Betydelsen av profet en Muhamm eds biografi f\u00f6rst\u00e5elsen av islam ,
avsikt en med st udierna om sira \u00e4r int e at t begr\u00e4nsa sig till at t
betrakta det hist oriska h\u00e4ndelsef\u00f6rloppet, ut an at t se islam s principer
till\u00e4m pas i verklighet i profet ens liv. Nedt ecknandet av profet ens
biografi st artade efter profet ens d\u00f6d, men redan under hans livstid
ber\u00e4tt ade muslimerna till varandra om hans liv och g\u00e4rningar. De
f\u00f6rsta som b\u00f6rj ade nedt eckna profet ens biografi var Orwa Ibnu Zobeir

som dog 92 EH, Abban Ibnu Ot hm an, som dog 105 EH, Wahb Ibnu
Monabbih som dog 110 EH, Shurahabil Ibnu Saad som dog 123 EH och
Ibnu Shihab Az'ohari som dog 124 EH.Alla dessa skrift er f\u00f6rsvann,
f\u00f6rutom n\u00e5gra fragment som blev samlade av de l\u00e4rda, det s\u00e4gs at t en
del av Whab Ibnu Monabbihs skrift f\u00f6rvaras i et t museum i Heidelberg
i Tyskland.Alla dessa skrift er f\u00f6rsvann, f\u00f6rutom n\u00e5gra fragment som
blev samlade av de l\u00e4rda, det s\u00e4gs at t en del av Whab Ibnu Monabbihs
skrift f\u00f6rvaras i et t museum i Heidelberg i Tyskland.arbete leddes av
Muhamm ed Ibnu Ishaq som dog 152 EH, han samlade allt som skrevs
om profet ens biografi i sin bok som den mest autent iska boken om
sira, han f\u00f6ljdes av Ibnu Hisham som yt terligare reviderade boken.

st ora makt er, Persien och Roma. Persien var et t f\u00e4lt f\u00f6r en st or m\u00e4ngd
olika religioner och filosofier som st \u00e4ndigt kolliderade med varandra,
en av dessa var zoroat rism en, som till\u00e4t \u00e4ktenskap mellan syskon och
barn och deras f\u00f6r\u00e4ldrar. Mazdaism en var en annan religion, den

landet blev k\u00e4nd f\u00f6r f\u00f6rt ryck och brot t mot sina medborgare, d\u00e4remot var den arabiska halv\u00f6n isolerad fr\u00e5n alla fenomen av civilisation, den var l\u00e5ngt bort a fr\u00e5n Persiens rikedomar och dess bekv\u00e4m lighet er och fr\u00e5n romarnas makt . De var k\u00e4nda f\u00f6r sin enkelhet och de hade k\u00e4nt till Islam v\u00e4ldigt tidigt , n\u00e4r Ibrahim hade byggt Kaaba med sin son

var den en vikt ig handelscentrum dit folk fr\u00e5n m\u00e5nga olika h\u00e5ll rest e
f\u00f6r at t bes\u00f6ka Kaaba, som profet en Ibrahim och hans son Ism ael
byggt, och f\u00f6r at t b\u00e5de s\u00e4lja och k\u00f6pa varor p\u00e5 Ukadh. N\u00e4ra Kaaba
finns det en brunn som heter Zamzam ur vilken pilgrimerna drack och
\u00e4n idag dricker. C: a 570 e.Kr. gift e sig Abdullah Ibn Abd al-Mut talib
son till en av Qureish h\u00f6vdingar med Am ina bint Wahb, efter sex
m\u00e5naders \u00e4ktenskap \u00e5kte Abdullah p\u00e5 handelsresa mot Sham och
l\u00e4m nade bakom sig Am ina som var gravid. P\u00e5 hemv\u00e4gen blev
Abdullah sj uk och best \u00e4m de sig f\u00f6r at t avbryt a resan och st anna hos
sina sl\u00e4ktingar i Yathrib tills han blev b\u00e4tt re, han blev em ellertid \u00e4nnu
sj ukare och dog och begravdes d\u00e4r. Am ina bint Wahb s\u00f6rj de honom
mycket och blev ledsen f\u00f6r sitt barn som skulle vara faderl\u00f6s, efter sj u
m\u00e5nader f\u00f6dde Am ina en pojke och kallade honom

Enligt den Arabiska traditionen skickades sm \u00e5barnen till landet f\u00f6r at t blir am made och f\u00f6r at t v\u00e4nj a sig vid livets h\u00e5rdhet p\u00e5 landet s\u00e5 at t de skulle kunna klara de h\u00e5rda tiderna i fram tiden, det fanns am mor som bj \u00f6d sina tj \u00e4nst er till dem som ville at t deras barn skulle uppfostras p\u00e5 landet.. .. Muhamm ed presenterades till m\u00e5nga am mor men eftersom han var faderl\u00f6s ville ingen av dem ta em ot honom, ut om Halima

n\u00e5d at t hon fr\u00e5gade hans mor om hon kunde l\u00e4m na honom hos henne
f\u00f6r tv\u00e5 \u00e5r till, vilket Am ina accept erade. N\u00e4r Muhamm ed blev fyra \u00e5r
l\u00e4m nade han Halima och \u00e5t erv\u00e4nde till sin mor, vid sex \u00e5rs \u00e5ldern
f\u00f6ljde han sin mor och hennes tj \u00e4narinna Um m Ayman till Yathrib f\u00f6r
at t tr\u00e4ffa sin mors sl\u00e4ktingar i bani Najjar, p\u00e5 hemv\u00e4gen blev Am ina
sj uk och dog, hon begravdes i Alabouae. Muhamm ed \u00e5t erv\u00e4nde till

Mekka med Um m Ayman och var nu helt f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6s, under dessa
om st \u00e4ndighet er tog Abd al-Mut talib hand om sin sonson Muhamm ed
och lovade uppfostra honom, och han \u00e4lskade honom h\u00f6gt och hade
medlidsam het med honom. Muhamm eds farfar Abd al-Mut talib dog n\u00e4r

maten och sade: Jag har lagat mat till er och jag vill at t ni komm er
allihopa sm \u00e5 som st ora, slavar och fria. Hela karavanen kom, ut om
Muhamm ed, Bahira titt ade p\u00e5 dem forskande, som om han let ade
efter n\u00e5gon han k\u00e4nde och sade: Har n\u00e5gon av er missat min inbjudan
? De sade ingen annan ut om en pojke, som \u00e4r den yngsta av oss, som
har st annat hos v\u00e5ra sadlar. Bahira bad dem at t h\u00e4mt a pojken och n\u00e4r
han kom till honom s\u00e5g han noga p\u00e5 honom och satt e honom bredvid
sig och sade till honom; O, pojke, jag ber dig i al-Lat s och al-Uzzas
namn, Muhamm ed sade d\u00e5:

Bahira fr\u00e5gade: Ser du dr\u00f6m mar som blir sanna ? Muhamm ed
svarade: ja, Bahira v\u00e4nde sig till Abu Talib och fort satt e: Abu Talib
ber\u00e4tt a, denna pojke \u00e4r int e din son, eller hur ? Abu Talib sade: Han \u00e4r
min brorsson, Bahira fr\u00e5gade: Och vad h\u00e4nde med hans far ? Abu
Talib sade: Han dog, medan hans mor var gravid med honom.
Bahira sade: S\u00e5 sant , \u00e5t erv\u00e4nd hem med din brorsson och akta honom
fr\u00e5n judarna, f\u00f6r at t vid Allah, om judarna ser honom och k\u00e4nner till

brorsson \u00e4ger n\u00e5got m\u00e4rkv\u00e4rdigt , vi l\u00e4ser om det i v\u00e5ra b\u00f6cker och
v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der har ber\u00e4tt at om det. Abu Talib lyssnade noga p\u00e5 Bahira,
sedan \u00e5t erv\u00e4nde han med sin brorsson till Mekka och l\u00e4m nade sina