สอนอาสนะ
ธีรเดช
อุทัยวิทยารัตน
เกือบทั ้งเดือนพฤษภาคมที ่ผานมา
ผมไปชวยงานบําบัดคนไขที ่ดู ไบตามคําชวนของเพื ่อนสนิทชาวอินเดียซึ ่งเปนหมอ
อายุรเวทที ่ โยกยายตัวเองไปเปนแพทยประจําศูนยสุขภาพที ่นั ่นมาหลายป
วันหนึ ่งระหวางกําลังเตรียมลูกประคบเพื ่อหมักน้ ํายาสําหรับหยาดใหคนไข
เพื ่อนขอใหผมแนะนําการฝกอาสนะให
คนไข
เพราะรู วาผมเองก็มักแนะนําการฝกอาสนะใหคนไข ในเมืองไทยอยู เหมือนกัน
“
นายคิดวาใหฝกสูรยนมัสการดีไหม
”
เพื ่อนผมกึ ่งถามกึ ่งปรารภ
จากขอมูลเกี ่ยวกับคนไขที ่ผมทราบจากเพื ่อน
คนไขคนนี ้ ไมเคยฝกอาสนะมากอน
บวกกับขอจํากัดทางรางกายที ่ผม
รู สึกจากการนวดใหเธอ
รวมทั ้งซักถามจากเจาตัว
ทําใหผมประเมินวาสูรยนมัสการหรือทาไหวพระอาทิตยยังไมนาจะเหมาะกับ
คนไขรายนี ้
พูดตามจริงตอนที ่ผมเริ ่มฝกอาสนะใหมๆ
เมื ่อยี ่สิบหาปกอน
ผมก็เริ ่มจากทาไหวพระอาทิตยนี ่แหละ
โดยฝกตามหลวงพี ่ที ่ผมเคารพรักดุจพี ่ชายรวมสายโลหิต
เห็นทานยกแขนเหยียดขาอยางไรก็เลียนแบบทําตามทาน
ผิดบางถูกบาง
กวาจะคุ นชิน
กับอาสนะที ่ตองเคลื ่อนไหวอยางตอเนื ่องของชุดทาที ่เรียกวาสูรยนมัสการ
ก็ตองฝกติดตอกันอยู หลายวัน
กระทั ่งเมื ่อฝกอยางจริงจังและเกิดฉันทะอยางลึกซึ ้งในเรื ่องอาสนะ
จนตัดสินใจไปเรียนรู กับครูที ่อินเดีย
ผมจึงคอยๆ
ตระหนักและประจักษวา
การฝกสูรยนมัสการมีประโยชนตอรางกายอยางยิ ่ง
ซึ ่งสวนหนึ ่งมาจากการที ่เราตองเคลื ่อนไหว
รางกายอยางตอเนื ่อง
จากทวงทาหนึ ่งไปสู ทวงทาตอๆ
ไปจนครบชุดของทวงทา
เปนการเคลื ่อนไหวตอเนื ่องที ่มีทั ้งการกมเหยียดรางกายดานหลังสลับดวยการแอนยืดรางกายดานหนา
มีการงอเขาสลับกับการเหยียดขาจนตึง
บางจังหวะก็ตองเกร็งแขนเพื ่อสงแรงใหเหยียดยืดหลังไดมากขึ ้น
สรุปรวมความแลว
การทําทาไหวพระอาทิตยเปดโอกาสใหเราได ใชรางกายตั ้งแตกลามเนื ้อ
ขอตอ
เสนเอ็น
–
แทบทุกสวนของรางกาย
ไมวาจะเปนขา
หลัง
คอ
แขน
และลําตัวดานหนา
ทั ้งยังเปนการเหยียดยืดดานหนาและดานหลังในหลายอิริยาบถ
ตั ้งแตยืน
นอน
และกลับศีรษะในระดับหนึ ่ง
(
เชน
ในทายืนกมตัวและทาสุนัขคว่ ําหนา
)
พูดอีกอยางวาสูรยนมัสการเกือบจะเปนอาสนะแบบ
all in one
ดังที ่อาสนะชนหลายทานกลาววา
หากไมมีเวลาฝก
อาสนะอยางเต็มที ่
อยางนอยก็ขอใหฝกสูรยนมัสการวันละ
๖
ถึง
๑๒
รอบ
ก็เหมือนกับไดฝกอาสนะครบสูตรแลว
ทวาพรอมไปกับการตระหนักและประจักษ ในอานิสงสของสูรยนมัสการดังที ่กลาวมา
ผมก็ ไดซึมซับรับรู ดวยวา
การทําทาที ่มีการเคลื ่อนไหวอยางตอเนื ่องเพื ่อที ่จะไดรับประโยชน ให ไดเต็มที ่นั ้น
ผู ฝกเองตองมีทุนรอนหรือสรางเงื ่อนไขปจจัยที ่
เหมาะสมเชนกัน
เริ ่มตั ้งแตการจําและทําทาแตละทาไดจนครบ
โดยที ่สูรยนมัสการบางชุดก็ประกอบดวย
๑๒
ทา
ในขณะที ่บางชุดก็มี
มากกวานั ้น
ไหนจะตองขยับเคลื ่อนรางกายจากทาหนึ ่งไปสู อีกทาหนึ ่ง
จากตําแหนงหนึ ่งไปยังอีกตําแหนงหนึ ่ง
โดยที ่จะตองกะ
จังหวะและระยะที ่จะกาวเทาไปหนาหรือหลังอยางเหมาะสม
จึงจะเกิดการเคลื ่อนไหวที ่ตอเนื ่อง
–
และกลมกลืน
จําไดวาตอนที ่ผมทําสูรยนมัสการตามหลวงพี ่ ใหมๆ
นั ้น
ทั ้งสะดุดและเกๆ
กังๆ
เพราะจําทาและกะจังหวะและระยะที ่
จะวางเทาไมคอยถูก
นึกถึงสภาพตอนนั ้นและนํามาคิดเลนๆ
ในวันนี ้
หากพระอาทิตยทานเฝามองผมกําลังทําทาไหวทานอยู ในชวงนั ้น
ทานคงไมยอมรับไหวผมเปนแนแท
นอกจากนี ้ ในสูรยนมัสการ
ทวงทาบางทวงทาตองอาศัยความแข็งแรงและความยืดหยุ นของรางกายไมนอย
เชน
ทาสุนัขแหงนหนาซึ ่งแขนจะตองรับน้ ําหนักรางกายสวนบน
โดยที ่ขอมือจะถูกน้ ําหนักกดทับพอสมควร
ขณะเดียวกันรางกาย
ดานหนาโดยเฉพาะสวนบนจะตองมีความยืดหยุ นที ่เหมาะสม
ไมเชนนั ้นผู ฝกอาจใชวิธีกดหลังใหแนบกับพื ้น
(
โดยรู ตัวหรือไมก็
ตาม
)
ซึ ่งอาจทําใหหลังสวนลางบาดเจ็บได
0906 3
Leave a Comment