Les revendications qui pr\u00f4nent la participation de la femme aux fonctions de l\u2019homme (entra\u00eenant la mixit\u00e9 des sexes de fa\u00e7on implicite ou non) sous pr\u00e9texte de se soumettre aux exigences de l\u2019\u00e9poque et des besoins du modernisme, sont tr\u00e8s dangereuses. Ses implications sont aussi p\u00e9rilleuses que ses fruits sont amers et les cons\u00e9quences ne sont pas minimes. Sans compter qu\u2019elles vont \u00e0 l\u2019encontre des Textes sacr\u00e9s enjoignant \u00e0 la femme de rester chez elle et de se vouer aux t\u00e2ches qui lui incombent dans son foyer ou autre.

Pour se rendre compte de la port\u00e9e des inconv\u00e9nients qu\u2019engendre la mixit\u00e9, il suffit de contempler l\u2019\u00e9tat des soci\u00e9t\u00e9s \u00e9prouv\u00e9es par cette calamit\u00e9, que ce soit de leur propre initiative ou non. La personne objective et juste constatera que la situation est lamentable au niveau individuel et collectif et se d\u00e9solera que la femme ait pu d\u00e9laisser sa maison, en provoquant ainsi l\u2019\u00e9clatement de la famille. Ce bilan est avou\u00e9 sans d\u00e9tour par la plume d\u2019un bon nombre d\u2019\u00e9crivains et m\u00eame par les m\u00e9dias. La raison est que ce fl\u00e9au a pour vocation de d\u00e9sint\u00e9grer la soci\u00e9t\u00e9 et de saper ses fondations. Par ailleurs, les preuves explicites venant d\u00e9montrer l\u2019interdiction de s\u2019isoler avec une femme \u00e9trang\u00e8re, ou ne serait-ce de la regarder, ou d\u2019avoir recours \u00e0 tout moyen faisant exposer l\u2019individu au p\u00e9ch\u00e9, sont nombreuses. Elles sont incontestables concernant l\u2019aspect prohib\u00e9 de la mixit\u00e9 compte tenu des cons\u00e9quences non louables qu\u2019elle engendre.

Faire sortir la femme de son giron qui est \u00e0 la fois son royaume et sa source de vie revient \u00e0 la sortir de son milieu naturel conforme \u00e0 sa nature inn\u00e9e qu\u2019Allah lui a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e. Par cons\u00e9quent, les slogans pr\u00f4nant la participation de la femme \u00e0 la vie active dans les domaines exclusifs aux hommes sont des slogans pour le moins t\u00e9m\u00e9raires pour la nation musulmane. Parmi les plus grands inconv\u00e9nients de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, c\u2019est qu\u2019il est l\u2019un des plus grands moyens \u00e0 l\u2019origine de l\u2019adult\u00e8re. Source de d\u00e9gradation pour la collectivit\u00e9, il pulv\u00e9rise les bons principes et les m\u0153urs.

Il est notoire que le Seigneur a octroy\u00e9 \u00e0 la femme une morphologie sp\u00e9cifique litt\u00e9ralement diff\u00e9rente de celle de l\u2019homme. Sa fonction est donc au foyer au sein duquel elle \u00e9volue, entour\u00e9e des autres membres de son sexe. Autrement dit, immiscer la femme dans une fonction consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019homme, c\u2019est la forcer \u00e0 sortir de son \u00e9l\u00e9ment naturel conforme \u00e0 ses comp\u00e9tences physiologiques. Vouloir ainsi supprimer sa personnalit\u00e9, est un crime odieux attent\u00e9 \u00e0 la femme. Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations filles et gar\u00e7ons seront les premi\u00e8res victimes de cette m\u00e9tamorphose ayant perdues l\u2019affection maternelle et une tendre \u00e9ducation. Ce r\u00f4le appartient en effet, \u00e0 la m\u00e8re qui s\u2019est malheureusement d\u00e9sist\u00e9e de son propre domaine : le cocon familial. Pourtant, elle ne peut trouver le repos, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, et la stabilit\u00e9 que dans son int\u00e9rieur. Les soci\u00e9t\u00e9s sombr\u00e9es dans cet ab\u00eeme ne peuvent que parvenir \u00e0 ce constat.

L\u2019islam a donc r\u00e9parti les responsabilit\u00e9s des uns et des autres en attribuant \u00e0 chacun une fonction d\u00e9finie dans le but de contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison. L\u2019homme pour sa part doit subvenir aux besoins budg\u00e9taires et vestimentaires du foyer. La femme doit s\u2019occuper de ses enfants dans un climat d\u2019affection et de tendresse ; elle allaite et \u00e9l\u00e8ve les enfants en bas \u00e2ge. Il lui convient en outre tout travail sp\u00e9cifique aux femmes comme l\u2019enseignement des filles, les diff\u00e9rentes fonctions dans les \u00e9coles, la m\u00e9decine, les services hospitaliers, etc.

Lorsqu\u2019elle d\u00e9laisse sa fonction \u00e0 la maison, elle n\u00e9glige ainsi son foyer et ses membres. Cela engendre \u00e0 terme l\u2019\u00e9clatement de la cellule familiale tant du point de vue mat\u00e9riel que du point de vue psychologique. D\u00e8s lors, la soci\u00e9t\u00e9 se fonde sur des apparences et devient artificielle. D\u00e9munie de sens, elle n\u2019a plus aucune r\u00e9alit\u00e9 tangible.

Conform\u00e9ment \u00e0 la loi universelle d\u2019Allah dans sa cr\u00e9ation, l\u2019homme a l\u2019autorit\u00e9 sur la femme et lui est sup\u00e9rieur comme le formule ce noble verset. Allah a \u00e9galement ordonn\u00e9 \u00e0 la femme de rester chez elle, tout en lui interdisant de se parer, c\u2019est-\u00e0- dire de se m\u00e9langer aux hommes. Cela concerne les rencontres en un m\u00eame lieu entre des hommes et des femmes \u00e9trang\u00e8res dans les domaines aussi diff\u00e9rents que le travail, le commerce (achat/vente), les loisirs, les voyages, etc. si la femme en effet, s\u2019investit dans ce domaine, elle est susceptible de tomber dans les interdits. En se comportant ainsi, elle va \u00e0 l\u2019encontre des commandements d\u2019Allah et se voit n\u00e9gliger les droits que la religion musulmane a offerts \u00e0 la femme.

Allah a donc enjoint aux m\u00e8res des croyants \u2013le discours concerne par l\u00e0 m\u00eame toutes les musulmanes \u2013 de rester dans leur foyer pour les pr\u00e9server et les \u00e9loigner des moyens menant \u00e0 la perversion. Les sorties en effet, incitent \u00e0 la parure et sont susceptibles d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019origine de la d\u00e9pravation. Ensuite, Il leur a ordonn\u00e9 de se vouer aux \u0153uvres pieuses \u00e9loignant de la perversit\u00e9 et de la d\u00e9pravation. Elles consistent \u00e0 observer la pri\u00e8re, de verser l\u2019aum\u00f4ne, et d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Allah et \u00e0 Son Messager.

Puis, Il les a orient\u00e9es vers des pratiques qui leur reviennent en bien ici-bas et dans l\u2019au-del\u00e0 ; elles doivent rester en contact permanent avec le noble Coran et la pure Tradition proph\u00e9tique. Ils sont \u00e0 m\u00eame de dissiper la souillure de leurs c\u0153urs, et de les purifier des impuret\u00e9s, tout en les guidant \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la probit\u00e9.