奧修談五種思想

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奧修談五種思想

奧修

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第一，預思想我們把它叫做初始思想。

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第二，集體思想我們把它叫做社會思想。

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第三，個人思想自我思想。

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第四，宇宙思想萬有思想。

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第五，無思想，基督思想，佛陀思想我們不妨稱它為超思想。（人，天，聲聞，緣覺，菩薩，最後就是成佛）首先要明白的是，耶穌的話是對第三思想即個人思想而言的，因為那些話只能對第三思想而發。所有的經

文都是針對第三思想的、因為只有立足於第三思想才有

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可能理解雖然困難，但有可能。

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上至第二思想社會思想，你無法理解。你愛模仿，你只是一台叫做社會的龐大機械的一個部件。你沒有任何身份。你不能被稱謂，你不能被激發。你身上沒有

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人。你只是一種回聲是社會、教會、政府、國家的回聲

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是許多事物的回聲，但僅僅是回聲。你還不真實。此時你怎麼能明白呢？這就是為什麼耶穌和佛陀出生於高度進化了的社會。他們並沒有出生於原始社會。佛陀生於比哈爾邦，不是巴斯塔爾。比哈爾邦是當

時印度思想的巔峰。以後印度意識再也沒有達到過那個

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頂峰。耶穌誕生於猶太意識的頂點他是整個猶太曆史的果實和花朵；他不可能出生於其它時期。為了耶穌的生存，需要某種環境，需要有能夠理解他的某些人。需要有某些不但能理解他，而且能被他改造的人。因此首要的事情是，耶穌的經文是說給第三思想、個人思想、自我思想聽的。自我要完成某種功能；它並不是毫無用處。它成為你超越第三思想的障礙，但是如果它不存在，你就談不上超越它。它是個必需品：它是必要的一步；只有自我能夠理解身在自我中的不幸。社會

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