Related Docuements
ADIAN HUSAINI Hegemoni Kristen-Barat Dalam Studi Islam Di Perguruan...
enjoy it. jangan di-jual-lagi dalam bentuk lain. mikir cuk ora asal jual.
From AntiKhazar1866
Stockholm, 24 Desember 2008 Bismillaahirrahmaanirrahiim.Assalamu'alaikum wr wbr.
PENJELASAN & STATEMEN
MUHAMMAD YUSUF THOHIRY TENTANG ESTAFETAKEPEMIMPINAN NKA-NII TAHUN 1996
ميحرلا نحرلا ا مسب عا تئي نو سفا ورش ن ب ذو هرفغسو يسو هد دلاهد ن ,ل هدحو اا لا ا دش أو ,ل ض نو ل ض اأو ل كرشاد ا دش . ل و هدعالقو ا اا ااء نلا
إ . س ما و إ نو ح ا اا اا ء نلا .اد دش ق يس او يع اص ا ا ء نلا ىلا ىع و ا
.
Amma ba`du
“Hai orang beriman! Jadilah kamu orang yang yang benar- benar menegakkan keadilan, menjadi saksi semata –mata karena Allah,biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapak dan kaum kerbatmu.Sekalipun yang tergugat itu kaya atau miskin, maka Allah lebihmengutamakan persamaan hak dan kewajiban terhadap keduanya.Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu untuk memperkosakeadilan. Dan kalau kamu memutarbalikkan kenyataan atau engganmenjadi saksi maka sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yangkamu kerjakan.”
“Hai orang yang beriman, kenapa kamu berkata hal-hal yang kamutidak kerjakan?” Amat besar kemurkaan di sisi Allah, kalau kamumengatakan apa- apa yang tidak kamu kerjakan.”
Penjelasan Kesatu: Estafeta Kepemimpinan NKA-NII
1.
Al Qur`an, Sunnah dan Konstitusi Negara
Tidak dipungkiri bahwa sejak tertangkapnya Imam Asy-Syahid SM.Kartosoewirjo tahun 1962, kelanjutan kepemimpinan Negara IslamIndonesia bagi sebagian besar masyarakat belum mengetahui kejelasannya.Ada yang mengatakan bawa NKA-NII telah berpecah-belah, karena adanyaperselisihan dalam hal kepemimpinan, sehingga banyak yangmengatasnamakan Imam NKA-NII. Hal itu telah mengakibatkan adanyakebingungan atas sebagian Mujahidin NKA-NII pelanjutnya.Jika dikajidengan seksama, perihal kepemimpinan negara harus mengacu kepadaundang-undang negaranya sebagai alat pemersatu. Jika mengacu langsungkepada undang-undang, maka sebenarnya tidak ada istilah “NKA-NIIberpecah-pecah”. Adapun kenyataan adanya beberapa kelompok, yangmasing-masing mengatasnamakan berada di bawah Imam NKA-NII, karenamereka mengangkat Imamnya tidak berdasarkan perundang-undanganNKA-NII. Sehubungan dengan itu, firman Allah SWT. menerangkan; “
Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan Ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar berimankepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama(bagimu) dan lebih baik akibatnya”.
Pengertian “ta’atkepada Allah” adalah merujuk kepada Al-Qur’an. Dan pengertian “ta’atkepada Rasul-Nya” adalah merujuk kepada sunnah Nabi Muhammad SAW.,kemudian ta’at kepada Ulil Amri adalah kepada Ulil Amri yang ta’at kepadaAllah dan ta’at kepada Rasulullah-Nya serta merujuk kepada perundang-
undangan negara. Dengan demikian, satu-satunya jalan supaya tidakberselisih dalam menentukan Imam NKA-NII harus didasari oleh pedomantersebut. Sebagai contoh:
Pertama
, Dalam Al-Qur’an surat An-Nisa ayat 58dinyatakan “
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhaq menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabilamenetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkandengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat”.
Cukup jelas, bahwa yang disebut
Amanat
itu mencakup amanatkepemimpinan (
Ulil Amri
). Dan yang disebut
Ahliha,
berarti yang memilikilegalitas (sesuai dengan peraturan/hukum). Dengan demikian legalitasImam NKA-NII kemunculnya berdasarkan peraturan-peraturan NKA-NII,sehingga yang berpegang padanya tidak berselisih;
Kedua
, Dalam SunnahRasulullah SAW., bahwa “Negara/Daulah” Islam di Madinah disertai undang-undangnya (
Shahifah Madinah
), semua warganya diwajibkan untukmentaatinya. Artinya, jika kembali kepada Sunnah Rasulullah SAW., makapengangkatan Imam NKA-NII pun harus sesuai dengan undang-undangNKA-NII, sehingga tidak berselisih. Al-Qur’an memerintahkan supayabermusyawarah dalam memilih pemimpin, maka yang bermusyawarah(menjalankan amanat) itu harus yang memiliki hak untuk itu, yakniposisinya yang memiliki kapasitas dan legalitas. Dengan demikianpermusyawarahan itu tidak keluar dari koridor undang-undang.
Kesimpulan dari dua contoh di atas, bahwa yang memilih pemimpin(Imam) berdasarkan undang-undang tidak disebut sedang berselisih. Jadi,yang masih memperselisihkan ‘keimaman NKA-NII’ itu, adalah mereka yangtidak kembali kepada undang-undang NKA-NII, artinya tidak berpedomanatau belum kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW.Perlu diresapi bahwa adanya perintah untuk kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rasul, tersirat adanya kemungkinan yang akan menjadi pemberontak. Hal itu disebabkan oleh berbagai faktor dalam hatinya,sehingga tidak mau merujuk kepada kebenaran Ilaahi. Dari itu yangdisebut persatuan ummat, bukan berarti semua yang mengaku Islam akanbersatu! Sebab, pemberontak itu selalu ada! Dengan kata lain, akan adasaja yang tergoda setan. Jadi, yang menjadi barometer persatuan dalamNegara Islam Indonesia ialah perundang-undangan.
Terhadap yang mengatakan Pedoman Dharma Bakti (PDB) membuatpusing kepala, berbeda-beda pendapat sehingga berpecah-pecah, hal itusangat keliru! Sebab;
Pertama
, Justru berpedoman kepada PDB supaya tidakpusing, kecuali jika bagi yang belum bisa memahaminya. Atau bagi yangsudah memahami serta mengakui kebenaran PDB, sedang hatinya beratmenerimanya. Itu satu di antara penyakit hati; mengakui kebenaran cuma didalam hati, tetapi menolak dalam sikap. Ada dua penyebab bagi yangmenafsirkannya menyalahi dari penafsiran yang sebenarnya, yaitu: 1)Kurangnya wawasan dalam hal yang berhubungan dengan undang undang;
of 00
Artikel
4,388 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | (1 Rating) |
| Upload Date: | 03/05/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment