O V. M. Samael Aun Weor, de acordo com suas investiga\u00e7\u00f5es, chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que nos antigos tempos o que hoje conhecemos como Psicologia se ocultava inteligentemente nas formas graciosas das dan\u00e7arinas sagradas, no enigma dos belos hier\u00f3glifos, nas maravilhosas esculturas, na poesia, na trag\u00e9dia e at\u00e9 na deliciosa m\u00fasica dos templos.

Desde os antigos tempos, nos distintos cen\u00e1rios do teatro da vida, a verdadeira psicologia \u2013 chamada tamb\u00e9m como Psicologia Revolucion\u00e1ria \u2013 sempre representou seu papel, disfar\u00e7ada inteligentemente com a roupagem da filosofia.

Nas margens do Ganges, na \u00cdndia sagrada dos Vedas, na noite aterradora dos s\u00e9culos, existiram formas de yoga que no fundo v\u00eam a ser pura psicologia experimental de altos v\u00f4os. Os sete yogas sempre foram descritos como procedimentos psicol\u00f3gicos.

Investiga\u00e7\u00f5es de fundo realizadas por Samael Aun Weor no terreno do gnosticismo universal permitiram- lhe achar uma maravilhosa compila\u00e7\u00e3o de diversos autores gn\u00f3sticos, que v\u00eam dos primeiros tempos do cristianismo e que se conhece como \u201cphilok\u00e1lia\u201d. Por outro lado, Samael afirma que a philok\u00e1lia \u00e9 essencialmente pura psicologia experimental; e tamb\u00e9m conclui: \u201cAntes de que a Ci\u00eancia, a Filosofia, a Arte e a Religi\u00e3o se separassem para viver independentemente, a psicologia reinou soberana em todas as antiqu\u00edssimas Escolas de Mist\u00e9rios\u201d.

Quando os Col\u00e9gios Inici\u00e1ticos foram fechados devido ao Kaly-Yuga, ou Idade Negra na qual todavia estamos, a psicologia sobreviveu no simbolismo das diversas escolas esot\u00e9ricas e pseudo-esot\u00e9ricas do mundo moderno, e, muito especialmente no esoterismo gn\u00f3stico, proposto por Samael.

Quando todos tenhamos compreendido de forma integral e em todos os n\u00edveis da mente, o qu\u00e3o importante \u00e9 o estudo da Psicologia da Nova Era, entenderemos ent\u00e3o que a Psicologia \u00e9 o estudo dos princ\u00edpios, leis e fatos intimamente relacionados com a transforma\u00e7\u00e3o radical do indiv\u00edduo e da revolu\u00e7\u00e3o de sua dial\u00e9tica.

Assim, ent\u00e3o, o trabalho que a Psicologia da Nova Era delineia, come\u00e7a por ensinar em que forma devemos nos auto-observar e por que devemos faz\u00ea-lo. Em realidade, o trabalho esot\u00e9rico \u00e9 como um livro de instru\u00e7\u00f5es, melhor ainda, como um mapa, que devemos que devemos seguir, se \u00e9 que queremos mudar radicalmente. Esse mapa est\u00e1 exposto nesta obra que estamos editando.

Dado que o objeto de estudo desta obra intitulada A Revolu\u00e7\u00e3o da Dial\u00e9tica \u00e9 o conhecimento de si mesmo e do mundo que nos rodeia, devemos abarcar os diferentes aspectos que tal objetivo leva, partindo desde aqueles de ordem f\u00edsico-natural, at\u00e9 os de car\u00e1ter transcendental, para o qual se faz imprescind\u00edvel estruturar e sistematizar os aspectos mais relevantes da Psicologia da Nova Era \u2013 que gera uma revolu\u00e7\u00e3o da dial\u00e9tica \u2013 a fim de facilitar a compreens\u00e3o gradual das diferentes etapas ou fases deste trabalho, para se alcan\u00e7ar o desenvolvimento total de todas a nossas possibilidades.

Pelo anteriormente exposto, foi necess\u00e1rio sistematizar a sabedoria gn\u00f3stica, em sua parte psicol\u00f3gica, entregue pelo V.M. Samael Aun Weor, de maneira a oferecer acessibilidade aos aspectos mais transcendentes da mesma, a qual de outro modo, passaram despercebidos pelas gentes comuns, talvez devido \u00e0 extensa e prol\u00edfica obra do Mestre Samael ou \u00e0 falta de disciplina ao consulta-las.

A Psicologia da Nova Era, exposta agora, neste \u00faltimo livro que sobre o tema o Mestre Samael escrevera, pretende mostrar, atrav\u00e9s da an\u00e1lise dos mitos e dos s\u00edmbolos de v\u00e1rias culturas, como o ego \u00e9 um conjunto de elementos negativos que deve ser aniquilado para que surja no homem o verdadeiro Ser.

Desta maneira, Samael, nesta obra e em outros escritos de psicologia revolucion\u00e1ria, estuda v\u00e1rias lendas e as analisa como se fossem pequenas obras de teatro, e os personagens que interv\u00eam foram atores que representam um papel determinado. Um deus, um rei ou um her\u00f3i, podem personificar o Ser, a Consci\u00eancia, a Consci\u00eancia. Enquanto que monstros, criaturas animalescas, guerreiros do mal ou enxames de dem\u00f4nios podem alegorizar o Ego e seus m\u00faltiplos defeitos.

existe a possibilidades de se obter uma vis\u00e3o total, talvez supra-racional, do Eu, do si mesmo? Puderam, os antigos \u2013 e alguns modernos \u2013 vislumbrar a totalidade de nossa pr\u00f3pria verdade? Sintetizaram seu conhecimento em narra\u00e7\u00f5es e sinais codificados que chamamos de \u201cmitos\u201d?

Este e muitos outros casos mais sugerem que o homem tem acesso a estados superiores de Consci\u00eancia que lhe permitem uma capta\u00e7\u00e3o da realidade desde um \u00e2ngulo diferente, mais amplo e profundo que o do limitado intelecto. E na Revolu\u00e7\u00e3o da Dial\u00e9tica encontramos orienta\u00e7\u00f5es e m\u00e9todos que nos permitem modificar nossa vida.

O leitor observar\u00e1 que Samael Aun Weor utiliza repetidas vezes a palavra \u201cdesintegrar\u201d, \u201celiminar\u201d, \u201caniquilar\u201d, \u201cdecapitar\u201d, e outras que de forma similar implicam destrui\u00e7\u00e3o e morte de algo \u2013 em nosso caso, o Ego. Samael, em todas as suas obras de Psicologia, evita recorrer a voc\u00e1bulos que possam indicar mudan\u00e7as superficiais e com aparentes \u201cmelhoras\u201d ou \u201caltera\u00e7\u00f5es\u201d no homem; \u00e9 que a Revolu\u00e7\u00e3o da Dial\u00e9tica, que o autor prop\u00f5e, \u00e9 terr\u00edvel e exigente: a transforma\u00e7\u00e3o deve ser \u00edntegra E ISSO N\u00c3O SERIA POSS\u00cdVEL SEM A ENERGIA DA MORTE.

Existe uma filosofia na morte. Astecas, eg\u00edpcios e tibetanos reverenciaram profundamente a M\u00e3e Vida e a M\u00e3e Morte, e os primeiros inclusive as representavam estreitamente unidas uma \u00e0 outra. Os hindus adoraram Shiva como uma For\u00e7a C\u00f3smica de duplo aspecto: o Criador e o Destruidor.

Aniquila\u00e7\u00e3o, terr\u00edvel palavra. A mitologia apresenta nosso interior sob a figura de repugnantes monstros ou de agrupamentos demon\u00edacos, e nos ensina a enfrent\u00e1-los e a destru\u00ed-los, N\u00c3O A \u201cMODIFIC\u00c1-LOS\u201d OU \u201cMELHOR\u00c1-LOS.