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Profetas y juicio hoy (IV). Elegir entre la crudeza de Dios o la miseria del mundo.-Publicidad que un moreno echó en los buzones de mi edificio
:PROFESOR 
 SANA
– VIDENTE AFRICANO
NO HAY PROBLEMA SIN SOLUCIÓN
RESUELVE TODOS LOS PROBLEMAS INMEDIATAMENTE, DONHEREDITARIO, POSEE UN PODER SORPRENDENTE, CON SU EXPERIENCIA,SERIEDAD, PODER Y RAPIEDEZ DEMOSTRADO EN TODOS LOS ÁMBITOS,PARA AYUDARLES EN TODOS SUS PROBLEMAS AMOROSOS INCLUSO ENSITUACIONES DESESPERADAS. POSEE UN GRAN PODER A DISTANCIA.PROVOCA, ATRAE Y REFUERZA LOS SENTIMIENTOS. EN RESUMEN, TODOTIPO DE ARTES OCULTAS. VER A SUS ENEMIGOS DE RODILLAS Y MEJORAR SU SITACIÓN SOCIAL Y FINANCIERA.¡DESINTEGRAR A LOS DEMONIOS DEL INFIERNO! GRACIAS A MIASOMBROSO SECRETO, HOMBRES Y MUJERES ESTARÁN A SUS PIES.PUEDES CONSEGUIR QUE TU PAREJA SEA FIEL Y SUMISA A TU VOLUNTAD.LA SUERTE TE SONREIRÁ, SE CURA LA IMPOTENCIA SEXUAL.
RESULTADO RAPIDO EN DOS DIAS GARANTIZADO 100%PAGUE DESPUES DEL RESULTADO. SE HABLAR FRANCES, INGLES,ESPAÑOL.Del numero 87 rev. Acontecimiento del Intº. E. Mounier:
De artículo de Jose Mª Vegas:¿Tiene Dios fe? Si entendemos esta última como esa confianza que hace posible larelación interpersonal, no cabe duda de que Dios, el Dios de Jesucristo, ha hecho unalarde de confianza en el hombre y por eso, contra todos los signos negativos para la feen nuestro mundo, continúa sembrando esperanzado la semilla de la Palabra.De artículo de Teófilo González sobre patologías de la fe y la razón:Así se verá afectada de grave patología la fe de quien utiliza al Absoluto, a Dios, para,como él señala, “convertir en absoluto el propio poder, los propios intereses”. “Esto seve agravado por el hecho de que la voluntad de luchar por la propia causa se carga defanatismo religioso y se vuelve, por tanto, ciega. Se transforma a Dios en un ídolo en elque el hombre adora su propia voluntad”. (J. Ratzinger)Cuando la mera razón científico-positivista “pone las manos en las raíces de la vida, coninvestigaciones sobre el código genético” el hombre termina por ser considerado comomero producto. Y “lo que se puede producir también se puede destruir. La dignidad
 
humana desaparece”. Por su parte, también “los grandes predicadores y realizadores delmarxismo se concebían como constructores del mundo a partir de la mera razón”.De artículo de Carmen Herrando sobre “Dios escondido”:Hasta el punto de que, por su desdén de las frivolidades de aquel siglo ilustrado, ynotablemente las que se vivían en la corte y en los ambientes de la floreciente burguesía,círculos que por muy cristianos se tenían, el jansenismo se erigía en verdaderoadversario de aquellas maneras mundanas, anticristianas por su superficialidad y otrosaspectos, y se convertiría en un verdadero contrapeso frente a aquel espectáculo de los poderosos, que se creían autorizados para hacer cualquier cosa, pues casi todosdisculpaban acogiéndose a modernas formas de entender la moral cristiana. El mismoLuis XIV mandaría arrasar en 1709 el monasterio de Port-Royal, una antigua abadía demonjas de la orden del Císter, que fue centro espiritual de estos “amigos de SanAgustín”; hizo que las religiosas se dispersaran por otros conventos, y ni siquierarespetó los sepulcros de las monjas que allí estaban enterradas.De manera que el acontecimiento al que hace referencia marcó una senda sin retorno enla vida del gran hombre de ciencia, porque significó, más que un vuelco, ciertaculminación de su camino de fe, al determinarse Pascal a una entrega personal ydefinitiva al “Dios de Abrahám, de Isaac y de Jacob, y no de los filósofos y los sabios”,al Dios de Jesucristo.Frente a la realidad de un Dios que, aunque para Pascal no quepan dudas acerca de suexistencia, no deja de ser el desconcertante Dios escondido del que habla el profetaIsaías. Porque como escribirá en sus Pensamientos, “Dios ha querido esconderse”, y“estando así escondido, toda religión que no dice que Dios está escondido no esverdadera; y toda religión que no se da a sí misma razones de ello, no es instructiva. Lanuestra hace todo eso: en verdad eres un Dios escondido”.Pero por el hecho de que Dios se muestra a veces, mas no siempre, se deshace elequívoco. Si aparece una vez, es siempre; y así no se puede concluir sino que hay unDios y que los hombres son indignos de Él. Es en el cristianismo donde encuentra B.Pascal una serie de paradojas del Dios escondido.Este hombre trágico que es Pascal, aun con su atisbo paradójico de Dios, no se cierra ala esperanza. Pero no la situará jamás en el mundo, sino en Dios, sólo en Dios, y en suexistencia “inciertamente cierta”. A diferencia de sus amigos jansenistas, Pascal nohuirá del mundo: lo rechazará desde dentro, en una “negación intramundana delmundo”, como escribe Goldmann, haciendo, al mismo tiempo, necesario y razonable elejercicio de la apuesta por Él.De artículo de J. Luis Vázquez:(Conversión de la política socialista Mercedes Aroz). Trotskista en su juventudantifranquista, en 1976 se afilia al PSOE y fundará el PSC. Ocupó varios cargos en elmismo. En las elecciones generales del 2004, fue la senadora elegida con más votos, el53 % largo de los emitidos en su provincia de Barcelona. Mostró sus discrepancias antela reforma del Código Civil por la que se creaba el llamado “matrimonio homosexual”
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