Ce hadith contient la preuve pour les musulmans de se saluer quand ils se rencontrent car cet acte enseigne l'unit\u00e9, l'absence de haine et l'amour mutuel. L\u2019ordre qui est mentionn\u00e9e dans ce hadith est une recommandation et non une obligation.

A ce sujet, il n'y a aucune diff\u00e9rence entre celui qui est dans la mosqu\u00e9e ou \u00e0 l'ext\u00e9rieur de la mosqu\u00e9e. En effet la Sunna prouve qu'il est l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 de saluer quiconque est dans la mosqu\u00e9e, qu'il soit en pri\u00e8re ou non.

Ibn Umar rapporte : \u00ab Le messager d'Allah (salallahu \u2018alayhi wa salam) est all\u00e9 prier \u00e0 Quba. Les Ansar sont venus \u00e0 lui et l'ont salu\u00e9 tandis qu'il \u00e9tait en pri\u00e8re. J'ai demand\u00e9 \u00e0 Bilal : \u00ab Comment as-tu vu le messager d'Allah (salallahu \u2018alayhi wa salam) leur r\u00e9pondre quand ils l'ont salu\u00e9 alors qu'il \u00e9tait en pri\u00e8re ? Il a r\u00e9pondu : de cette fa\u00e7on. Ja\u2019far ibn Awn montra en \u00e9tendant sa main, gardant la paume orient\u00e9e vers le bas et le dos de la main orient\u00e9 vers le haut. \u00bb [Ab\u00fb Daw\u00fbd [1/236 n\u00b0927] et Ahmad [2/30] avec un isnad sahih r\u00e9unissant les conditions de Al-Bukhari et Muslim. Voir Silsilah As-Sahiha [n\u00b0185]

L\u2019imam Ahmad et Ibn Ishaq Rahawaya ont tenu cet avis. Al-Marwazi dit : \u00ab J'ai demand\u00e9 \u00e0 Ahmad : doit-on saluer les gens alors qu'ils sont en pri\u00e8re ? Il a r\u00e9pondu : Oui et a mentionn\u00e9 l'histoire dans laquelle ibn Umar a demand\u00e9 \u00e0 Bilal comment le proph\u00e8te (salallahu \u2018alayhi wa salam) a r\u00e9pondu \u00e0 la salutation et la r\u00e9ponse qu'il a fait par un geste. Ishaq a donn\u00e9 la m\u00eame r\u00e9ponse. \u00bb [Masa' il Al-Marwazi [pg. 22]

C'\u00e9tait aussi l'avis que Qadi ibn Al-Arabi a choisi en disant : \u00ab Il est possible que le geste dans la pri\u00e8re vienne en r\u00e9ponse \u00e0 une salutation, de m\u00eame qu'il est possible que l'on face un geste en raison d'un besoin qui se pr\u00e9sente. S'il doit r\u00e9pondre \u00e0 la salutation alors il y a un certain nombre de narrations authentiques concernant cela comme l'action du proph\u00e8te (Pri\u00e8res et b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Allah sur lui) \u00e0 Quba et en d\u2019autres lieux. \u00bb [Arida Al-

La preuve de la l\u00e9gislation de la salutation apr\u00e8s l'ach\u00e8vement de la pri\u00e8re dans la mosqu\u00e9e se trouve dans le c\u00e9l\u00e8bre hadith de l'homme qui a mal pri\u00e9, rapport\u00e9 par Ab\u00fb Hurayra : \u00ab Le Messager d'Allah (salallahu \u2018alayhi wa salam) est entr\u00e9 \u00e0 la mosqu\u00e9e et un homme est aussi entr\u00e9 et a pri\u00e9. Il est ensuite venu et a salu\u00e9 le messager d'Allah (salallahu \u2018alayhi wa

Shaykh Al-Albani dit : \u00ab Par ce hadith Siddiq Hassan Khan, dans Nuzul Al-Abrar, a d\u00e9duit la preuve que si une personne en salue une autre et la rencontre ensuite de nouveau peu de temps apr\u00e8s, il doit la saluer de nouveau. \u00bb

Il a aussi dit : \u00ab Ce hadith contient aussi la preuve de la l\u00e9gislation de saluer ceux dans la mosqu\u00e9e. Ceci est aussi prouv\u00e9 par le hadith qui mentionne les salutation des Ansar au messager d'Allah dans la mosqu\u00e9e de Quba. Cependant, malgr\u00e9 cela nous trouvons que certains croyants n\u2019attachent aucune importance \u00e0 cette Sunna. Ainsi, ils entrent \u00e0 la mosqu\u00e9e et ne saluent pas les pr\u00e9sents, pensant que cela est d\u00e9testable, peut-\u00eatre que ce que nous avons \u00e9crit leur servira de rappel \u00e0 eux et \u00e0 d'autres et la remontrance est b\u00e9n\u00e9fique aux croyants. \u00bb [Silsilah Al-Ahadith As-Sahiha [1/314]]

Ainsi en conclusion nous apprenons que la salutation et la poign\u00e9e de mains doivent \u00eatre faits en se rencontrant et en se quittant m\u00eame si c'est apr\u00e8s un temps court, que ce soit dans la mosqu\u00e9e ou \u00e0 l'ext\u00e9rieur de la mosqu\u00e9e.

Nous ne connaissons pas un seul compagnon ou pieux Salaf (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) qui avait l'habitude de serrer la main de ceux sur sa gauche et droite et de demander l\u2019acceptation de la pri\u00e8re apr\u00e8s l'ach\u00e8vement de celle-ci. Si l\u2019un d'entre eux l\u2019avait fait, cela nous aurait \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9, m\u00eame \u00e0 travers unis n a d faible et les Gens de Science l'auraient cit\u00e9, ceux qui ont fouill\u00e9 dans chaque oc\u00e9an et ont explor\u00e9 leurs profondeurs et ont tir\u00e9 d'eux beaucoup de r\u00e8gles et lois et n'ont n\u00e9glig\u00e9 aucun aspect de la Sunna. [Tamam Al-Kalam fi Bid\u2019iyah Al-

Shaykh Abdullah ibn Abdurrahman Al-Jibrin a dit : \u00ab Beaucoup de ceux qui prient tendent leurs mains pour serrer les mains de ceux autour d'eux apr\u00e8s la prononciation duta s li m des pri\u00e8res obligatoires. Ils invoquent pour eux en disant :Ta q a b b a l u lla h et c'est une innovation et cela n'a pas \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 des Salaf. \u00bb R\u00e9f\u00e9rez-vous \u00e0 : Mujallah Al-Mujtama [n\u00b0855]

Regardez comment les Savants ont cit\u00e9 la poign\u00e9e de mains, de la mani\u00e8re \u00e9voqu\u00e9e comme une innovation. Al-Izz ibn Abdus Salam a dit : \u00ab La poign\u00e9e de main apr\u00e8s les pri\u00e8res du Fajr et Asr est unebi d a \u2019a. Ce qui ne concerne pas celui qui vient d'arriver et serre la main de quelqu'un qu\u2019il rencontre avant la pri\u00e8re. En effet la poign\u00e9e de mains est seulement l\u00e9gif\u00e9r\u00e9e \u00e0 la rencontre et le proph\u00e8te (salallahu \u2018alayhi wa salam) avait l'habitude de faire suivre sa pri\u00e8re en disant lesadhk ar l\u00e9gif\u00e9r\u00e9s. Il avait l'habitude de chercher le pardon trois fois et de se tourner ensuite. Il est rapport\u00e9 qu'il a dit (apr\u00e8s la pri\u00e8re) : \u00ab \u00f4 Seigneur sauve-moi de Ta Punition le Jour o\u00f9 Tu ressusciteras Tes serviteurs. \u00bb Tout le bien se trouve dans le suivi du messager (Pri\u00e8res et b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Allah sur lui). \u00bb [Le hadith est rapport\u00e9 par Muslim [n\u00b01529], At-Tirmidhi [n\u00b03398, 3399] et Ahmad [4/290] Se r\u00e9f\u00e8rer \u00e0 : Fatawa Al-Izz ibn Abdis Salam [pp. 46-47] et \u00e0Al -Ma jm u \u2019 ' [3/488]]

La Premi\u00e8re : Les gens ne saluent pas ceux dans la mosqu\u00e9e en entrant \u00e0 la mosqu\u00e9e au moment de la pri\u00e8reFa j r. Au lieu de cela ils entrent, prient leur sunna et ensuite prient leur fard. Alors ils se saluent apr\u00e8s l'ach\u00e8vement de la pri\u00e8re et continue ainsi et c'est un vil \u00e9tat des choses. La salutation est seulement une Sunna quand on se rencontre comme il est confirm\u00e9 dans la Sunna authentique, il n'est pas dit \u00e0 la fin d'une r\u00e9union.

De ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, il appara\u00eet qu'il n'y a aucun probl\u00e8me si deux personnes ou plus se serrent la main s\u2019ils ne se sont pas pr\u00e9c\u00e9demment rencontr\u00e9es. Shaykh Al-Albani dit : \u00ab Quant \u00e0 la poign\u00e9e de main apr\u00e8s avoir achev\u00e9 la pri\u00e8re, c'est sans aucun doute une