Itroducci\u00f3n?................................................................3 \u00bfPor.culpa.de.Eva?....................................................7 El legado de Eva........................................................9 \u00bfHijas.avergonzadas?.............................................13 Educaci\u00f3n.femenina...............................................15 \u00bfMujer.sucia.e.impura?.........................................17 Valor.testifical.........................................................19 Adulterio...................................................................21 Compromisos..........................................................23

Divorcio....................................................................28 Madres.......................................................................35 La mujer y la herencia.........................................38 La.situaci\u00f3n.de.las.viudas....................................40 Poligamia.................................................................42 El.velo.......................................................................49 Ep\u00edlogo......................................................................54 Notas..........................................................................60

puede ayudarnos a comprender la evoluci\u00f3n de las formas sociales y de los usos culturales. En el tema de los derechos de la mujer, un an\u00e1lisis de este tipo, a la luz de las fuentes en las que se basan las diferentes legislaciones, puede revelarnos la naturaleza de unas y de otras, sus puntos comunes y sus divergencias. Lamentablemente, la poca fiabilidad de las fuentes jud\u00edas y cristianas \u2014por la sencilla raz\u00f3n de que los textos de ambas transmisiones han sido repetidamente alterados\u2014 no puede servirnos para establecer una comparaci\u00f3n y decidir sobre la evoluci\u00f3n o involuci\u00f3n de la situaci\u00f3n de la mujer en el momento hist\u00f3rico en que se producen las diferentes etapas de la Revelaci\u00f3n.

El an\u00e1lisis se lleva a cabo entonces entre un texto revelado fiable, del que se sabe que no ha sido alterado en lo m\u00e1s m\u00ednimo, ni gramatical, ni estilistica ni sem\u00e1nticamente, y unos textos de los que s\u00ed se sabe que son un producto compuesto.de.materiales.de.diversa.procedencia.

En cualquier caso y a pesar de la dificultad, la Torah es el Libro revelado a Mois\u00e9s, el Evangelio se corresponder\u00eda con la Revelaci\u00f3n hecha a Jes\u00fas, y el Cor\u00e1n constituye la Revelaci\u00f3n en su forma final y definitiva descendida hasta el coraz\u00f3n del Sello de los Profetas, Sayydina Muhammad

El Dr. Sharif Abdul Adim se adentra en el laberinto de los textos antiguos y establece su estudio comparativo con las fuentes isl\u00e1micas, las m\u00e1s recientes. De su an\u00e1lisis podemos concluir que la mujer ha encontrado en el Islam el reconocimiento pleno de su dignidad y de sus derechos, mermados hasta hace poco en las sociedades hist\u00f3ricas herederas del judeocristianismo.

Hace cinco a\u00f1os le\u00ed en el n\u00famero correspondiente al 3 de Julio de 1990 de la revista Toronto Star, un art\u00edculo titulado "El Islam no es s\u00f3lo una doctrina patriarcal", firmado por Gwynne Dyer. El art\u00edculo describe las reacciones agresivas de los participantes en la conferencia "Las mujeres y el poder" celebrada en Montreal, a las declaraciones de la famosa feminista egipcia Dra..Nawal.Saadawi.