Qui est le Dr. Al-Qardâwi ?
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SOMMAIRE
I.
Introduction
...............................................................................................4II.
Le Dr. Al-Qardâwi et les mécréants
......................................................10
1- L’appel du Dr. Al-Qardâwi à
al-mawadda
(l’amour, l’amitié) des gens du Livre, les doutes qu’ilrapporte et leur réfutation
..........................................................................................10
2- Les preuves de la déclaration d’hostilité et du désaveu des mécréants
........................19
3- Les preuves que le Dr. Al-Qardâwi appelle à l’amour et l’amitié des gens du Livre
........22
4- L’appel du Dr. Al-Qardâwi au rapprochement entre les religions
.................................24
5- Le Dr. Al-Qardâwi et la recherche, selon lui, de ce qu’il y a en commun entre les religions
26
6- Le doute et sa réfutation : Le Dr. Al-Qardâwi dit que la divergence des gens dans la religionarrive par la volonté d’Allah
.......................................................................................29
7- Fatwa du comité permanent des savants de l'Ifta sur le jugement de celui qui appelle aurapprochement entre les religions
..............................................................................31
8- Les dangers de l’appel à l’unification des religions
....................................................40
9- Le Dr. Al-Qardâwi et sa prétention que le Jihad sert uniquement à se défendre
............41
10- Le Dr. Al-Qardâwi voit que la multitude des religions fait partie du bien de l’humanité
..44III.
Le Dr. Al-Qardâwi, la démocratie et la majorité
.................................47
1- Le Dr. Al-Qardâwi voit que la démocratie est la consultation (
Ac-Churâ
)
......................47
2- Le Dr. Al-Qardâwi juge par la majorité dans toute chose
............................................50
3- Les preuves sur le blâme du grand nombre et du fait de se laisser tromper par cela
......52IV.
Le Dr. Al-Qardâwi et son appel à la division de la communauté
.......55
1- Le Dr. Al-Qardâwi voit que le désaccord est un gage de sûreté
..................................55
2- Le Dr. Al-Qardâwi compare la multitude des parties à la divergence des Compagnons sur lacompréhension du hadith des Bani Qurayda: « Qu’aucun d’entre vous n’accomplisse la prière du‘Asr avant d’être chez les Bani Qurayda »
...................................................................56
3- Le Dr. Al-Qardâwi compare la division et les partis à la diversité des
madhabs
(écoles) dans ledomaine de la jurisprudence
......................................................................................61
4- Les preuves du Coran et de la Sunna sur l’interdiction de la division et du sectarisme
...62
5- Le Dr. Al-Qardâwi nie l’existence de textes sur l’interdiction de la division et du sectarisme !
67V. L
e Dr. Al-Qardâwi et sa position sur la compréhension du Coran despieux prédécesseurs
...........................................................................................68VI.
Le Dr. Al-Qardâwi et les noms et attributs d’Allah
............................70
1- Le Dr. Al-Qardâwi prétend que le madhab des salafs est le tafwidh du sens des noms etattributs
..................................................................................................................70
2- Le Dr. Al-Qardâwi voit que parler sur ceux qui interprètent les attributs d’Allah et ceux qui lesrejettent affaiblit les rangs et aide les ennemis
.............................................................74
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