Et sachez que la vie de ce monde est un passage, et que l'au-del\u00e0 est la demeure \u00e9ternelle ; donc, empressez-vous d'accomplir les bonnes actions avant qu'il ne soit trop tard, jugez-vous vous-m\u00eames pour vos p\u00e9ch\u00e9s et vos mauvaises actions, emp\u00eachez votre \u00e2me d'\u00eatre noy\u00e9e dans les envies bestiales, car celui qui est intelligent, est celui qui se soumet et travaille pour ce qu'il y a apr\u00e8s la mort ; tandis que celui qui est faible d'esprit, est celui qui suit ses passions et esp\u00e8re obtenir la mis\u00e9ricorde d'Allah. Et celui qui corrige ce qui est dans le fond de son c\u0153ur, Allah lui corrigera ce qui est apparent ; et celui qui corrige ce qu'il y a entre lui et Allah, Allah le prot\u00e9gera de ce qu'il y a entre lui et les gens. Donc, m\u00e9fiez-vous de ce qui ce trouve dans le fond du c\u0153ur, car la beaut\u00e9 de l'apparence ne servira \u00e0 rien face \u00e0 la corruption de ce qu'il y a dans les c\u0153urs.

Dans la fatigue de la vie, et l'accumulation et la succession des travaux, il se peut que l'homme oublie sa fonction principale pour laquelle il existe, et le but pour lequel il fut cr\u00e9\u00e9 et pour lequel il est n\u00e9 : c'est l'adoration d'Allah (qu'Il soit glorifi\u00e9) et son ob\u00e9issance :

Allah envoya alors les messagers, Il fit descendre les Livres, et Il cr\u00e9a pour l'homme et mis \u00e0 son service tout ce qui se trouve dans les cieux et la terre, et ceci afin qu'il accomplisse le droit de la servitude pour Allah (qu'Il soit glorifi\u00e9) et ce que cela exige ; et Il promis le Paradis \u00e0 celui qui Lui ob\u00e9it, Il mena\u00e7a de l'Enfer celui qui Lui d\u00e9sob\u00e9it ; et Il informa (Le Puissant et Le Haut) qu'il viendra un jour o\u00f9 les cr\u00e9atures seront amen\u00e9s \u00e0 Allah, les livres des actions seront distribu\u00e9s, et les actions seront pes\u00e9es, chacun regardera alors sa balance avec peur et appr\u00e9hension en esp\u00e9rant que ses actions seront compl\u00e8tes et bonnes ; et peut-\u00eatre que sa balance sera lourde avec les bonnes actions.

Il viendra un jour o\u00f9 la r\u00e9compense et la punition seront avec les actions, et l'atome aura alors de la valeur et sera pes\u00e9, et la bonne action aura un effet qui poussera l'homme \u00e0 \u00eatre avare avec cette bonne action envers sa m\u00e8re, son p\u00e8re, son \u00e9pouse, ses enfants et son fr\u00e8re :

{Et que ce jour-l\u00e0, on am\u00e8nera l'Enfer ; ce jour-l\u00e0, l'homme se rappellera.
Mais \u00e0 quoi lui servira de se souvenir ? Il dira :
"H\u00e9las ! Que n'ai-je fait du bien pour ma vie future!}

Donc, tout le monde regrettera ; le n\u00e9gligent regrettera \u00e0 cause de sa n\u00e9gligence ; celui qui aura accompli de bonnes actions, regrettera de ne pas avoir augment\u00e9. Le jour du jugement, il y a aura des situations difficiles, des choses effrayantes, des tourments, et les bonnes et les mauvaises actions seront pes\u00e9es ; et aucun homme ou djinn ne sera sauv\u00e9 sauf s'il aura accompli de bonnes actions et si le mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux lui fait mis\u00e9ricorde.

(O Mou'\u00e2dh ! Je jure par Allah que je t'aime. Je te recommande, \u00f4 Mou'\u00e2dh, de ne jamais abandonner de dire apr\u00e8s chaque pri\u00e8re : "O Seigneur ! Aide-moi \u00e0 bien T'invoquer, \u00e0 Te remercier et \u00e0 bien T'adorer) rapport\u00e9 par Abou Daawoud.

Le fait que nous devons adresser des demandes \u00e0 Allah apr\u00e8s chaque pri\u00e8re, et Lui demander de bien L'adorer, est une orientation proph\u00e9tique honorable ; et avant cela, la V\u00e9rit\u00e9 absolue (qu'Il soit glorifi\u00e9 et exalt\u00e9) a dit :

Donc, ces deux textes religieux indiquent que l'adoration accomplie de la meilleure fa\u00e7on est un degr\u00e9 sup\u00e9rieur \u00e0 son accomplissement seulement ; c'est la raison pour laquelle l'adoration compl\u00e8te et accomplie de la meilleure fa\u00e7on, donne ses fruits et fait que le serviteur atteigne des degr\u00e9s \u00e9lev\u00e9s d'acceptation, de r\u00e9compense et de pardon. Et dans le recueil authentique de Mouslim, Othmane ibn Affaane (qu'Allah soit

(Tout musulman qui, lorsqu'une pri\u00e8re arrive, fait les ablutions convenablement, puis accomplie la pri\u00e8re avec recueillement et s'incline parfaitement (g\u00e9nuflexion), sa pri\u00e8re [accomplie de cette fa\u00e7on] sera une expiation de ses p\u00e9ch\u00e9s commis avant la pri\u00e8re, tant qu'il n'aura pas commis un grand p\u00e9ch\u00e9, et ceci durant toute sa vie).

Et bien que beaucoup de musulmans pr\u00eatent une grande attention \u00e0 l'accomplissement de leurs adorations et \u00e0 ce qu'Allah leur a ordonn\u00e9 d'accomplir, peu parmi eux pr\u00eatent attention \u00e0 l'accomplissement des adorations de la meilleure fa\u00e7on, en accomplissant parfaitement les sounanes, les actes obligatoires et les piliers, et en \u00e9vitant les d\u00e9fauts et l'imperfection [le manque]. Je jure par Allah que deux musulmans sortent de chez eux pour accomplir la pri\u00e8re apr\u00e8s avoir accompli les ablutions, en se dirigeant vers la mosqu\u00e9e, ils prient derri\u00e8re le m\u00eame imam, puis ils finissent leur pri\u00e8re et il y a entre eux une diff\u00e9rence de m\u00e9rite et de r\u00e9compense comme la diff\u00e9rence qu'il y a entre les cieux et la terre.

(L'homme finit sa pri\u00e8re et il ne lui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit qu'un dixi\u00e8me de la pri\u00e8re, ou un neuvi\u00e8me, un huiti\u00e8me, un septi\u00e8me, un sixi\u00e8me, un cinqui\u00e8me, un quart, un tiers et la moiti\u00e9) rapport\u00e9 par Abou Daawoud et l'imam Ahmed.

De plus, la pri\u00e8re de certains parmi ceux qui prient, est alt\u00e9r\u00e9e comme un v\u00eatement us\u00e9, puis elle est jet\u00e9e sur son visage, et le proph\u00e8te (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit \u00e0 un homme :