~ o manual do ~ A da experi\u00eancia de Psychedelic baseado no livro tibetano dos mortos
por Timothy Leary, Ph.D., Ralph Metzner, Ph.D., & Richard Alpert, Ph.D. Os autores
foram acoplados em um programa das experi\u00eancias com LSD e outras drogas
psychedelic na universidade de Harvard, at\u00e9 que o publicity nacional do sensational,
concentrando unfairly no interesse do estudante nas drogas, conduziu \u00e0 suspens\u00e3o das
experi\u00eancias. Desde ent\u00e3o, os autores continuaram seu trabalho sem auspices academic.
Esta vers\u00e3o DO LIVRO TIBETANO DOS MORTOS \u00e9 dedicada, a ALDOUS
HUXLEY Julho 26, 1894 - novembro 22, 1963 com admiration profundo e gratitude.
"se voc\u00ea come\u00e7ou na maneira errada," I disse na resposta \u00e0s perguntas do investigator,
"tudo que aconteceu seria uma prova do conspiracy de encontro a voc\u00ea. Tudo self-
estaria validando. Voc\u00ea n\u00e3o poderia extrair uma respira\u00e7\u00e3o sem sab\u00ea-la era parte do
lote." "assim voc\u00ea pensa de voc\u00ea sabe onde a loucura se encontra?" Minha resposta era
convencido e heartfelt, "sim." "e voc\u00ea n\u00e3o poderia control\u00e1-la?" "nenhum eu n\u00e3o
poderia control\u00e1-la. Se um come\u00e7asse com o medo e o \u00f3dio como a premissa principal,
uma teria que ir na conclus\u00e3o." "voc\u00ea poderia ," minha esposa pedida, "para reparar sua
aten\u00e7\u00e3o em o que o livro tibetano dos mortos se chama a luz desobstru\u00edda?" Eu era
duvidoso. "manteria o evil ausente, se voc\u00ea poderia o prender? Ou voc\u00ea n\u00e3o poderia
prend\u00ea-lo?" Eu considerei a pergunta por alguma hora. "talvez," eu respondi no \u00faltimo,
"talvez eu poderia - mas somente se havia algu\u00e9m l\u00e1 a me dizer sobre a luz
desobstru\u00edda. Um n\u00e3o podia faz\u00ea-lo por oneself. Aquele \u00e9 o ponto, mim sup\u00f5e, do ritual
tibetano - algu\u00e9m que senta l\u00e1 toda a hora e que diz lhe o que \u00e9 que." (PORTAS DA
PERCEP\u00c7\u00c3O, DE 57-58) I. INTRODU\u00c7\u00c3O GERAL Uma experi\u00eancia psychedelic \u00e9
uma viagem aos reinos novos do consciousness. O espa\u00e7o e o \u00edndice da experi\u00eancia s\u00e3o
ilimitados, mas suas caracter\u00edsticas caracter\u00edsticas s\u00e3o o transcendence de conceitos
verbais, de dimens\u00f5es do espa\u00e7o-tempo, e do ego ou da identidade. Tais experi\u00eancias do
consciousness ampliado podem ocorrer em uma variedade das maneiras: o deprivation
sensory, exerc\u00edcios do yoga, disciplinou os ecstasies do meditation, os religiosos ou os
aesthetic, ou espont\u00e2neamente. T\u00eam-se tornado o mais recentemente dispon\u00edveis a
qualquer um com o ingestion de drogas psychedelic tais como o LSD, o psilocybin, o
mescaline, o DMT, etc.. [ esta \u00e9 a indica\u00e7\u00e3o de um ideal, n\u00e3o uma situa\u00e7\u00e3o real, em
1964. As drogas psychedelic est\u00e3o nos estados unidos classificados como drogas
"experimentais". Isto \u00e9, n\u00e3o est\u00e3o dispon\u00edvel em uma base da prescri\u00e7\u00e3o, mas somente
"qualificou investigators." O alimento e a administra\u00e7\u00e3o federais da droga definiram
"investigators qualificados" para significar os psychiatrists que trabalham em um ajuste
mental do hospital, cuja a pesquisa fosse patrocinada pelo estado ou por ag\u00eancias
federais. ]
Naturalmente, o dose da droga n\u00e3o produz a experi\u00eancia transcendent. Age meramente
de enquanto um chave qu\u00edmico - abre a mente, livra o sistema nervoso seus testes
padr\u00f5es ordin\u00e1rios e estruturas. A natureza da experi\u00eancia depende quase inteiramente
on o jogo e o ajuste. O jogo denota a prepara\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, including a seu estrutura
da personalidade e seu modo naquele tempo. O ajuste \u00e9 f\u00edsico - o tempo, a atmosfera do
quarto; social - os sentimentos das pessoas apresentam-se para uma outra; e cultural -
vistas prevalecendo a respeito de o que \u00e9 real. \u00c9 para esta raz\u00e3o que os manuais ou os
guide-books s\u00e3o necess\u00e1rios. Sua finalidade \u00e9 permitir uma pessoa de compreender as
realidades novas do consciousness expandido, para servir como mapas de estrada para
os territ\u00f3rios interior novos que a ci\u00eancia moderna f\u00eaz acess\u00edveis. Os exploradores
diferentes extraem mapas diferentes. Outros manuais devem ser escrita baseado nos
modelos diferentes - cient\u00edficos, aesthetic, therapeutic. O modelo tibetano, em que este
manual \u00e9 baseado, projetado ensinar a pessoa dirigir e controlar a consci\u00eancia em tal
maneira a respeito do alcance que em n\u00edvel de compreender o liberation, a ilumina\u00e7\u00e3o,

ou o enlightenment v\u00e0ria chamado. Se o manual estiver lido diversas vezes antes que
uma sess\u00e3o estiver tentada, e se uma pessoa confiada estiver l\u00e1 lembrar e refrescar a
mem\u00f3ria do voyager durante a experi\u00eancia, o consciousness ser\u00e1 livrado dos jogos que
compreendem a "personalidade" e dos hallucinations positivo-negativos que
acompanham frequentemente estados da consci\u00eancia expandida. O livro tibetano dos
mortos foi chamado em sua pr\u00f3pria l\u00edngua o Bardo Thodol, que significa o "liberation
por Hearing no plano da Ap\u00f3s-Morte." O livro for\u00e7a repetidamente que o consciousness
livre tem para ouvir e recordar somente os ensinos a fim liberated. O livro tibetano dos
mortos \u00e9 ostensibly um livro que descreve as experi\u00eancias a esperar-se neste momento
da morte, durante dias dur\u00e1veis de um forty-nine da fase intermedi\u00e1ria (sete vezes sete),
e durante o rebirth em um outro frame corporal. Esta entretanto \u00e9 meramente a estrutura
exoteric que os budistas tibetanos se usaram cloak seus ensinos mystical. A l\u00edngua e o
simbolismo de rituals de Bonism, a religi\u00e3o tibetana pre-pre-Buddhist tradicional da
morte, foram misturados skillfully com os conceptions buddhist. O meaning esoteric,
porque foi interpretado neste manual, \u00e9 que \u00e9 morte e rebirth que \u00e9 descrito, n\u00e3o do
corpo. Lama Govinda indica este claramente em sua introdu\u00e7\u00e3o quando escreve: "\u00e9 um
livro para a vida as.well.as morrer." O meaning esoteric do livro \u00e9 escondido
frequentemente abaixo de muitas camadas de simbolismo. N\u00e3o se pretendeu para a
leitura geral. Foi projetado ser compreendido somente por um quem devia ser iniciado
pessoalmente por um guru nas doutrinas mystical buddhist, na experi\u00eancia do pre-
mortem-morte-pre-mortem-death-rebirth. Estas doutrinas foram mantidas um segredo
pr\u00f2xima guardado por muitos s\u00e9culos, para o medo que a aplica\u00e7\u00e3o ing\u00e9nua ou
descuidada faria o dano. Em traduzir um texto t\u00e3o esoteric, conseq\u00fcentemente, h\u00e1 duas
etapas: um, render do texto original no ingl\u00eas; e dois, a interpreta\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do texto
para seus usos. Em publicar esta interpreta\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica para o uso na sess\u00e3o psychedelic
da droga, n\u00f3s estamos em um sentido que quebra com a tradi\u00e7\u00e3o do secrecy e que
contravening assim os ensinos dos lama-lama-gurus.
Entretanto, esta etapa \u00e9 justificada nas terras que o manual n\u00e3o ser\u00e1 compreendido por
qualquer um que n\u00e3o tiveram uma experi\u00eancia deexpans\u00e3o e que l\u00e1 \u00e9 sinais que os
lamas eles mesmos, ap\u00f3s seu diaspora recente, desejo fazer seus ensinos dispon\u00edveis a
um p\u00fablico mais largo. Depois do modelo tibetano ent\u00e3o, n\u00f3s distinguimos tr\u00eas fases da
experi\u00eancia psychedelic. O primeiro per\u00edodo (Chikhai Bardo) \u00e9 aquele do transcendence
completo - al\u00e9m das palavras, al\u00e9m do espa\u00e7o-tempo, al\u00e9m do self. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma
vis\u00e3o, nenhum sentido do self, nenhuns pensamentos. H\u00e1 somente uma consci\u00eancia pura
e uma liberdade ecstatic de todas as participa\u00e7\u00f5es do jogo (e o biol\u00f3gico). [ os "jogos"
s\u00e3o seq\u00fc\u00eancias behavioral definidas por pap\u00e9is, por r\u00e9guas, por rituals, por objetivos,
por estrat\u00e9gias, por valores, por l\u00edngua, por posi\u00e7\u00f5es caracter\u00edsticas do espa\u00e7o-tempo e
por testes padr\u00f5es caracter\u00edsticos do movimento. Todo o comportamento que n\u00e3o tem
estas nove caracter\u00edsticas \u00e9 non-jogo: isto inclui reflexes physiological, o jogo
espont\u00e2neo, e a consci\u00eancia transcendent. ] O segundo per\u00edodo longo envolve o self, ou
a realidade externa do jogo (Chonyid Bardo) - na claridade exquisite afiada ou no
formul\u00e1rio dos hallucinations (apparitions karmic). O per\u00edodo final (Sidpa Bardo)
envolve o retorno \u00e0 realidade rotineira do jogo e ao self. Para a maioria de pessoas o
segundo est\u00e1gio (aesthetic ou hallucinatory) \u00e9 o mais longo. Para iniciado o primeiro
est\u00e1gio da ilumina\u00e7\u00e3o dura mais por muito tempo. Para o unprepared, os jogadores
pesados, aqueles do jogo que se aderem ansiosamente a seus egos, e para aqueles que
fazem exame da droga em um ajuste non-de suporte, o esfor\u00e7o \u00e0 realidade do regain
come\u00e7am cedo e duram geralmente ao fim de sua sess\u00e3o. As palavras como estes s\u00e3o de
est\u00e1tica, visto que a experi\u00eancia psychedelic \u00e9 fluida e sempre-mudar. Tipicamente o
consciousness do assunto flicks dentro e fora destes tr\u00eas n\u00edveis com oscila\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas.

Uma finalidade deste manual \u00e9 permitir a pessoa de regain o transcendence do primeiro
Bardo e de evitar armadilhas prolongadas em testes padr\u00f5es hallucinatory ou ego-
dominados do jogo. As confian\u00e7as e a opini\u00e3o b\u00e1sicas. Voc\u00ea deve estar pronto para
aceitar a possibilidade que h\u00e1 uma escala ilimitada da consci\u00eancia para que n\u00f3s n\u00e3o
temos agora nenhuma palavra; que a consci\u00eancia pode expandir al\u00e9m da escala de seu
ego, seu self, sua identidade familiar, al\u00e9m de tudo voc\u00ea aprenderam, al\u00e9m de suas
no\u00e7\u00f5es do espa\u00e7o e do tempo, al\u00e9m das diferen\u00e7as que separam geralmente povos de se
e do mundo em torno delas. Voc\u00ea deve recordar que durante todo o history humano, os
milh\u00f5es fizeram esta viagem. Alguns (quem n\u00f3s chamamos mystics, saints ou buddhas)
fizeram esta experi\u00eancia resistir e ter comunicado a a seus homens do companheiro.
Voc\u00ea deve recordar, demasiado, que a experi\u00eancia \u00e9 segura (no muito mais mau, voc\u00ea
terminar\u00e1 acima da mesma pessoa que incorporou a experi\u00eancia), e que todos os perigos
que voc\u00ea temeu \u00e9 produ\u00e7\u00f5es desnecess\u00e1rias de sua mente. Se voc\u00ea experimenta o
heaven ou o inferno, recorde que \u00e9 sua mente que os cr\u00eda. Evite de agarrar esse ou de
fujir o outro. Evite de impo o jogo do ego na experi\u00eancia. Voc\u00ea deve tentar manter a f\u00e9
e a confian\u00e7a no potentiality de seu pr\u00f3prio c\u00e9rebro e do processo bilh\u00e3o-ano-velho da
vida. Com voc\u00ea o ego deixado atr\u00e1s de voc\u00ea, o c\u00e9rebro n\u00e3o pode ir erradamente. Tente
manter a mem\u00f3ria de um amigo confiado ou de uma pessoa respeitada cujo o nome
possa servir como uma guia e uma prote\u00e7\u00e3o. Conf\u00ede em seu divinity, conf\u00ede em seu
c\u00e9rebro, conf\u00ede em seus companheiros. Sempre que na d\u00favida, desligue sua mente,
relaxe, flutue rio abaixo. Ap\u00f3s ter lido esta guia, a pessoa preparada deve poder , no
come\u00e7o muito de sua experi\u00eancia, mover-se diretamente para um estado do revelation
ecstasy e profundo do non-jogo. Mas se voc\u00ea n\u00e3o for preparado bom, ou se houver um
distraction do jogo em torno de voc\u00ea, voc\u00ea encontrar-se-\u00e1 deixar cair para tr\u00e1s. Se isto
acontecer, ent\u00e3o as instru\u00e7\u00f5es na parte IV devem ajudar-lhe regain e manter o
liberation.
o "liberation neste contexto n\u00e3o implica necessariamente (especial no exemplo da
pessoa m\u00e9dia) o liberation de Nirvana, mas principalmente um liberation ' do vida-fluxo
' do ego, em uma maneira como ter\u00e1 recursos para o consciousness poss\u00edvel o mais
grande e o rebirth feliz conseq\u00fcente. Contudo para a pessoa muito experiente e muito
altamente eficiente, [ mesmos ] o processo esoteric do transference [ os leitores
interessados em uma discuss\u00e3o mais detalhada do processo do "transference" s\u00e3o
consultados ao yoga tibetano e \u00e0s doutrinas secretas, editados por W. Y. Evans-Wentz,
por imprensa da universidade de Oxford, por 1958. ] pode ser, de acordo com os lama-
lama-gurus, empregados assim a respeito de impedem toda a ruptura no fluxo do
c\u00f3rrego do consciousness, do momento da ego-perda ao momento de um rebirth
conscious (oito horas mais tarde). Julgando da tradu\u00e7\u00e3o feita pelo Lama atrasado Kazi
Dawa-Samdup, de um manuscrito tibetano velho que contem sentidos pr\u00e1ticos para
estados da ego-perda, a abilidade de manter um non-jogo ecstasy durante todo a
experi\u00eancia inteira \u00e9 possu\u00edda somente pelas pessoas treinadas na concentra\u00e7\u00e3o mental,
ou o one-pointedness da mente, a um grau t\u00e3o elevado de profici\u00eancia a respeito de
possa controlar todas as fun\u00e7\u00f5es mentais e fech\u00e1-las para fora dos distractions do
mundo exterior." (Evans-Wentz, p. 86, nota 2) Este manual \u00e9 dividido em quatro
por\u00e7\u00f5es. A primeira parte \u00e9 introdut\u00f3ria. O segundo \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o passo a passo de
uma experi\u00eancia psychedelic baseada diretamente no livro tibetano dos mortos. A
terceira parte contem sugest\u00f5es pr\u00e1ticas em como preparar-se para e conduzir uma
sess\u00e3o psychedelic. A quarta parte contem as passagens instructive adaptadas do Bardo
Thodol, que pode ser lido ao voyager durante esta sess\u00e3o, para facilitar o movimento do
consciousness. No restante desta se\u00e7\u00e3o introdut\u00f3ria, n\u00f3s revemos tr\u00eas commentaries no
livro tibetano dos mortos, publicado com a edi\u00e7\u00e3o de Evans-Wentz. Estas s\u00e3o a