In vielen Publikationen der Kirche und Stellungnahmen bez\u00fcglich des Themas \u201eBibel
und Quran\u201c wird immer wieder impliziert, der Quran sei lediglich eine billige Kopie der
Bibel. Dieser Behauptung soll in folgendem Artikel auf den Grund gef\u00fchlt werden.
Stimmt diese Behauptung, so m\u00fcssen eklatante Gemeinsamkeiten zwischen Bibel
und Quran auftreten \u2013 insbesondere was die Probleme der Bibel anbelangt. Wie die
Bibel, so sollte auch der Quran offensichtliche Widerspr\u00fcche, Ausw\u00fcchse
menschlicher Phantasie, Manipulationen und dergleichen aufweisen, sowie eine
tendenzielle Unvereinbarkeit mit der Wissenschaft. Tats\u00e4chlich m\u00fcssten diese
Probleme, die wir im folgenden n\u00e4her beleuchten wollen, noch in st\u00e4rkerem Ma\u00dfe im
Quran wiederzufinden sein, wie jede Kopie nur eine Verschlechterung der Qualit\u00e4t
zur Folge haben kann. Zun\u00e4chst soll die Bibel untersucht werden und danach der
Quran, um zu untersuchen, in wieweit Bibel und Quran die gleichen Probleme
aufweisen.

Wie herausragende christliche Autoren schreiben, stand zu Anfang der Bibel eine
volkst\u00fcmliche \u00dcberlieferung der Israeliten, die sich nur auf das menschliche Ged\u00e4chtnis
st\u00fctzte.[1] Hinzu kamen Ausspr\u00fcche der Propheten des Volkes Israel, die im Laufe der Zeit
immer weiter fabelhaften Charakter annahmen. Erst im Laufe der Zeit kam es, wie der
bekannte franz\u00f6sische Professor Edmond Jakob in seiner Studie beschreibt, zu der
allm\u00e4hlichen Niederschrift dieser Sammlungen. Es kamen im Laufe der Jahrtausende die
vielf\u00e4ltigen Ereignisse des Volkes Israel hinzu, die schriftlich von ihnen niedergeschrieben
wurden und mit den Aussagen der Propheten vermischt wurden, bis zuletzt eine objektive
Unterscheidung nicht mehr m\u00f6glich war. Dies ist zusammengefasst das Ergebnis vieler
f\u00fchrender christlicher Theologen und Wissenschaftler, was das alte Testament anbelangt.
Auch christliche Geistliche kommen zu diesem Ergebnis, wie folgender Schlusstext des 2.
Vatikanischen Konzils (1962-1965) zeigt:

\u201eIn Anbetracht der Situation der Menschheit, bevor Christus das Heil brachte, lassen die
B\u00fccher des Alten Testaments jeden erkennen, wer Gott ist und wer der Mensch ist, aber auch
die Art, wie Gott in seiner Gerechtigkeit und seiner Barmherzigkeit mit den Menschen handelt.
Wenngleich diese B\u00fccher Unvollkommenes und Hinf\u00e4lliges enthalten, sind sie doch
Zeugnisse einer wahrhaft g\u00f6ttlichen Erziehungslehre.\u201c

Hier zeigt sich nun erstmalig der gro\u00dfe Widerspruch in Bezug auf das alte Testament: Wenn
ein Text \u201eUnvollkommenes\u201c und \u201eHinf\u00e4lliges\u201c enth\u00e4lt, wie kann er dann das heilige Wort
Gottes sein, an das wir bedingungslos zu glauben haben und aus dem wir unsere Rechtleitung
beziehen sollen, so z.B. unsere Informationen \u00fcber Paradies und H\u00f6lle, \u00fcber die Sch\u00f6pfung,

\u00fcber die Propheten, die \u201ezehn Gebote\u201c und andere elementare Teile eines Glaubens? Doch
vielleicht sind die Kirchenm\u00e4nner in ihrem Innersten doch von der vollkommenen
Hinf\u00e4lligkeit des Alten Testaments \u00fcberzeugt, setzen sich sie doch mit unglaublicher
Leichtfertigkeit \u00fcber das klare Bilderverbot in den Zehn Geboten hinweg und schrecken sogar
nicht davor zur\u00fcck, sehr anst\u00f6\u00dfige Bilder in ihren Kirchen und Kapellen aufzuh\u00e4ngen, bis sie
sogar in unglaublicher Ignoranz \u201eBilder\u201c von Gott (!) anfertigen lie\u00dfen!

Diesen Tatbestand der Manipulation und Verf\u00e4lschung der Bibel einschlie\u00dflich des Alten
Testamentes, versuchen apologetische Schriften extremer christlicher Gruppierungen, die
blind die Unverf\u00e4lschtheit der Bibel verk\u00fcnden (obwohl dies den Aussagen ihrer eigenen
Kirchenoberen widerspricht) mit langen Artikeln \u00fcber vermeintliche Fehler anderer
Religionen (wie dem Islam beispielsweise) zu vertuschen und sich somit getreu dem
Sprichwort \u201eAngriff ist die beste Verteidigung\u201c aus dieser Zwickm\u00fchle zu befreien. Wir
werden noch sehen, dass diesen Apologeten auch nichts anderes mehr \u00fcbrigen bleibt, da
angesichts der erschlagenden Probleme, Manipulationen und Verf\u00e4lschungen der Bibel, eine
\u00fcberzeugende Verteidigung dieser Schrift nicht mehr m\u00f6glich ist. Somit ist der blinde Angriff
auf den Quran nur ein Zeichen der Schw\u00e4che und kann dar\u00fcber hinaus nicht von Vorteil selbst
f\u00fcr diese Apologeten sein, wie wir noch sehen werden.

Das neue Testament mit dem Evangelium nach \u201eMatth\u00e4us\u201c, nach \u201eMarkus\u201c, nach
\u201eLukas\u201c und nach \u201eJohannes\u201c gilt im Gegensatz zum Alten Testament unter den Christen als
glaubw\u00fcrdiger und authentischer. Es enth\u00e4lt eine biographische Darstellung des Lebens von
\u201eJesus Christus\u201c, die je nach Autor unterschiedlich und damit widerspr\u00fcchlich beschrieben
wird. Jesus (as) selbst hatte keinen Anteil an der Entstehung der Bibel, erst Jahrzehnte nach
seinem Tod wurden zum ersten Mal volksm\u00fcndliche \u00dcberlieferungen schriftlich fixiert.

Betrachtet man die Entstehung der Bibel, so dr\u00e4ngen sich viele Fragen auf: Wer waren die
Autoren der Bibel und in welchem Verh\u00e4ltnis standen sie zu Jesus (as)? Waren sie
Zeitgenossen seines Wirkens oder auf welche Quellen st\u00fctzten sie sich bei der Anfertigung
ihrer Schriften? Inwieweit entsprechen ihre Berichte der Wahrheit und inwieweit sind sie
vertrauensw\u00fcrdig?

Wie die Autoren der \u00d6kumenischen Bibel\u00fcbersetzung (1971) erkl\u00e4ren, entstand das neue
Testament zun\u00e4chst als m\u00fcndliche \u00dcberlieferung des Volkes unter dem Einfluss der Predigt
der Sch\u00fcler Jesu (as) sowie anderer Prediger. Inwieweit diesen Predigen Ger\u00fcchte und
volkst\u00fcmliche Erz\u00e4hlungen hinzugef\u00fcgt wurden, ist nicht genau bekannt, doch weisen die
oftmals phantasievollen Erz\u00e4hlungen und Mythen darauf hin, dass der Einfluss dieser
un\u00fcberpr\u00fcften Ger\u00fcchten gro\u00df war. Es kam danach zur Bewahrung dieses Stoffes, der sich
schlie\u00dflich in den Evangelien wiederfindet, durch Predigt, Liturgie und Unterrichtung der
Gl\u00e4ubigen. Die Evangelisten griffen dabei auf diese diversen schriftlichen Formen als auch
auf Gegebenheiten der m\u00fcndlichen \u00dcberlieferung zur\u00fcck, um Texte zu schaffen, die \u201esich den
verschiedenen Milieus anpassen, den Bed\u00fcrfnissen der Kirchen entsprechen, Reflexionen \u00fcber
die Schrift ausdr\u00fccken, Irrt\u00fcmer richtig stellen und gelegentlich auf die Argumente der
Gegner antworten. So haben die Evangelisten gem\u00e4\u00df der ihnen entsprechenden Perspektive
das gesammelt und niedergeschrieben, was ihnen die m\u00fcndlichen \u00dcberlieferungen gaben."[2]

Gemeinde waren, die die m\u00fcndliche \u00dcberlieferung festhielt. Drei\u00dfig oder vierzig Jahre lang
existierte das Evangelium fast ausschlie\u00dflich in m\u00fcndlicher Form; die m\u00fcndliche Tradition
hat nur Worte und einzelne Berichte weitergeben. Die Evangelisten haben dann \u2013 jeder auf
seine Art, entsprechend seiner Pers\u00f6nlichkeit und seiner jeweiligen theologischen Absicht \u2013
die Berichte und Worte verkn\u00fcpft, die sie in der \u00dcberlieferung ihrer Umgebung fanden. Die
Anordnung der Worte Jesu (as), sowie die Aneinanderreihung der Berichte mit ziemlich
vagen Verbindungsformeln wie \u201edanach\u201c, \u201esogleich\u201c, etc., kurz: der \u201eRahmen\u201c der Synopse,
ist also rein literarischer Art und entbehrt einer historischen Grundlage.\u201c

Zeittafel:[3]
um 27 \u2013 30: Jesu Wirken in Pal\u00e4stina.
50 - 64 n. Chr.: Abfassung der Briefe des Apostels Paulus.
2. H\u00e4lfte 1. Jh.: Niederschrift der vier Evangelien, (ca. 70 Mk; zw. 70 und 90 Lk, Mt; zw. 90

verk\u00fcrzten Bearbeitung zusammen. Mit dieser sehr engen Auswahl gibt er der Kirche verst\u00e4rkt Anlass, das zahlreich gewordene christliche Schrifttum zu pr\u00fcfen und einen \u00bbKanon\u00ab der als verbindlich anerkannten Schriften abzugrenzen (Neues Testament).