Lanskap Budaya Dalam Historitas Politik Bugis

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

LANSKAP BUDAYA DALAM HISTORITAS POLITIK BUGIS(Studi Antropologi Politik)

Andi Yusuf

“ … Jika kita menyadari bahwa diantarasemua Negara di Timur … hanya orang Bugisyang telah sampai pada tingkatan pengakuanhak-hak warga Negara, dan satu-satunya yangtelah membebaskan diri dari belenggukelaliman.” (James Brooke, 1848)

Awal abad ke-16 sebuah perjalanan pelaut Inggris melaporkan dalam catatanperjalanannya ketika mengunjungi kerajaan-kerajaan di semenanjung Sulawesi,Kerajaan Wajo yang dikunjungi pada masa itu dilukiskan sebagai kerajaan“Demokratis” yang oleh Mattulada menyebutnya “Republik Ariktokrasi”(Bandingkan Mattulada 1995; Pelras 2006). Meski agak berlebihan menyebutnya,namun catatan historis menyebutkan dari berbagai tulisan memberikan gambaranmengenai Kerajaan Wajo pada masa itu tentang bentuk Negara dan Pemerintahandi Kerajaan tersebut yang mirip dengan sistem demokrasi apalagi dengan bentuk penghargaan terhadap warga Wajo’ sebagai orang merdeka.Tak ada jabatan dalam kerajaan yang dianggap sebagai warisan mutlak, bisasaja hanya menjabat dalam waktu periode tertentu, meskipun tidak sedikit darikalangan bangsawan atau keturunan raja yang mewarisinya. Orang-orang yang akanmenduduki jabatan dan mengisi struktur pemerintahan dipilih oleh dewan

Mahasiswa Jurusan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Hasanuddin.

Kutipan Christian Pelras mengenai laporan perjalanan James Brooke di Kerajaan Wajo dalam bukunya Manusia Bugis (2006)

pemilihan khusus yang berdasarkan berbagai kriteria seperti garis keturunan,hubungan dengan pejabat sebelumnya, kualitas pribadi, dan pengaruh yang dinilaidari jumlah dan kualitas pengikutnya, tanpa memperhitungkan di daerah mana iatinggal. (Pelras 2006: 200).Pada masa Kerajaan Wajo, dimana dalam catatan sejarah ditemukan modelpranata politik setiap bangsawan yang membentuk struktur kerajaan yangkekuasaannya terbagi. Seorang penguasa dinamai atau disebut

Arung Matoa

(rajapara

matoa

) yang umumnya selalu diduduki oleh seorang laki-laki, ia dibantu olehsuatu dewan yang disebut

Arung Matoa Wajo

dalam menjalankanpemerintahannya dibantu oleh

Arung Ennenngé

atau Petta Ennenngé

(enampetinggi) yang anggotanya adalah tiga orang

Padanréng

(sekutu, pendamping)dan tiga orang

Baté Lompo

(pemegang panji). Lembaga pimpinan tertinggi kerajaan Wajo ini di bantu oleh

Arung Mabbicara

sebagai lembaga pembuat undang-undang.Disamping itu juga terdapat lembaga yang disebut

Suro ri Bateng

yang beranggotakan tiga orang yang berasal dari 3 wanua asal yang 3 tugas yaitu untuk menyampaikan hasil permufakatan dan perintah dari

Padanreng

kepada rakyat,menyampaikan perintah-perintah

Bate-Lompo

kepada rakyat, dan menyampaikanhasil permufakatan dan perintah dari

Petta Wajo.

Jadi terdapat 40 orang dalamlembaga pemerintahan Tana Wajo, yang terdiri atas 1 orang

Arung Matoa

, 6 orang

Arung Ennengnge

, 3 orang

Suro ri Bateng

, 12 orang

Arung Mabbicara

,18penasehat). Ke 40 orang atau jabatan ini disebut

Arung Patappuloe’

(pertuanan yang empat puluh) yang bentuknya menyerupai sistem parlemen. Bentuk ataustruktur pemerintahan tersebut diperkuat oleh tese Mattulada (Dalam

Latoa

1995:408) :

“ … Pola kepemimpinan Wajo dapat disebut lebih dekatkepada sistem patrimonial yang bersifat tradisional, padakelompok persekutuan tetapi pada pucuk pimpinan yakni Arung Matoa Wajo berlaku pola-pola kepemimpinanrasional yang didasarkan kepada kemampuan pribadi danpenerimaan dari Perwakilan Rakyat (secara terbatas)”Fase alamiah, perubahan kompleks secara menyeluruh mulai dari aspek sosial-budaya sampai ekonomi-politik mengantarkan wajah manusia Bugis Wajodalam ranah modern kedalam struktur dan sistem baru dan telah jauhmeninggalkan bentuk negara kerajaan seperti dahulu. Perubahan sistempemerintahan kerajaan Wajo pada masa penjajahan Hindia Belanda, dimana

Arung Patappuloe’

tidak lagi memegang peranan penting dalam kekuasaan tetapi hanyamenjadi simbol bagi rakyat Wajo dan larangan mengadakan hubungan diplomatik dengan negara-negara lain pada masa itu, hal ini disebabkan karena kekakalahanperang pada tahun 1905 - 1906 yang menyebabkan Wajo’ harus tunduk dan menaatisistem administratif wilayah

Zelfbestur

yang diberlakukan Hindia Belanda.Setelah Perang Kemerdekaan tahun 1957, daerah bekas kerajaan atau daerahswapraja

seperti Luwu, Bone, Soppeng, Gowa serta Wajo dijadikan daerahkabupaten yaitu daerah tingkat II biasa yang di kepalai oleh Bupati Kepala Daerahdan di barengi dengan pembentukan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten yang merupakan pembagian wilayah setelah Provinsi yang dipimpin oleh Gubernur.Saat ini beberapa bekas kerajaan di Sulawesi Selatan termasuk Wajo telah menjadisalah satu kabupaten yang berstatus administratif sama dengan kabupaten lainnya wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pertumbuhan dampak globalisasi

Dalam Mattulada (1995) disebutkan sebagai wilayah di bawah pemerintahan seorang AssistantResident Belanda yang berkedudukan di Bone.

Daerah/ wilayah bekas zelbestur yang dijadikan Belanda sebagai bagian dari Negara IndonesiaTimur yang merupakan bentukan Belanda juga.

of 00

Category:	Research > Literature
Rating:
Upload Date:	12/24/2010
Copyright:	Attribution Non-commercial
Tags:	This document has no tags.

Documents

People