
A
 ာင္ ျမင္ မွ ာလဲ။လူ ထုႏု  ိင္မည္ လားစသည္  ့ေမးခြန္း  မ်ားကု  ိ
 
ဆက္ေမးရေတာ့
 
 မည္။
 
သု  ိ ႔ မွသာ
 
 လူသတ္
 
 လု  ိင္ စင္ဆု  ိသည္ကု  ိ
 
ရွင္ း
 
ရွင္း
 
 လင္ းလင္ း
 
 ျမင္သိ
 
 လာမည္။
 
 လူသတ္ လု  ိင္ စင္
 
ဆု  ိသည္ ကု  ိ
 
ရွင္းရွင္း
 
 လင္ းလင္ း
 
 ျမင္သိ ၿပီ းေနာက္
 
 လူသတ္သမားဟူ
 
သည္ ကု  ိ
 
သက္ေသ
 
 ထု ထည္
 
ခု  ိင္ခု  ိင္ မာမာ
 
ႏွင္  ့
 
ေျပာဆု  ိသတ္ မွ တ္၍
 
ရသြ ားသည္။
 A
 ထက္ ပါေမးခြန္းမ်ား၏
A
ေျဖ
A
 တြ က္
 A
ခ်ိန္ တစ္ခုကု  ိ
 
 မွ တ္ တမ္ းတင္
 
 လိ  ု က္ ဖု  ိ ႔
 
 လု  ိသည္။
 
 ထု  ိ
A
ခ်ိန္
 
 တစ္ခု
A
ေၾကာင္ းက
 
 စလု  ိ က္ မွ
 
န
A
 ဖ
 A
 လိ မ္
A
ညာ
A
ရႈ ပ္ ထု ပ္ ႀကီ း
 
ေျပထြ က္သြ ားၿပီး
  “
ငါတု  ိ ႔ ကု  ိ
 
 လူသတ္ ဝါဒနဲ ႔
A
  ု ပ္ခ်ဳပ္ေနတာ
 
 ပါလား၊
 
 တစ္ ျခား
 
 စကားေတြ က
A
 လကား
 
 လွည္  ့ စားေန
 
 တာပါလား
” 
 ဟု
 
ရွင္ းရွင္ းလင္ းလင္ းႀကီ း
 
သေဘာ
-
ေပါက္သြ ားမည္။
 
 လူသတ္ တာကု  ိ
 
 ဖု  ံ းကြ ယ္ ၿပီး
A
 ာဏာ
 
 တစ္ခု
 
 တည္ေဆာက္ ျပတာ
A
 ထိ
 
 လွ မ္ းျမင္သြ ား
 
 မည္။
 A
ခ်ိန္။
 
ရန္ကုန္ တြင္
 
 လူထု
 
ဆႏၵ ျပပဲ  ြ
 
 မ်ားကု  ိ
 
ရက္ရက္စက္ စက္
 
ရိ  ု က္ႏွက္သတ္ ျဖတ္
 
ႏွ  ိ မ္
 
နင္ းၿပီ းမွ
 
 တစ္ရက္ မၾကာ
 
 ျမစ္ ႀကီးနား
 
ေထာက္ခံပဲ  ြ
 
 စလု ပ္သည္။
 
ရန္ ကုန္ လူသတ္ မႈႏွင္  ့
 
 ျမစ္ ႀကီးနား
-
ေထာက္ခံ မႈ
 
ေရွ႕
 
ေနာက္
A
 ထား
A
သု  ိ ကု  ိ
 
နားလည္
 
ဘိ  ု ႔
A
ေရးႀကီ း
 
 ပါသည္။
 
န
A
 ဖ၏
A
ဆင္  ့ ျမင္  ့
 
နည္ း
 
ဗ်ဴဟာ
 
 ျဖစ္
 
သည္။
 
န
A
 ဖက
 
သူ ႔ ကု  ိ ယ္သူေတာ့
 
 ပု  ိင္
 
 လွ ၿပီ
 
 ဟု
 
 ယူဆထားေသာ
A
 ပု  ိင္ရိ  ု က္ခ်က္ ျဖစ္
 
သည္။
 
 လူ ထု လု ပ္သည္  ့
A
 ပု  ိင္ းနွင္  ့
 
န
A
 ဖ
 
 လူ
 
 ယု တ္ မာ
 
 လူသတ္သမား
 
 လု ပ္သည္  ့
A
 ပိ  ုင္ းဟု
 
ႏွ စ္
 
 ပု  ိင္ း
 
ခဲြ ျခားေျပာမွ
 
 ဤရက္ပု  ိင္ း
A
 ျဖစ္
A
 ပ်က္ မ်ား
 A
 တြ က္
 
ဘက္ စု  ံ
 
ေဒါင္  ့ စု  ံ မည္။
 
 လူ ထု တြင္
A
 ပိ  ုင္ း
 
ႏွ စ္ ပု  ိင္ းရွ  ိသည္။
 
ရန္ ကုန္
 
 မႏၱေလးစေသာ
 
 ၿမိဳ႕ႀကီ း၊
 
 ၿမိဳ႕လတ္၊
 
 ၿမိဳ႕
 
ငယ္ မ်ား
A
 ပု  ိင္းႏွင္  ့
 
 ျပည္နယ္ မ်ား
A
 ပု  ိင္ းဟု
 
 ျဖစ္
 
သည္။
 
 တစ္ ဖန္ ၿမိဳ႕ႀကီ း
 
 ၿမိဳ႔ လတ္
 
 ၿမိဳ႕ငယ္ မ်ား
A
 ပု  ိင္ း
 
 တြင္
 
 ထပ္၍
A
  ိ မ္ မွ ာေနေသာ
A
 ပု  ိင္ းႏွင္  ့
 
 လမ္ းေပၚ
 
 ထြ က္ေသာ
A
 ပု  ိင္ းဟု ျဖစ္သည္။
 
 လမ္ းေပၚထြက္
-
ေသာ
A
 ပု  ိင္ းက
 
 လူ ထု၏လြ တ္ လပ္ လိ  ုေသာ
 
ဆႏၵ
 
 ကု  ိ
 
 ထု တ္ေဖာ္သည္။
A
  ိ မ္ မွ ာေနေသာ
A
 ပု  ိင္ း
 
 က
 A
  ိ မ္ မွ ာတြင္ေနခဲ  ့ ျငား
 
 လမ္ းေပၚမွ လူ ထုႏွင္  ့
 
 တစ္ စိ တ္
 
 တစ္ ဝမ္ း
 
 တစ္ေသြ းတစ္သားတည္ း
 
 ျဖစ္
 
သည္။
 
သူ တု  ိ ႔ တြင္ လည္း
 
 လြ တ္လပ္ လု  ိေသာ
 
ဆႏၵရွ  ိသည္။
 
Page 3
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...