3
de succ\u00e8s paisible, il s\u00e9duit H\u00e9lo\u00efse, fille fort lettr\u00e9e, ni\u00e8ce du chanoine
Fulbert; un fils leur na\u00eet, qu\u2019H\u00e9lo\u00efse nomme Astralabe; Fulbert les contraint
\u00e0 un mariage, qu\u2019ils veulent garder secret. H\u00e9lo\u00efse s\u2019\u00e9tant retir\u00e9e au
monast\u00e8re d\u2019Argenteuil, Fulbert la croit r\u00e9pudi\u00e9e et fait \u00e9masculer Ab\u00e9lard.
Les deux \u00e9poux entrent en religion, elle \u00e0 Argenteuil, lui \u00e0 Saint-Denis
(1118). Ab\u00e9lard continue \u00e0 enseigner la philosophie, mais surtout la science
sacr\u00e9e, plus adapt\u00e9e \u00e0 sa nouvelle vie. Il \u00e9crit une Th\u00e9ologie qui est
condamn\u00e9e par le concile de Soissons (1121). Envoy\u00e9 \u00e0 Saint-M\u00e9dard de
Soissons, puis revenu \u00e0 Saint-Denis, Ab\u00e9lard se querelle avec ses confr\u00e8res,
s\u2019enfuit en Champagne, obtient une relative libert\u00e9 de mouvement. Il
reprend son enseignement, en pleine campagne, aupr\u00e8s d\u2019un oratoire qu\u2019il a
d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la Trinit\u00e9, et qu\u2019il nomme ensuite le Paraclet. Vers 1125, il est \u00e9lu
abb\u00e9 de Saint-Gildas de Rhuys (dioc\u00e8se de Vannes); il y passe une dizaine
d\u2019ann\u00e9es, pers\u00e9cut\u00e9 par ses moines qu\u2019il veut r\u00e9former, puis il s\u2019enfuit. En
1136 il enseigne \u00e0 Paris. En 1140, sa derni\u00e8re Th\u00e9ologie est condamn\u00e9e \u00e0
Sens; il veut aller \u00e0 Rome pour en appeler au pape. Malade, il est recueilli \u00e0
Cluny par Pierre le V\u00e9n\u00e9rable et meurt en 1142.
L\u2019\u0153uvre conserv\u00e9e d\u2019Ab\u00e9lard comprend essentiellement: a) deux
s\u00e9ries de gloses sur les classiques de la dialectique connus \u00e0 l\u2019\u00e9poque
(Isagoge de Porphyre; Cat\u00e9gories et Interpr\u00e9tation d\u2019Aristote; divers
trait\u00e9s de Bo\u00e8ce), qui datent de la premi\u00e8re partie de sa vie; vers 1136, sans
doute, il commente encore Porphyre; vers 1120, il compose une
Dialectique; b) un Trait\u00e9 sur l\u2019unit\u00e9 et la Trinit\u00e9 divines (Tractatus de
Unitate et Trinitate divina, ou Theologia Summi Boni), condamn\u00e9 \u00e0
Soissons; une Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne (Theologia christiana); une
Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie (Introductio ad theologiam, ou plut\u00f4t Theologia
scholarium), condamn\u00e9e \u00e0 Sens; le Sic et non (dossier de textes
patristiques class\u00e9s par sujet avec un prologue sur l\u2019interpr\u00e9tation de
l\u2019\u00c9criture et des P\u00e8res); des commentaires scripturaires, des sermons;
Leave a Comment