El pensamiento de Mariano MorenoEl primer politólogo de la República Argentina

Por Mag. Sylvia Ruiz Moreno

Introducción

Una ciencia joven y débilmente institucionalizada, probablementetironeada por el vaivén de su objeto, convulsionado por las dificultadespara la consolidación institucional y la recurrente represión de sus sujetos,ha sido el derrotero de los estudios de la política en la Argentina.Si a esto agregamos la fuerte influencia de las corrientes europeas ynorteamericanas, fruto de la predilección cultural de varias generacionesde intelectuales y la necesidad de completar sus estudios en el exilio deotras, es comprensible la dificultad para afirmar la identidad de nuestraciencia política y más aún, para hallar el reconocimiento social del aporteque puede ofrecer esta disciplina a la comunidad política en la que sedesarrolla.

Motivados por estas preocupaciones, queremos ofrecer un humilde aportea la caracterización de los orígenes de la ciencia política argentina, queidentificamos en el legado de Mariano Moreno. Nuestra hipótesis sugiereque el Secretario de la Primera Junta pudo enunciar por primera vez –en elorden político fundado en mayo de 1810- el problema de las instituciones yde los sujetos políticos en la realidad concreta de la sociedad políticanaciente. A partir de esta afirmación proponemos ofrecer un aporte para elreconocimiento de Mariano Moreno como primer politólogo argentino.

La búsqueda de los orígenes del pensamiento argentino nos conduce a ladecisión primera sobre el nacimiento de nuestra patria. Una vez queestablecemos el comienzo de la narración en el fragor de las luchas de los“criollos” de 1810, contra los “peninsulares” que hasta entonces basabansu supremacía en la legitimidad de la corona real, a partir de que el tronoborbónico fuera usurpado por Napoleón y entregado a su hermano,podemos avanzar en la selección de sus ideas políticas.[1]

Así nos encontramos con la prosa desplegada por el Dr. Mariano Moreno, através de su breve pero fecunda trayectoria política en los albores de laRevolución de Mayo. Sobre su obra, compuesta en líneas generales por susescritos jurídicos, los decretos de la Primera Junta redactados de su plumade Secretario, y los artículos publicados en La Gaceta de Buenos Aires, porél fundada para difundir la acción gubernativa, mucho se ha polemizado.

La filiación de sus ideas con los pensadores de la Ilustración o con los juristas españoles, la ambigüedad de sus conceptos vertidos en la crestade la ola revolucionaria donde todo era incertidumbre y creación, la

veracidad de su autoría en los textos que se le atribuyen, ha constituido laarena del conflicto que generan en los historiadores de las ideas, lassentencias provocadoras que Mariano Moreno fue sembrando a su paso.

Dejando de lado estas interesantes controversias, que deberán ser motivode otros estudios monográficos, queremos continuar aquí la senda trazadapor la historiadora Noemí Goldman, quien halló en el enfoque teórico-metodológico del análisis del discurso, una manera novedosa de encarar elestudio de los textos políticos. A diferencia de las habituales técnicas delos historiadores de las ideas, que consisten en glosar los textos políticos einsertarlos como justificación de una matriz ideológica preestablecida, laautora propone acceder a las concepciones políticas y sociales de Moreno“a través de sus

propios discursos

y en su

propio vocabulario político.”

(GOLDMAN, 1989 (a): 101)

Consideramos que esta perspectiva se ajusta mejor a nuestro interéspolitológico que los tradicionales estudios de historia de las ideas que hanabordado la obra de Mariano Moreno durante más de un siglo y que poresta vía interdisciplinaria –entre ciencia política, historia y análisis deldiscurso- es posible iniciar un recorrido frondoso de estudios sobre lasideas políticas en la Argentina.De modo que nuestra propuesta de trabajo consiste en realizar un estudiode campos semánticos en un corpus seleccionado de la obra de MarianoMoreno. analizando las ocurrencias de las palabras utilizadas comoindicadores, según sus relaciones de equivalencia, asociación y oposición,así como las redes verbales con las que se articulan (acción de / acciónsobre), siguiendo los criterios propuestos por Noemí Goldman.(GOLDMAN, 1989 (a): 103)

El corpus se compone de los cinco artículos publicados por Mariano Morenoen La Gaceta de Buenos Aires, entre los meses de noviembre y diciembrede 1810 sobre el Congreso Constituyente convocado por la JuntaProvisoria. La elección se realizó tomando como criterio la uniformidadtemática de los textos seleccionados –todos refieren al Congresoconvocado- y de soporte (artículos publicados por el editor en elperiódico). Los textos incluidos en el corpus[2]son:

o “Sobre las miras del congreso que acaba de convocarse, yConstitución del Estado” Primer artículo. (Buenos Aires, 28 de octubre de1810). Publicado en

Gaceta de Buenos Aires

n° 22, jueves 1 de noviembrede 1810.o “Sobre las miras del congreso que acaba de convocarse, yConstitución del Estado” Segundo artículo (Buenos Aires, 2 de noviembrede 1810). Publicado en

Gaceta Extraordinaria de Buenos Aires

, martes 6de noviembre de 1810.o “Sobre las miras del congreso que acaba de convocarse, yConstitución del Estado” Tercer artículo. Publicado en

GacetaExtraordinaria de Buenos Aires

, martes 13 de noviembre de 1810.o “Sobre las miras del congreso que acaba de convocarse, yConstitución del Estado” Cuarto artículo (Buenos Aires, 15 de noviembrede 1810). Publicado en

Gaceta de Buenos Aires

, n° 24, jueves 15 denoviembre de 1810.o “Sobre las miras del congreso que acaba de convocarse, yConstitución del Estado” Quinto artículo (Buenos Aires, 28 de noviembrede 1810) . Publicado en

Gazeta de Buenos Aires

, n° 27, jueves 6 dediciembre de 1810.

Para dirigir el objeto de nuestro estudio al planteo de la hipótesis,decidimos concentrarnos en el análisis del campo semántico de laspalabras “Constitución” y “pueblo(s)” porque consideramos que a partir deesas expresiones presentes en el corpus podemos acceder a una lectura dela concepción que Mariano Moreno tenía acerca de las instituciones y lossujetos políticos.

Antes de presentar las interpretaciones extraídas de la elaboración de loscampos semánticos, dedicaremos una primera parte de este trabajo aseñalar los aspectos principales de la vida de Mariano Moreno,mencionando otros elementos que nos conducen a considerarlo como elprimer politólogo argentino. Formularemos además, una breve referenciaal contexto de producción del corpus propuesto.

Consideramos que, junto al objetivo principal de nuestra monografía, queconsiste en brindar argumentos a favor del carácter politológico de lasideas de Mariano Moreno, la perspectiva aquí desarrollada para el estudiode sus escritos puede contribuir a la apreciación del aporte teórico quenuestros primeros intelectuales ofrecieron para la construcción de unaciencia política a partir de la especificidad de nuestros problemasproveniente de nuestra experiencia política.

Trayectoria vital de un politólogo

Apenas 32 años de existencia le bastaron a Mariano Moreno para forjar unideal y procurar realizarlo transformando la vida política de su tierra. Tansolo un lustro de actividad profesional le alcanzó para desempeñaraquellas tareas que hoy definen a la profesión del politólogo: asesoríapolítica, reflexión filosófica e histórica, participación en la acción política yen el gobierno.

Nacido el 23 de septiembre de 1778 en Buenos Aires, Mariano Morenocursó sus primeras letras en la Escuela del Rey y el Colegio San Carlos,donde completó los estudios superiores de teología, hacia el año 1798.Probablemente tuvo acceso allí, por vez primera, a la obra de Jean-JacquesRousseau, que circulaba clandestinamente en el Colegio.[3] En la Universidad de Chuquisaca cursó estudios superiores gracias a lainiciativa de un sacerdote pleitista, quien advirtió su capacidad intelectualy lo envió con cartas de recomendación a casa de su amigo, el canónigoMatías Terrazas. Aunque la idea originaria era doctorarse en Teología, elambiente revolucionario de la casa de estudios alto peruana que era enaquel entonces la usina de las ideas de la Ilustración en el Nuevo Mundo(BIAGINI, 2000: 13.), convenció al joven porteño de abandonar la sotanapor el camino del derecho.Mariano Moreno se recibió de

bachiller en leyes

en el año 1804, con unatesis doctoral que condenaba el sometimiento de los aborígenes por partede las autoridades españolas a través de la mita y el yanaconazgo titulada:“Disertación Jurídica sobre el servicio personal de los indios”. Este escritotiene un interés politológico y jurídico como fundamento empírico del

estado de naturaleza

en las Américas, ya que “ciudadaniza” a los indioscuando sostiene su estatus originario de libertad: