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O ANTICRISTO

Friedrich Nietzsche

Tradutor:Artur Morão

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Apresentação

Violência e ironia feroz – eis dois rasgos da crítica que Nietzsche fez aoCristianismo, ao qual moveu em

O Anticristo

um dos mais virulentosataques de toda a história espiritual do Ocidente. E, no entanto, a suaatitude perante o Cristianismo é ambígua: se a hostilidade, a recusa –que, por vezes, chega ao desvario e acusa um ressentimento sem limites– é o sentimento que sobressai perante a figura e a realização históri-cas do Cristianismo, sobretudo sob a forma de «Igreja», uma secretaadmiração e atracção para as exigências cristãs, ou o ideal cristão, nãoestão de todo ausentes em Nietzsche e são, por vezes, explicitamentepatenteadas na sua obra.Não surpreende, pois, a possibilidade de várias interpretações te-ológicas do seu pensamento. Para O. Flake, Nietzsche surge como oponto mais alto do subjectivismo religioso e moral iniciado por Lutero,e cujo desenlace só podia ser o niilismo que abriu espaço, entre outros,aos ídolos do Estado, da raça e da ciência. Segundo W. Weymann-Weyhe, Nietzsche surge positivamente como uma das possíveis expres-sões da história da consciência cristã – uma posição parcialmente afime paralela à de Kierkegaard, mas de sinal contrário. E até se afirmouque Nietzsche poderia figurar como iniciador de uma peculiar

imitatioChristi

(Ernst Benz)!Há, porém, que sublinhar o seguinte: a teologia contemporânea nãoestava porventura preparada para os problemas levantados pelo ataquede Nietzsche contra o Cristianismo, sobretudo pela ideia de «genea-logia», que traz consigo uma suspeita radical, e pela tese do «ocasodo Cristianismo» que, de certo modo, é em Nietzsche uma espécie deconstatação e de diagnóstico a propósito da cultura moderna, mais doque um golpe da sua crítica. É nesta linha que dois teólogos protes-tantes interpretam o ateísmo nietzscheano: W. Nigg vê em Nietzscheum revolucionário da religião (aqui, distinta do Cristianismo e talveznão inconciliável com o postulado nietzscheano da fé em Deus comomentira) e uma encarnação do destino metafísico do homem moderno;