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1957b-spErich Fromm
Socialismo o robotismo?
„Sociolismo o Robotismo?” was written for the Uruguayan Paper
El Sol 
,November 1957. The text follows the typoscript included in the LiteraryEstate. -
Copyright
 © 1957 by Erich Fromm;
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 © 2004 by TheLiterary Estate of Erich Fromm, c/o Rainer Funk, Ursrainer Ring 24, D-72076 Tuebingen, Fax: +49-7071-600049, e-mail: frommfunk@aol.com.
El mundo está dividido hoy en dos campos y existe actualmente una diferenciadecisiva entre los dos sistemas. En el mundo occidental hay libertad paramanifestar ideas críticas acerca del régimen vigente. En el mundo soviéticos lacrítica y la manifestación de ideas disidentes están suprimidas por la fuerzabruta. En consecuencia, el muerdo occidental lleva en sí la posibilidad de uncambio pacífico y progresivo, mientras que en el mundo soviética esa posibilidadcasi no existe.¿Pero cuáles son las perspectivas para el futura? En el desarrollo delcapitalismo y el comunísmo, tal como podemos preverlo en los próximoscincuenta o cien años, continuará el proceso de automatización y enajenación.Ambos regímenes se están convirtiendo en sociedades directoriales, conpoblaciones bien alimentadas bien vestidas, con sus deseos satisfechos y sinmás deseos que las que pueden satisfacerse; autómatas que obedecen sinnecesidad de recurrir a la fuerza, que sao guiados sin líderes que hacenmáquinas que funcionan como hombres y producen hombres que actúan comomáquinas; hombres cuya razón decae mientras su inteligencia aumenta, creandoasí la peligrosa situación de equipar al hombre con una fuerza material inmensa,sin la cordura necesaria para usarla.Esta enajenación y automatización conducen a un desequilibrio mental cadavez más acentuado. La vida no tiene sentido, no hay alegría, ni fe, ni realidad.Todo el mundo ea „feliz“, salvo que no siente, ni razona, ni ama.El problema del siglo XIX fas que
Dios había muerto 
; el del siglo XX es que
ha muerto el hombre 
. En el siglo XIX inhumanidad significaba crueldad; en elsiglo XX significa {02} autoenajenación esquizoide. El peligro del pasado estabaen que las hombres se convirtieran en esclavos. El peligro del futuro está en quelas hombres se conviertan en
robots 
o autómatas. Cierto es que los autómatasno se rebelan. Pero, dada la naturaleza del hombre, los robots no pueden vivirpermanecer cuerdos; se convierten en „Golems“, destruirán su mundo y a símismos porque no pueden resistir el tedio de una vida sin sentido.Nuestra única alternativa para el peligro del robotismo es el socialismohumanista. El problema primordial no es el problema legal de la propiedad, ni elde participar en las
utilidades 
, sino el de compartir el
trabajo 
y la
experiencia 
.Deben operarse cambios en la propiedad en la medida en que sean necesariospara crear una comunidad de trabajo y para impedir que el móvil de la gananciaoriente la producción en direcciones socialmente perjudiciales. Deben igualarselos ingresos en la medida necesaria para dar o toda el mundo la base materialde una vida dignas evitando así que las diferencias económicas produzcan unaexperiencia fundamentalmente distinta de la vida, en las diferentes clasessociales. El hombre tiene que ser restablecido en su lugar supremo en lasociedad, no siendo masca un medio, no siendo nunca una coas para ser usadapor los otros o por él mismo. Debe terminar el uso del hombre por el hombre, y laeconomía tiene que convertirse en la servidora del desenvolvimiento del hombre.El capital debe servir al trabajo, las cosas deben servir a la vida. En vez de la
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