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HISTORIA DEL EROTISMOLO DUCA
Traducción de: JUAN JOSÉ SEBRELI
www.elortiba.org
 
 Historia del erotismo
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I. RESUMEN DE UNA HISTORIA DEL EROTISMO
La voluntad de conocimiento distingue a las civilizaciones. Du-rante siglos, el ser humano ha sido medido, juzgado, profundizado,analizado, señalado en todos sus designios probables e improbables, entodas sus proyecciones terrenales y extraterrenales. Un solo punto haquedado inviolado, semejante a esos espacios de los mapas antiguosdonde los geógrafos ignaros caligrafiaban HIC SUNT LEONES. Lapropia ciencia ha tardado en desafiar al tabú. Después nació la sexolo-gía y se le dio al instinto sexual su valor justo, quitándole su halo mis-terioso, sagrado si no maldito.La Historia dirá algún día lo que debemos a Havelock Ellis, aSigmund Freud, a Gregorio Marañón, a René Guyon, a Alfred C. Kin-sey. Sin su obra, la sexología no existiría y con mayor razón la erotolo-gía sería solamente una diversión menor. Hasta el siglo XX, el estudiodel hombre flotó en ese dominio, entre lo vago y lo impreciso. Poramor a la claridad distinguiremos tres períodos, sin desconocer suarbitrariedad:I.
Precientífico
, que engloba muchos siglos de cultura “humanis-ta”.II.
Científico preerotológico
, en el que la erotología no se dife-rencia de otras ciencias.III.
Científico erotológico
, el que nos esforzamos por definir yque pertenece a nuestro tiempo.No insistiremos en la enorme confusión que reina en la materia.Ni los espíritus distinguidos logran separar el erotismo de la pornogra-fía; no han observado que el erotismo reina cuando puede ser sugestióno alusión, y llegar incluso hasta la obsesión; cuando el sexo se descu-bre como obsceno- y no simbólico, es decir decorativo-, entramos en elmundo cerrado y tristemente limitado de la pornografía. Otros espíritusno menos distinguidos, confunden erotismo y amor, con el pretexto deque la etimología de erotismo contiene la raíz
eros
.
 
 Lo Duca
4Siendo la obsesión sexual, manifiesta u oculta, desenfrenada odominada, un componente, o mejor un dominante de la vida social, eilimitado el comportamiento erótico, estaríamos tentados de buscar unadefinición fácil de lo que es el erotismo en el amor; por ejemplo, sepodría admitir que todo lo que no es genésico es erótico. Tal vez obtu-viéramos de ese modo la aprobación de los teólogos
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, pero esa simpli-ficación, por legítima que sea, no nos llevaría a ninguna parte.Preferimos entrar oblicuamente en ese dominio que oculta lo que hayde más individual en el hombre.Con esas comprobaciones se imaginará fácilmente la magnitud denuestro esfuerzo. Edificamos una casa donde los albañiles no empleanlas mismas palabras para definir los mismos ladrillos. No tenemos lapretensión de afirmar que nuestras palabras son las buenas, pero vamosa darles el sentido que tienen para nosotros, para eliminar los equívo-cos, o simplemente para evitar un nuevo diálogo de sordos.Entendemos por
Sexología
la ciencia de la sexualidad, es decir larama de la biología- en el sentido más amplio- que tiene por objeto elconjunto de los hechos biológicos, y especialmente humanos, en rela-ción directa con la noción de sexo.La Sexualidad es el conjunto de hechos biológicos relacionadoscon la generación, considerados no solamente fuera del individuo sinoen el individuo mismo.Por otra parte el
instinto sexual
comprende los hechos biológicos,orgánicos y funcionales, fisiológicos y psíquicos, objetivos y subjeti-vos, que traducen en el individuo una actividad vital o un impulso que,cuando está suficientemente percibido por la conciencia o suficiente-mente exteriorizado en el comportamiento, lleva a la inclinación haciaun individuo del otro sexo, inclinación que conduce (o debería condu-cir) al acoplamiento con goce específico. El instinto sexual da al hom-bre la más precisa expresión de sí mismo y lo une sólidamente a losfenómenos cósmicos, cuasi místicos, de la vida.
 
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La Iglesia, por boca de Pío XII, reconoció la legitimidad del erotismo, permi-tiendo a los fieles la busca de un amor “no genésico” gracias al método deOgino y Knaus.
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