\u00c1RVORE IMPERIAL
Do Pr\u00f3logo
Da divis\u00e3o deste livro
Da \u00c1rvore Imperial
I. Das ra\u00edzes da \u00c1rvore Imperial
II. Do tronco da \u00c1rvore Imperial
III. Dos bra\u00e7os da \u00c1rvore Imperial
IV. Dos ramos da \u00c1rvore Imperial
V. Das folhas da \u00c1rvore Imperial
VI. Das flores da \u00c1rvore Imperial
VII. Do fruto da \u00c1rvore Imperial

Como j\u00e1 foi observado por J\u00fcrgen Miethke, logo \u00e0 primeira vista surpreende que
Ramon Llull tenha utilizado o adjetivoimperial para designar a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica
nesta obra1. A reda\u00e7\u00e3o da \u00c1rvore Imperial (1295-1296) data de um per\u00edodo em que
nenhum papa coroou com o diadema de imperador romano os candidatos tradicionais a
este t\u00edtulo (o chamado \u201cGrande Interregno\u201d, 1250-1273)2. Desde a morte de Frederico II
(1250), at\u00e9 a coroa\u00e7\u00e3o de Henrique VII de Luxemburgo em Roma pelo papa Clemente
V (1312) \u2013 isto \u00e9, dezesseis anos depois da reda\u00e7\u00e3o da \u00c1rvore Imperial \u2013, o t\u00edtulo ficou
vago.3

Embora seja lembrado como o fundador dos Habsburgos, Rodolfo I (1273-1291, n.1218) abandonou as pretens\u00f5es imperiais \u00e0 monarquia universal e ao controle da It\u00e1lia. Ressalto ainda que Rodolfo, apesar de apoiado pelo papado, em virtude da inst\u00e1vel pol\u00edtica italiana, n\u00e3o foi coroado imperador.5

Portanto, Ramon se vale de uma terminologia que em sua \u00e9poca estava
completamente fora de uso6 \u2013 contudo, parece que seguia a tend\u00eancia da \u00e9poca: no final
do s\u00e9culo XIII, a id\u00e9ia deImp\u00e9rio se fortaleceu justamente quando passou a ser uma
abstra\u00e7\u00e3o sem fundamento pr\u00e1tico na realidade.7

Por outro lado, o per\u00edodo de vida de Ramon abarca a forte tens\u00e3o entre o papado e a dinastia Hohenstaufen, especialmente a partir de Greg\u00f3rio IX (1227-1241) e Inoc\u00eancio IV (1243-1254) contra Frederico II (1215-1250)8. Somente com a morte de Conradino em 1268 (como foi visto, degolado em pra\u00e7a p\u00fablica por ordem de Carlos I de N\u00e1poles

No entanto, desde 1294 ocorriam novos lit\u00edgios entre Bonif\u00e1cio VIII, Eduardo I
(1239-1307) da Inglaterra e Filipe, oBelo (no que dizia respeito aos territ\u00f3rios da
Gasconha, Flandres e outras regi\u00f5es sob dom\u00ednio franc\u00eas)10, justamente no per\u00edodo de
reda\u00e7\u00e3o da \u00c1rvore Imperial, e a obra de Ramon n\u00e3o trata em nenhum momento destas
quest\u00f5es, como se ver\u00e1 adiante.11

muitos reis e bar\u00f5es, (assim) como o papa (est\u00e1 acima) de muitos prelados. Mas porque (j\u00e1) n\u00e3o existe imperador com aquele poder a que estavam habituados quando reinavam os c\u00e9sares de Roma, e existe hoje quase igualdade de poder entre um pr\u00edncipe e outro, e uma cidade e outra, \u00e9 o Imp\u00e9rio dividido em muitas partes, e s\u00e3o feitos muitos pr\u00edncipes e muitas comunas de cidades; e por isso existem guerras e trabalhos no mundo, e n\u00e3o

Nesta passagem, Llull reconhece a pluralidade de reinos governados por pr\u00edncipes,
mas expressa o ideal de um poder civil supremo: o imperador, lado a lado com o poder
religioso supremo \u2013 o papa. Na \u00c1rvore Imperial, o imperador luliano possui quase que
uma independ\u00eancia do papa, cada um gozando da plenitude de seu poder em sua pr\u00f3pria
esfera14. Em contrapartida, j\u00e1 numa passagem da Doctrina Pueril (obra analisada
anteriormente), Ramon deixa bastante claro que o papa possui a preced\u00eancia sobre o
poder temporal:

Embora veja o papa comoarbiter mundi16, \u00e0 primeira vista esta posi\u00e7\u00e3o de Ramon
parece hierocr\u00e1tica \u2013 os que defendiam a posi\u00e7\u00e3o imperial tamb\u00e9m alegavam esta
prerrogativa17. No entanto, considero que a hierarquia luliana n\u00e3o pode ser considerada
exatamente como papista e sim como um reflexo de toda uma tradi\u00e7\u00e3o dos reinos
ocidentais da cristandade de considerar o papado como o supremo \u00e1rbitro nas quest\u00f5es
\u201cinternacionais\u201d18.

Em outras palavras, a luta entre o papado e o imp\u00e9rio \u2013 esta busca de delimitar as
compet\u00eancias entre o poder temporal e o espiritual \u2013 n\u00e3o afetou sen\u00e3o de modo muito
marginal os reinos europeus mais ocidentais19 e Ramon \u00e9 uma express\u00e3o liter\u00e1ria desta
tradi\u00e7\u00e3o. A justaposi\u00e7\u00e3o entre os poderes papal e imperial vem de longa data. J\u00e1 durante
o papado de Greg\u00f3rio Magno [590-604], os peregrinos b\u00e1rbaros que chegavam a Roma
consideravam o papa um leg\u00edtimo representante da id\u00e9ia imperial e da pr\u00f3pria Roma20.
E, nesta segunda metade do s\u00e9culo XIII, a id\u00e9ia depotestas papal, o papa comoVicarius