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curso de literatura portuguesa
camilo castelo branco
\u00cdndice
introdu\u00e7\u00e3o
cap\u00cdtulo ii (de 1580 a 1700)
i - considera\u00e7\u00f5es respectivas \u00e0s epopeias do s\u00e9culo xvii
poesia \u00e9pica
poesia l\u00edrica
poesia dram\u00e1tica
ii - historiadores civis e eclesi\u00e1sticos
biografia
iii - considera\u00e7\u00f5es retrospectivas acerca da orat\u00f3ria eclesi\u00e1stica
m\u00edstica
filosofia moral, critica dos costumes
epistolografia
academias particulares
notas
cap\u00cdtulo ii (s\u00e9culo d\u00e9cimo oitavo)
i - prosseguimento das academias
academia real da hist\u00f3ria portuguesa
os precursores da reforma
ii - arc\u00e1dia ulissiponense
teatro
poetas estranhos \u00e0 arc\u00e1dia
iii - academia real das ci\u00eancias
o dicion\u00e1rio da l\u00edngua portuguesa
iv - poetas da col\u00f3nia brasileira
nova arc\u00e1dia
restaura\u00e7\u00e3o da arte pelo elemento da tradi\u00e7\u00e3o nacional
notas.2
introdu\u00c7\u00c3o
jos\u00e9 maria de andrade ferreira dividiu em "\u00e9pocas" o seu curso de
literatura
portuguesa. seguiremos este roteiro, que n\u00e3o desmerece comparando aos
anteriormente
seguidos. os diversos historiadores demarcaram a seu arb\u00edtrio os
per\u00edodos em que as
letras se manifestaram com diversa fei\u00e7\u00e3o, quer progressiva, quer
decadente. alguns,
abrindo profunda barreira entre as quadras liter\u00e1rias, estremaram os
per\u00edodos em idade
de ouro e de ferro, como se depois do luminoso s\u00e9culo xvi, desde o fim
do reinado de
d. jo\u00e3o iii at\u00e9 d. jo\u00e3o v, n\u00e3o tiv\u00e9ssemos literatura digna de hist\u00f3ria
e de estudo. \u00c9 um
preconceito inveterado e falsamente legitimado por escritores
respeit\u00e1veis que
exauriram a sua admira\u00e7\u00e3o nos exemplares da renascen\u00e7a, e s\u00f3 volveram a
soldar a
cadeia quebrada do nosso progredimento intelectual quando os \u00e1rcades,
exercitando a
ode horaciana, \u00e0 fei\u00e7\u00e3o de pedro ant\u00f3nio correia gar\u00e7\u00e3o e ant\u00f3nio dinis
da cruz e
silva, se consideraram sucessores aperfei\u00e7oados de ferreira e cam\u00f5es.
houve injusti\u00e7a com muitos nomes benem\u00e9ritos que a torrente
irresist\u00edvel da
moda extraviou da trilha do purismo. n\u00e3o se lhes descontaram os

defeitos no
entusiasmo da novidade. queriam que os poetas das academias do s\u00e9culo
xviii se
estremassem das outras na\u00e7\u00f5es e se imobilizassem na escola de s\u00e1 de
miranda,
enquanto a poesia e a prosa, tanto em it\u00e1lia como em espanha, e n\u00e3o
menos que em
fran\u00e7a, se desatavam dos velhos c\u00e2nones, rejeitando os obsoletos
sannazaro, garcilaso
e ronsard.
dessas imagin\u00e1rias trevas, que enoitaram a literatura nacional desde
1580 at\u00e9
1720, responsabilizaram primeiro d. jo\u00e3o iii, depois o jugo de castela,
e conjuntamente
os jesu\u00edtas.
andrade ferreira quando chegou com o seu inteligente curso \u00e0 altura em
que
tinha de aceitar ou rejeitar a opini\u00e3o estabelecida por francisco
freire de carvalho, no
seu primeiro ensaio sobre hist\u00f3ria liter\u00e1ria de portugal, abra\u00e7ou-a.
assim seguiu os
vest\u00edgios de outros pensadores de grande vulto a quem cumpria restaurar
a verdade,
destrin\u00e7ando-a das argui\u00e7\u00f5es apaixonadas que enraizaram no terreno da
pol\u00edtica,
acostando-se aos parcial\u00edssimos libelos da dedu\u00e7\u00e3o cronol\u00f3gica e do
comp\u00eandio
hist\u00f3rico do estado da universidade de coimbra. quer-nos, por\u00e9m,
parecer que o
distinto cr\u00edtico se desviaria ainda assim do erro quase comum,
adoptando (:ilustrada
opini\u00e3o a tal respeito expendida por lu\u00eds augusto rebelo da silva no
estim\u00e1vel livro
com que fechou a sua t\u00e3o curta vida - o tomo v da hist\u00f3ria de portugal
nos s\u00e9culos
xvii e xviii.
a responsabilidade que desluz os \u00faltimos anos do reinado do filho de d.
manuel
n\u00e3o podemos impor-lha com a absolutismo exercido na moderna maneira de
processar
as institui\u00e7\u00f5es passadas. cumpria julgar d. jo\u00e3o iii no seu s\u00e9culo: ir
a\u00ed medi-lo no
estal\u00e3o dos soberanos seus coevos; v\u00ea-lo como pol\u00edtico, e desviarmos a
nossa aten\u00e7\u00e3o
dos interesses da literatura, que eram meros acidentes na \u00e9poca das
conquistas, ou mais
exactamente, da custosa sujei\u00e7\u00e3o dos povos avassalados.
ainda pr\u00edncipe, e em boa parte dos anos que reinou, encontramo-lo t\u00e3o
afecto aos
s\u00e1bios, t\u00e3o aporfiado em rivalizar com seu pai no favor prestado \u00e0s
letras, que n\u00e3o se
dedigna de trasladar a cr\u00f3nica do imperador clarimundo, do seu amigo
jo\u00e3o de barros,
e de cartear-se activamente com dami\u00e3o de g\u00f3is, que residia em flandres
e aquecera o
seu esp\u00edrito nos focos mais incendi\u00e1rios da reforma luterana.
maravilhado e seduzido

inconscientemente pelo renome dos grandes adais da revolu\u00e7\u00e3o
intelectual, perguntava
ao futuro cronista de seu pai se seria poss\u00edvel atrair a coimbra, para
onde tencionava
transferir os estudos, o celebrado erasmo. deste patroc\u00ednio dado \u00e0s
letras n\u00e3o se.3
depreenda que d. jo\u00e3o iii tivesse alguma leve tintura de saber. o seu
sincero cronista,
frei lu\u00eds de sousa, apenas lhe concede "uma boa inclina\u00e7\u00e3o para leitura
e letrados". e \u00e9
de notar que, ao mesmo tempo que d. jo\u00e3o iii sentava nas c\u00e1tedras
escolares
professores estrangeiros e portugueses, l\u00e1 fora, alumiados pela
renascen\u00e7a, carlos v,
sobressaltado pelas doutrinas de lutero, solicitava, mediante o papa,
uma lista dos
livros eivados de heresia a fim de os vedar nos seus estados; e, desde
o cub\u00edculo de s.
justo, escrevia \u00e0 princesa regente que fizesse punir com a maior
severidade os luteranos;
"por quanto", dizia ele, "n\u00e3o pode haver paz nem prosperidade onde n\u00e3o
houver
conformidade de doutrina." e citava alemanha e flandres.
n\u00e3o exagerava. via as coisas como pr\u00edncipe e n\u00e3o como fil\u00f3sofo. estava
na
tradi\u00e7\u00e3o e n\u00e3o se sentia propelido por paix\u00f5es pessoais a desmembrar-se
do catolicismo
como segismundo, gustavo. vaza e henrique viii. acreditava no efeito
espiritual das
indulg\u00eancias como o franciscano sans\u00e3o contra quem zuinglio levantou o
estandarte da
rebeldia. pudera tamb\u00e9m apontar os tumultos da dinamarca, da su\u00e9cia e
de parte da
hungria, amotinados pelos propagandistas da reforma. na inglaterra
soava j\u00e1 o rebate
contra roma. surgia a rep\u00fablica das prov\u00edncias unidas, e os pa\u00edses
baixos sacudiam o
jugo. n\u00e3o se proclamavam direitos pol\u00edticos: arvorava-se a renova\u00e7\u00e3o da
ideia religiosa.
os monarcas eram pela religi\u00e3o contra os perturbadores, e n\u00e3o tinham
ilustra\u00e7\u00e3o nem
hero\u00edsmo bastantes para saudarem a liberdade do pensamento, escolhendo
uma das
multiplicadas seitas inclusas e baralhadas no protestantismo. d. jo\u00e3o
iii, \u00e0 semelhan\u00e7a
de carlos v, ganhou medo aos grandes homens que admirara e estimara
enquanto,
minguado de compreens\u00e3o, lhes n\u00e3o previu os intuitos. n\u00e3o faltaria
quem, por interesse
da religi\u00e3o e do estado, lhe incutisse desconfian\u00e7as bem fundadas na
ci\u00eancia dos
buchanan, dos gouveias e dos teives, e porventura do seu estimado
dami\u00e3o de g\u00f3is,
cuja opini\u00e3o o monarca talvez apreciara na escolha dos professores
suspeitos. \u00c0 frente
dos seus conselheiros, espavoridos pelos efeitos do livre exame, estava
um dos mais

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