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a rel quia
\ufffd
e a de queir s
\ufffd
\ufffd
decidi
compor,
nos vagares deste ver o, na minha
\ufffd
quinta do mosteiro (antigo solar dos condes de lindoso),
as
mem rias da minha vida - que neste s culo, t o
\ufffd
\ufffd
\ufffd
consumindo
pelas
incertezas
da intelig ncia e t o
\ufffd
\ufffd
angustiado pelos tormentos do dinheiro, encerra, penso eu
e pensa meu cunhado crispim, uma li o l cida e forte.
\ufffd\ufffd
\ufffd
em 1875, nas v speras de santo antonio, uma desilus o
\ufffd
\ufffd
de incompar vel amargura abalou o meu ser; por esse tempo
\ufffd
minha tia, d. patroc nio das neves, mandou-me do campo de
\ufffd
santana onde mor vamos, em romagem a jerusal m; dentro
\ufffd
\ufffd
dessas santas muralhas, num dia abrasado do m s de nizam,
\ufffd
sendo poncio pilatos procurador da jud ia,
lio lama,
\ufffd
\ufffd
legado imperial da s ria, e j. cair s, sumo pont fice,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
testemunhei,
miraculosamente,
escandalosos
sucessos;
depois voltei, e uma grande mudan a se fez nos meus bens e
\ufffd
na minha moral.
s o estes casos, espa ados e altos numa exist ncia de
\ufffd
\ufffd
\ufffd
bacharel
como,
em campo de erva ceifada, fortes e
ramalhosos sobreiros cheios de sol e murm rio, que quero
\ufffd
tra ar, com sobriedade e com sinceridade, enquanto no meu
\ufffd
telhado
voam
as andorinhas, e as moutas de cravos
vermelhos perfumam o meu pomar.
esta
jornada
terra
do egito e
palestina
\ufffd
\ufffd
permanecer
sempre
como a gl ria superior da minha
\ufffd
\ufffd
carreira; e bem desejaria que dela ficasse nas letras,
para a posteridade, um monumento airoso e maci o. mas
\ufffd
hoje, escrevendo por motivos peculiarmente espirituais,
pretendi que as p ginas ntimas, em que a relembro, se n o
\ufffd
\ufffd
\ufffd
assemelhassem a um guia pitoresco do oriente. por isso
(apesar
das
solicita es da vaidade), suprimi neste
\ufffd\ufffd
manuscrito
suculentas,
resplandecentes narrativas de
ru nas e de costumes...
\ufffdde resto esse pa s do evangelho, que tanto fascina a
\ufffd
humanidade sens vel, e bem menos interessante que o meu
\ufffd
seco e paterno alentejo; nem me parece que as terras,
favorecidas por uma presen a messi nica, ganhem jamais em
\ufffd
\ufffd
gra a ou esplendor. nunca me foi dado percorrer os lugares
\ufffd
santos
da
ndia em que o buda viveu, arvoredos de
\ufffd
migadaia, outeiros de veluvana, ou esse doce vale de
raj gria, por onde se alongavam os olhos ador veis do
\ufffd
\ufffd
mestre perfeito, quando um fogo rebentou nos juncais, e
ele ensinou, em singela par bola, como a ignor ncia
uma
\ufffd
\ufffd
\ufffd
fogueira que devora o homem, alimentada pelas enganosas
sensa es de vida, que os sentidos recebem das enganosas
\ufffd\ufffd
apar ncias do mundo. tamb m n o visitei a caverna de hira,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
nem os devotos arcais entre meca e medina, que tantas
vezes
trilhou
maom , o profeta excelente, lento e
\ufffd
pensativo sobre o seu dromed rio. mas, desde as figueiras
\ufffd
de bet nia at
as
guas coladas de galil ia, conhe o bem
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
os s tios onde habitou esse outro intermedi rio divino,
\ufffd
\ufffd
cheio de enternecimento e de sonhos, a quem chamamos jesus
nosso senhor; e s neles achei bruteza, secura, sordidez,
\ufffd
soledade e entulho.
jerusal m
uma vila turca, com vielas andrajosas,
\ufffd
\ufffd
aca apada entre muralhas cor de lodo, e fedendo ao sol sob
\ufffd
o badalar de sinos tristes.
o jord o, fio de
gua barrento e peco que se arrasta
\ufffd
\ufffd
entre arcais, nem pode ser comparado a esse claro e suave
lima que l
baixo, ao fundo do mosteiro, banha as ra zes
\ufffd
\ufffd
dos meus amieiros; e todavia vede! estas meigas guas
\ufffd
portuguesas n o correram jamais entre os joelhos de um
\ufffd
messias, nem jamais as ro aram as asas dos anjos, armados
\ufffd
e rutilantes,
trazendo do c u a terra as amea as do
\ufffd
\ufffd
alt ssimo!
\ufffd
entretanto, como h
esp ritos insaci veis que, lendo
\ufffd
\ufffd
\ufffd
de uma jornada pelas terras da escritura, anelam conhecer
desde o tamanho das pedras at
ao pre o da cerveja, eu
\ufffd
\ufffd
recomendo a obra copiosa e luminosa do meu companheiro de
romagem, o alem o topsius, doutor pela universidade de
\ufffd
bonn
e
membro do instituto imperial de escava es
\ufffd\ufffd
hist ricas.
so
sete volumes in quarto, atochados,
\ufffd
\ufffd
impressos em leipzig, com este titulo fino e profundo -
jerusal M passeada e comentada.
\ufffd
em
cada
p gina, desse s lido itiner rio, o douto
\ufffd
\ufffd
\ufffd
topsius fala de mim, com admira o e com saudade.
\ufffd\ufffd
denomina-me
sempre o ilustre fidalgo lusitano; e a
fidalguia

do seu camarada, que ele faz remontar aos barcas, enche manifestamente o erudito plebeu de delicioso orgulho. alem disso o esclarecido topsius aproveita-me, atrav s

desses
repletos
volumes,
para pendurar,
\ufffd
ficticiamente, nos meus l bios e no meu cr nio, dizeres e
\ufffd
\ufffd
ju zos ensopados de beata e babosa credulidade - que ele
\ufffd
logo rebate e derroca com sagacidade e fac ndia! diz, por
\ufffd
exemplo: - "diante de tal ru na, do tempo da cruzada de
\ufffd
godofredo, o ilustre fidalgo lusitano pretendia que nosso
senhor, indo um dia com a santa ver nica..." - e logo
\ufffd
alastra a tremenda, t rgida argumenta o com que me deliu.
\ufffd
\ufffd\ufffd
como, por m, as arengas que me atribui n o s o inferiores,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
em s bio chorume e arrog ncia teol gica, as de bossuet, eu
\ufffd
\ufffd
\ufffd
n o denunciei numa nota
gazeta de col nia - por que
\ufffd
\ufffd
\ufffd
tortuoso artif cio a afiada raz o da germ nia se enfeita,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
assim, de triunfos, sobre a romba f do meio-dia.
\ufffd
h,
por m, um ponto de jerusal M passeada que n o
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
posso
deixar
sem en rgica contesta o. e quando o
\ufffd
\ufffd\ufffd
dout ssimo topsius alude a dous embrulhos de papel, que me
\ufffd
acompanharam e me ocuparam, na minha peregrina o, desde
\ufffd\ufffd
as vielas de alexandria at as quebradas do carmelo.
\ufffd
naquela forma rotunda que caracteriza a sua eloqu ncia
\ufffd
universit ria, o doutor topsius diz: "o ilustre fidalgo
\ufffd

lusitano transportava ali restos dos seus antepassados, recolhidos por ele, antes de deixar o solo sacro da p tria, no seu velho solar torreado!..." maneira de dizer

\ufffd
singularmente falaz e censur vel! porque faz supor, a
\ufffd

alemanha erudita, que eu viajava pelas terras do evangelho - trazendo embrulhados num papel pardo os ossos dos meus av s!

\ufffdnenhuma outra imputa o me poderia tanto desaprazer e
\ufffd\ufffd
desconvir.
no
por me denunciar
igreja, como um
\ufffd
\ufffd
profanador
leviano de sepulturas dom sticas; menos me
\ufffd
pesam a mim, comendador e propriet rio, as fulmina es da
\ufffd
\ufffd\ufffd
igreja, que as folhas secas que s vezes caem sobre o meu
\ufffd

guarda-sol de cima de um ramo morto; nem realmente a igreja, depois de ter embolsado os seus emolumentos por enterrar um molho de ossos, se importa que eles para sempre jazam resguardados sob a r gida paz de um m rmore

\ufffd
\ufffd
eterno, ou que andem chocalhados nas dobras moles de um
papel pardo. mas a afirma o de topsius desacredita-me
\ufffd\ufffd
perante a burguesia liberal; e s da burguesia liberal,
\ufffd
onipresente e onipotente, se alcan am, nestes tempos de
\ufffd
semitismo e de capitalismo, as cousas boas da vida, desde
os empregos nos bancos at
as comendas da concei o. eu
\ufffd
\ufffd\ufffd
tenho filhos, tenho ambi es. ora, a burguesia liberal
\ufffd\ufffd
aprecia, recolhe, assimila com alacridade um cavalheiro
ornado de avoengos e solares;
o vinho precioso e velho
\ufffd
que vai apurar o vinho novo e cru; mas com raz o detesta o
\ufffd
bacharel, filho de algo, que passeie por diante dela,
enfunado e teso, com as m os carregadas de ossos de
\ufffd
antepassados - como um sarcasmo mudo aos antepassados e
aos ossos que a ela lhe faltam.
por isso, intimo o meu douto topsius (que, com os
seus penetrantes
culos, viu formar os meus embrulhos, j
\ufffd
\ufffd
na terra do egito, j na terra de cana ), a que na edi o
\ufffd
\ufffd
\ufffd\ufffd
segunda
de
jerusal M
passeada,
sacudindo pudicos
\ufffd
escr pulos de acad mico e estreitos desd ns de fil sofo,
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
divulgue
alemanha cient fica e
Alemanha sentimental
\ufffd
\ufffd
\ufffd
qual era o recheio que continham esses pap is pardos
to
\ufffd
\ufffd \ufffd
francamente como eu o revelo aos meus concidad os nestas
\ufffd
p ginas de repouso e de f rias, onde a realidade sempre
\ufffd
\ufffd
vive, ora embara ada e trope ando nas pesadas roupagens da
\ufffd
\ufffd
hist ria, ora mais livre e saltando sob a cara a vistosa
\ufffd
\ufffd
da farsa.
i
meu av
foi o padre rufino da concei o, licenciado
\ufffd
\ufffd\ufffd

em teologia, autor de uma devota vida de santa filomena, e prior da amendoeirinha. meu pai, afilhado de nossa senhora da assun o, chamava-se rufino da assun o raposo, e vivia

\ufffd\ufffd
\ufffd\ufffd
em
vora com minha av , filomena raposo, por alcunha a
\ufffd
\ufffd
"repolhuda", doceira na rua do lagar dos d zimos. o pap
\ufffd
\ufffd
tinha um emprego no correio, e escrevia por gosto no farol
do alentejo.
em 1853, um eclesi stico lustre, d. gaspar de lorena,
\ufffd
bispo de corazim (que
em galil ia), velo passar o s o
\ufffd
\ufffd
\ufffd
jo o a
vora, a casa do c nego pita, onde o pap muitas
\ufffd
\ufffd
\ufffd
\ufffd
vezes a noite costumava ir tocar viol o. por cortesia com
\ufffd
os dous sacerdotes, o pap publicou no farol uma cr nica
\ufffd
\ufffd
laboriosamente
respigada
no
pec lio de pregadores,
\ufffd
felicitando
vora "pela dita de abrigar em seus muros o
\ufffd
insigne prelado d. gaspar, lume fulgente da igreja, e
preclar ssima torre de santidade". o bispo de corazim
\ufffd
recortou este peda o do farol, para o meter entre as
\ufffd
folhas do seu brevi rio; e tudo no pap lhe come ou a
\ufffd
\ufffd
\ufffd
agradar, at
o asseio da sua roupa branca, at a gra a
\ufffd
\ufffd
\ufffd
chorosa com que de cantava, acompanhando-se no viol o, a
\ufffd
x cara do conde ordonho. mas quando soube que este rufino
\ufffd
da assun o, t o moreno e simp tico, era o afilhado carnal
\ufffd\ufffd
\ufffd
\ufffd
do seu velho rufino da concei o, camarada de estudos no
\ufffd\ufffd
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