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Lectio divina2005-2006
Casa de formaci\u00f3n Santa Ver\u00f3nica - Cuautitl\u00e1n Izcalli
Hermanas Clarisas Capuchinas
1
UnaAlectio divina@ espont\u00e1nea de Benedicto XVI
al iniciar con Tercia el S\u00ednodo de Obispos
(3 de octubre de 2005)
Sobre 2 Corintios 13,14
(Lectio brevis de Tercia
los lunes feriales del tiempo ordinario
de la III semana)

Una de las dotes que todos reconocen en el Papa es su extraordinaria bondad y sencillez en el trato. Lo han constatado los 115 obispos mexicanos que acudieron a la visitaAad limina@, seg\u00fan el comunicado del 6 de octubre:ADespu\u00e9s de este encuentro en el que constatamos la calidez humana, la altura intelectual y moral, unida a la admirable sencillez de nuestro querido Papa Benedicto XVI, los obispos nos sentimos plenamente animados para continuar con mayor entusiasmo nuestro aporte a la edificaci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y m\u00e1s humana@. La meditaci\u00f3n, en forma deAlectio divina@, que hace el Papa en la primera congregaci\u00f3n general (lunes 3 de octubre), sin leer papeles, sino diciendo simplemente lo que le brota del coraz\u00f3n, despu\u00e9s de haber meditado, es un modelo deAlectio divina@, que, en principio, no tiene ninguna t\u00e9cnica. El Papa es te\u00f3logo y exegeta; nada extra\u00f1o que espont\u00e1neamente, sin alarde, recurra a sus conocimientos de hombre de estudio.

Las divisiones, subrayados y negrita los ponemos para destacar puntos y frases del texto.
Texto
Hermanos, alegraos, trabajad por vuestra perfecci\u00f3n, alentaos unos a otros, tened un
mismo sentir y vivid en paz; y el Dios del amor del amor y de la paz estar\u00e1 con vosotros.
En lat\u00edn:
De cetero [por lo dem\u00e1s, en conclusi\u00f3n...], fratres,gaudete, perfecti estote,e xhortami ni
invicem, idem sapite, pacem habete,
et Deus dilectionis et pacis erit vobiscum.
En griego:
Loipo,n( avdelfoi,(cai, rete(katarti,zesqe(parakalei/ sqe( to. auvto.
fronei/te( eivrhneu,ete(
1
kai. o` qeo.j th/j avga,phj kai. eivrh,nhj e;stai meqV u`mw/n\u00c5
:
Queridos hermanos
El texto de la Hora Tercia de hoy implica cinco imperativos y una
promesa. Intentemos entender un poco mejor qu\u00e9 trata de decirnos el
.
Ap\u00f3stol con estas palabras
11 Gaudete
El primer imperativo se encuentra con mucha frecuencia en las Cartas de
,
,
San Pablo m\u00e1s bien se podr\u00eda decir que es el * Cantus firmus+ de su
:
pensamiento *gaudete+
,
En una vida tan atormentada como era la suya una vida llena de
,
,
,
,
persecuciones de hambre de sufrimientos de todo tipo sin embargo una
:
palabra clave queda siempre presente *gaudete+.
:
Nace aqu\u00ed la pregunta )
?
,
es posible ordenar la alegr\u00eda La alegr\u00eda
,
,
quisi\u00e9ramos decir llega o no llega pero no puede ser impuesta como un
.
deber Y aqu\u00ed nos ayuda pensar en el escrito m\u00e1s conocido sobre la alegr\u00eda
,
de las Cartas paulinas el de la * Dominica Gaudete+ en el coraz\u00f3n de la
:
liturgia del Adviento *
,
,
Gaudete iterum dico gaudete quia Dominus prope
est+.
,

Aqu\u00ed sentimos el motivo del por qu\u00e9 Pablo con todos sus sufrimientos con todas sus tribulaciones s\u00f3lo pod\u00eda decir a los dem\u00e1s *gaudete+: lo pod\u00eda decir porque en \u00e9l mismo la alegr\u00eda era presente *

,
gaudete Dominus
enim prope est+.
,
,
,
,
Si el amado el amor el m\u00e1s grande don de mi vida me es cercano si
,
puedo estar convencido que quien me ama est\u00e1 cerca de m\u00ed aunque est\u00e9
,
afligido queda en el fondo del coraz\u00f3n la alegr\u00eda que es m\u00e1s grande que
2
todos los sufri
.
mientos
El ap\u00f3stol puede decir *gaudete+ porque el Se\u00f1or est\u00e1 cerca de cada
.
,
,
uno de nosotros Y as\u00ed este imperativo en realidad es una invitaci\u00f3n a
.
darse cuenta de la presencia del Se\u00f1or en nosotros Es la conciencia de la
.
presencia del Se\u00f1or El ap\u00f3stol busca hacernos conscientes de esta
-
-
presencia de Cristo
escondida pero bastante real
en cada uno de
.
:
nosotros Para todos nosotros son verdaderas las palabras del Apocalipsis
,
,
.
llamo a tu puerta esc\u00fachame \u00e1breme
,
,
Es por esto una invitaci\u00f3n a ser sensibles por esta presencia del Se\u00f1or
.
,

que toca a mi puerta No debemos ser sordos a \u00c9l porque los o\u00eddos de nuestros corazones est\u00e1n tan llenos de tantos ruidos del mundo que no. podemos escuchar esta silenciosa presencia que toca a nuestras puertas Refle

,
,
xionemos en el mismo momento si estamos realmente dispuestos a
;
abrir las puertas de nuestro coraz\u00f3n o quiz\u00e1s nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de
tantas otras cosas que no hay espacio para el Se\u00f1or y por el momento no
.
,
,
,
tenemos tiempo para el Se\u00f1or Y as\u00ed insensibles sordos a su presencia
,
:
,
llenos de otras cosas no escuchamos lo esencial \u00c9l toca a la puerta est\u00e1
cerca de nosotros y as\u00ed est\u00e1 cerca la verdadera alegr\u00eda que es m\u00e1s potente
,
.
que todas las tristezas del mundo de nuestra misma vida
Oremos entonces en el contexto de este primer imperati:
vo Se\u00f1or haznos
,
,
sensibles a Tu presencia ay\u00fadanos a escuchar a no cerrar nuestros o\u00eddos a
,
.
Ti ay\u00fadanos a tener un coraz\u00f3n libre y abierto a Ti
21 Perfecti estote
El segundo imperativo * perfecti estote+
,
as\u00ed como se lee en el texto lat\u00edn
:
parece coincidir con la palabra que resume el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a
* perfecti estote sicut Pater vester caelestis perfectus est+.
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