[…]Celui qui n’a pas la foi [Imân] et ne se conforme pas à l’obéissance du ToutMiséricordieux [Rahmân] est rabaissé et loin d’être honoré. La part d’honneur et depaix de l’être humain est sa muraille contre l’avilissement, et dépendent de sa foi quise manifeste dans ses paroles [Qawl], sa croyance [I’tiqâd] et ses œuvres [‘Amal].Celui qui souhaite la gloire en dehors de la religion s’égare, et celui qui désirel’honneur en dehors de l’islâm ne sera que rabaissé. Il faut savoir que le typed’honneur [Takrîm] évoqué en premier lieu - l’honneur général [Takrîm al-‘Amm] - faitde l’acquisition de l’honneur du second type, c’est-à-dire, l’anoblissement particulier[Takrîm akh-Khassa], un devoir pour l’homme. En d’autres termes, il incombe à celuiqu’Allâh honore par la richesse, la bonne santé et autre que cela, de faire de sonmieux pour Lui obéir et Le satisfaire, de faire des efforts constants sur sa voie pourSon agrément, car Allâh l’interrogera au Jour de la Résurrection au sujet de cethonneur [accordé].L’Imâm Muslim a rapporté dans son « Sahîh » d’Abû hurayrah
(radhiallâhu ‘anhu)
qu’ondemanda au Messager d’Allah :
« Ô messager d’Allâh ! Verrons-nous notre Seigneur le jour de la résurrection ? »
LeMessager d’Allâh répondit :
« éprouvez-vous de la gêne à pouvoir voir le soleil en pleine journée quand aucun nuage ne le cache »
?
On dit :
« non ».
Il dit :
« éprouvez-vous de la gêne à pouvoir voir la pleine lune quand aucun nuage ne la cache ? »
On dit :
« Non. »
Il dit :
« Eh bien, par celui qui détient mon âme dans sa main, vous n’éprouverez, en regardant votre Seigneur que ce que vous éprouvez en regardent le soleil ou la lune. Allâh rencontrera Son serviteur et lui dira : Ne t’ai-je pas honoré, donné le pouvoir, fait marié, soumis les chevaux et les chameaux, et t’a fait dominer et te déplacer ? IL dira : Si. Il dira : savais-tu que tu allais me rencontrer ? Il dira : Non. Il lui dira : Alors je t’oublie comme tu m’as oublié. Ensuite il rencontrera le second et lui dira : Ne t’ai-je pas honoré, donné le pouvoir, fait marié, soumis les chevaux et les chameaux, et t’a fait dominer et te déplacer ? Il dira : Si. Il dira : savais-tu que tu allais me rencontrer ? Il dira : Non. Il lui dit : Alors je t’oublie comme tu m’as oublié. Ensuite, Il rencontrera le troisième et lui dira la même chose et il répondra : Ô mon seigneur ! J’ai cru en Toi, en Ton livre, en Tes messagers, je me suis acquitté de la prière, du jeûne et de la charité ; il louera Allah de son mieux. Allâh lui dira : c’est ainsi alors, Nous allons apporter les témoins, et il pensera en soi même qui va être témoin contre lui.On commandera à sa bouche de ne plus parler et à sa jambe, sa chair et ses os de parler. Alors sa jambe, sa chair et ses os témoigneront de ses œuvres et ce afin qu’il ne trouve aucune excuse, celui là est l’hypocrite et celui là duquel Allâh est en colère. »
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