La nost ra st oria comincia molto lontano nel tempo, nel giorno in cui
Allah (gloria a Lui l\u2019Altissimo), ordin\u00f2 al Suo profet a Abramo (pace su
di lui) di prendere la moglie Agar e il figliolet to Ism aele e condurli in
una landa desolat a della penisola arabica, un territorio chiam at o Hijaz,
che dist a poche decine di chilom et ri da Jeddah dove, secondo la
tradizione fu sepolta nost ra madre Eva. Giunto nel luogo che Allah gli
aveva indicato, Abramo lasci\u00f2 ad Agar un ot re pieno d\u2019acqua e le
poche provvist e che poteva e si allontan\u00f2 con il cuore gonfio di
dispiacere ma confidando nella misericordia dell\u2019Altissimo, al quale
elev\u00f2 un\u2019invocazione: "O Signor nost ro, ho st abilito una part e della
mia progenie in una valle st erile, nei pressi della Tua Sacra Casa ,
affinch\u00e9, o Signor nost ro, assolvano all\u2019orazione. Fai che i cuori di una

Agar segu\u00ec le sue tracce e lo raggiunse e gli chiese a chi affidasse lei e Ism aele. "Ad Allah, rispose Abramo, Colui che ha il potere su ogni cosa \u00c8 .

Finch\u00e9 dur\u00f2 l\u2019acqua Agar rimase in fiduciosa at tesa in quel sito
desolat o; poi quando essa si esaur\u00ec, temett e per la sua vita e per
quella del figliolet to il cui pianto riem piva d\u2019angoscia il suo cuore di

brulle e polverose, lontano da ogni cent ro abitato; la salvezza sarebbe
potuta venire solo da qualche carovana di passaggio e allora, spint a
dall\u2019ansia che opprimeva il suo pett o, per scrutare l\u2019orizzonte si
inerpic\u00f2 su di una roccia (Saf-) che si trovava in quei paraggi. Non
vide nulla e allora corse fino alla somm it\u00e0 di un piccolo colle (Marwa)
dist ante dalla roccia qualche cent inaio di metri. Con il cuore in tumulto
per il pianto di Ism aele e per la fatica ripet\u00e8 sett e volte il percorso,
senza poter avvist are nulla.

Torn\u00f2 esaust a presso il bambino e vide dell\u2019acqua affiorare sott o i suoi piedini, scav\u00f2 e fece un bacino per trat tenerla, poi disset \u00f2 Ism aele, se st essa, riem p\u00ec l\u2019ot re e ringrazi\u00f2 l\u2019Altissimo. Allah aveva fatt o sgorgare la font e di Zamzam .

Ben presto int orno a quell\u2019acqua miracolosa si form \u00f2 un
accampam ento di nomadi e i carovanieri ne fecero un punt o di sost a
nei loro viaggi at traverso la penisola arabica tra il Mediterraneo e

Quando Ism aele fu cresciut o Abramo ritorn\u00f2 nell\u2019Hijaz e insiem e,
obbedendo ad un ordine divino, edificarono la sacra Ka\u2019ba e
predicarono alle gent i d\u2019int orno l\u2019Unicit\u00e0 di Dio e il buon

"E quando Abramo e Ism aele posero le fondam enta della Casa, dissero
: "O Signor nost ro, accett ala da noi! Tu sei Colui che tutt o ascolta e
conosce! O Signor nost ro, fai di noi dei musulma-ni e della nost ra
discendenza una comunit\u00e0 musulmana. Most raci i riti e accett a il

"Chiam a le gent i al Pellegrinaggio: verranno a te a piedi e con
camm elli slanciat i da ogni remota cont rada, per part ecipare ai benefici
che sono st at i loro concessi". (Corano XXII ,27)

allontanarono dalla purezza del culto e dal principio dell\u2019unit\u00e0 di Dio
che quella st raordinaria cost ruzione rappresent ava. Le trib\u00f9
cont inuavano a venire in pellegrinaggio alla Casa, ma ormai il
politeism o li aveva corrot ti. Finirono per riem pire tutt o il recint o sacro
e la Ka\u2019ba st essa con ogni sort a di idoli che, a loro dire, fungevano da
int ermediari tra loro e quella Divinit\u00e0 non rappresent abile che non
riuscivano o non volevano adorare nella Sua unicit\u00e0.

Ka\u2019ba insiem e allo zio Al Mutt a- lib. Quando la gent e vide arrivare Al
Mutt alib con un giovanet to seduto diet ro di lui sulla st essa cavalcatura,
pens\u00f2 che il nobile coreiscita fosse andato a comprare un schiavo e
qualcuno esclam \u00f2: " Ecco Al Mutt alib e abd al Mutt alib! (lo schiavo di
Al Mutt alib) . Al Mutt alib fu scandalizzat o da quelle parole e si affret t\u00f2 a
rispondere: " Non \u00e8 abd al Mutt alib! E\u2019 mio nipote, il figlio di mio
frat ello Hashim! Ma tant \u2019\u00e8, la sua risposta non fece che rafforzare la
prima afferm azione creando quel soprannome che Shaybah avrebbe

da e la siq- ya, l\u2019onore e l\u2019onere di nutrire e disset are i pellegrini che venivano alla Ka\u2019ba; assolveva al suo incarico con grande diligenza e senso di responsabilit\u00e0, tant o da essere tenuto nella pi\u00f9 alta

l\u2019Altissimo, decise di farne lo st rument o di un progressivo
riavvicinament o della sua gent e alla purezza del culto che sarebbe
culminato con la rivelazione del Corano e la missione di Muhamm ad
(pace e benedizioni su di lui) .

Ebbe una visione alla quale ne segu\u00ec un\u2019altra nella nott e successiva e
ancora un\u2019altra, finch\u00e8 non ebbe cert ezza di cosa e dove doveva
cercare. Durant e l\u2019ultimo di questi sogni aveva sent ito una voce che gli
diceva: \u00f2Scavalo e non te ne pent irai, perch\u00e9 \u00e8 la tua eredit\u00e0,
proveniente dal tuo pi\u00f9 grande antenato. Non si seccher\u00e0 mai, n\u00e9
mancher\u00e0 di bagnare tutt e le gole dei pellegrini".