More From This User
Related Docuements
Kuntres Ahavat Yisrael - Chafetz Chayim
Hebrew Translation of Kuntres Ahavat Yisrael. The Chafetz Chayim teaches tha...
From lmaccabi
Stories Rav FrandRecognizing what I have….hakaras hatov, its there but hidden, al nisecha,ב קרפ תומש אי
]שיִא אְרַַו םָתֹלְבִסְ אְרַַו ויָחֶא לֶא אֵצֵַו הֶשֹמ לַדְגִַו םֵהָה םיִמַָ יִהְיַו:ויָחֶאֵמ יִרְבִע שיִא הֶכַמ יִרְצִמ
]בי
:לחַ הֵנְמְטִַו יִרְצִַה תֶא ְךַַו שיִא ןיֵא יִכ אְרַַו הָֹו הֹכ ןֶפִַו(
גי
)אֵצֵַוהֶכַת הָָל עָשָרָל רֶמאַֹו םיִִנ םיִרְבִע םיִשָנֲא יֵנְש הִֵהְו יִנֵַה םַ:ָךֶעֵר(
די
רֶשֲאַכ רֵמֹא הָ יִנֵגְרָהְלַה ניֵלָע טֵפֹשְו רַ שיִאְל ָךְמָ יִמ רֶמאַֹורָבָדַה עַנ ןֵ רַמאַֹו הֶשֹמ אָריִַו יִרְצִַה תֶא ְָגַרָה
:וט
)תֶא הֹעְרַ עַמְשִַוץֶרֶאְ בֶשֵַו הֹעְרַפ יֵנְִמ הֶשֹמ חַרְבִַו הֶשֹמ תֶא גֹרֲהַל שֵקַבְיַו הֶזַה רָבָדַהרֵאְַה לַע בֶשֵַו ןָיְִמ
:זט
)הָנאֶַמְַו הָנֶלְִַו הָנאֹבַָו תנָ עַבֶש ןָיְִמ ןֵהְֹלןֶהיִבֲא ןאֹצ תְשַהְל םיִטָהְרָה תֶא
:)זי
ןָעִשַו הֶשֹמ םַָָו םשְרָגְיַו םיִעֹרָה אֹבַָו:םָנאֹצ תֶא ְְשַַו(
חי
)אֹ ןְֶרַהִמ ַעדַמ רֶמאַֹו ןֶהיִבֲא לֵאעְר לֶא הָנאֹבַָוםַה
:טי(
)תֶא ְְשַַו נָל הָלָ הֹלָד םַגְו םיִעֹרָה ִַמ נָליִִה יִרְצִמ שיִא ָןְרַמאַֹוןאַֹה
:כ(
):םֶחָל לַאֹיְו ל ןֶאְרִ שיִאָה תֶא ןְֶבֲַע הֶז הָָל ְו ויָתֹנְ לֶא רֶמאַֹו
11
. Now it came to pass in those days that Moses grew up and went out to his brothersand looked at their burdens, and he saw an Egyptian man striking a Hebrew man of his brothers.
12
. He turned this way and that way, and he saw that there was no man; so hestruck the Egyptian and hid him in the sand.
13.
He went out on the second day, and behold, two Hebrew men were quarreling, and he said to the wicked one, "Why are yougoing to strike your friend?"
14.
And he retorted, "Who made you a man, a prince, and a judge over us? Do you plan to slay me as you have slain the Egyptian?" Moses becamefrightened and said, "Indeed, the matter has become known!"
15
. Pharaoh heard of thisincident, and he sought to slay Moses; so Moses fled from before Pharaoh. He stayed inthe land of Midian, and he sat down by a well.
16.
Now the chief of Midian had sevendaughters, and they came and drew ]water, and they filled the troughs to water their father's flocks.
17.
But the shepherds came and drove them away; so Moses arose andrescued them and watered their flocks.
18
. They came to their father Reuel, and he said,"Why have you come so quickly today?"
19
. They replied, "An Egyptian man rescued usfrom the hand]s of the shepherds, and he also drew ]water for us and watered theflocks."
20.
He said to his daughters, "So where is he? Why have you left the man? Invitehim, and let him eat bread."
א השרפ תומש תשרפ )אנליו( הבר תומש
ירצמ יא א" ירבע אוהו ירצמ וובל אלא המ היה ירצמ יו ,םיעורה ימ ונליצה ירצמ יא הנרמאתוונ חאל למורעהוי חלו ,םימב עו אוה חא ונית הארו רהנל ןנתנ םימב וילגר ןתיל ץר היהואלא ךיתלצה ינא אל ול רמא ,תמ יתייה רב התא ילוליא וניתה ול רמא ,וליצהוורעהיתחרבו יננירצמ ותוא המ םהל רמא ,םיעורה ימ ונתלצה ךח ריי המל ורתי תונב ורמא ך ,ךליצה אוה ונמיה
,גרה ירצמ יא ונלצא אבי הל םרג ימ רמול ,ירצמ יא ןהיבאל ורמא ךלו ,םתא ליצה אוה יתגרה,הל תחא היל ,הל הלEverything is done thorugh Divine intervention, therefore if some sort of goodness comesto you from a sepcoific person, this is a tool of hashgacha pratis, and Hashem wants youto get that tovah from this person specifically. It is possible you would not have gottenthis good torugh anyone else, therefore it is necessary to express hakaras hatovspecifically to this person ]and not just say well, ahshem wanted me to have it, so whygive him the credit )by evil we are supposed to say that(.R Chaim Shmuleivits, there was a bochur who used ot learn in Chevron… ]page 106 י רפ םירב]בילֵאָרְִי הַָעְוהָמָוְֹי
םִא יִכ ְךִָעֵמ לֵאֹש ָךיֶהֹלֱאָךיֶהֹלֱא ָוְֹי תֶא הְרִיְלהָבֲהְל ויָָרְד לְָ תֶֶלָלָךיֶהֹלֱא ָוְֹי תֶא ֹבֲעַלְו תֹא:ָךֶשְפַנ לְָב ָךְבָבְל לְָAnd now, O Israel, what does the Lord, your God,demand of you? Only to fear the Lord, your God, towalk in all His ways and to love Him, and to worshipthe Lord, your God, with all your heart and with allyour soul,- לא ךיהלא 'ה המלארי התעו רמאנ ,םוי לב תורב האמ ךרבל םא בייח ,רמוא ריאמ 'ר היה ,אינת]ב ג"מ תוחנמ ךמעמ לאו ךיהלא 'ה המSome explain that these 100 blessings are there because the purpose of living is torecognize and be makir tov to Hashem. To bless Hashem and than Hashem for everylittle thing. The main thing is to recognize that Hashem owes us nothing. Anything andeverything He does is an expression of His goodness and kindness. a free gift. Thisrecognition brings on to being humble and helps us be happy with our lot in life ]page107
הנוה הארנ ילו ,האמ - המ הלמה אורל מ"רל ול הארנ המ םירפמה ירב הב וברו .ל"ע ,האמ היב יר י"ריפהאבה פנה ל "מו ,תויתוא האמ יר רמול ,האמ היב יר רפמו ,תחא רסח תויתוא האמ י ה וספב םומםיבותה ךר ן םומ ונייהו ,ט"מ אלא םניא פ"עא םוי םימח ורפסת ןו ,ט"ס אלא םניא פ"עא םיעב בעיל"ארה "מו ,חאה ןורסח לע יפמ וניאו תויריע ןובחב ותוא הנומ תחא תוחפ תויריע םוסל ןינמה עיגמתרה רבל ןמיס ןתילו ךימסהל ריאמ 'ר הצור ןאו ,מרו אתמסא "ע ן ורל י "מו ,'מ 'יס םיחספ ףוסךר ךו ,ה וספב תויתואה רפסמא ךימסמ ,]םינו םירואבו םימעט י רבה םעט ריעב םוי לב תורב האמהירמגא 'ב א" ןיבוריעבו ,הרותב םינמיס וע 'א " תבב "מו ,עונ רב לל םינויצו םינמיס תתל ל"חןינע ריעבו .םירב פ"ר ליעל "מ ןייעו ,ונרובחב א"מב ה ןינעמ ונראהו ,הרותל םינויצ וע 'ב "נ םו ,םינמיסב:ג"ס ו"מ 'יס ח"ואב ןייע םוי לב תורב האמ תמלה ה
]חילֶא בָשַָו הֶשֹמ ְךֶלֵַול רֶמאַֹו נְתֹח רֶתֶייַח לֶא הָבשְו אָ הֲָלֵאהֶאְרֶאְו םִיַרְצִמְ רֶשֲארְתִי רֶמאַֹו םיִַח םָעַה:םלָשְל ְךֵל הֶשֹמְל18. Moses went and returned to Jether, his father in law,and he said to him, "Let me go now and return to my brothers who are in Egypt, and let me see whether they arestill alive." So Jethro said to Moses, "Go in peace." ]page109 of im livavi asicha
רפ תומ
-ד השרפ תומש תשרפ )אנליו( הבר תומש
ול רמא הערפ לא ךחלאו הל התעו ה"בה ול רמא העבוורתי ינלב ינפמ ,לוי יניא םלועה ןוברותיב יל חתפוופנ וריבחל וחתפ חתופ אוה ימו ןב ומע ינאו.ול בייחMoshe had to ask Yisro before leaving, even though Hashem told him to go? Why?Hakaras hatov! Derech eretz kadmah litorah moshe understood that Hashem wanted himto tell/ask Jethro before going.: רפ תומטי ……………………………………………………………Exodus 7:19הֶשֹמ לֶא ָוְֹי רֶמאַֹוָךְַמ חַ ןֹרֲה לֶא רֹמֱאיֵמיֵמ לַע ָךְָי הֵטְנלַע םָתֹרֲהַנ לַע םִיַרְצִמםֶהיֵמְג לַעְו םֶהיֵרֹאְיםֶהיֵמיֵמ הֵוְִמ לָכ לַעְולְָ םָ הָיָהְו םָ יְהִיְוםיִצֵעָב םִיַרְצִמ ץֶרֶא:םיִנָבֲאָב19. The Lord said to Moses, "Say to Aaron, 'Takeyour staff and stretch forth your hand over thewaters of Egypt, over their rivers, over their canals,over their ponds, and over all their bodies of water,and they will become blood, and there will be bloodthroughout the entire land of Egypt, even in woodand in stone.' "
Rashi -
)טי(- ןרהא לא רמארואיה ןיגה יפלאל ךיפל ,וותל ךלנ המ לע,םיערפצב אלו םב אל וי לע הל:ןרהא יי לע הלו
Say to Aaron
Since the Nile protected Moses when hewas cast into it, it therefore was not smitten by him,neither with blood nor with frogs, but was smitten byAaron. — ]from Tanchuma, Va’era 14Page 113 – without Torah would we think that Moshe had to be maker tov to thelowest level of creation? Domeim.Explanation: everything is created with the will of Hashem. Everything exists because of the will of Hashem. Therefore the “domem” is an expression amanifestation of G-d’s will. Since Hashem planned on giving you goodnessthrough the domem. It is no coincidence and Hashem wanted to do good for youspecifically thorough this domem.
Deuteronomy 26:3
-גרֶשֲא ןֵהֹכַה לֶא ָתאָבםֵהָה םיִמַָ הֶיְהִיםַה יְִִַה ויָלֵא ְָרַמְויִתאָב יִכ ָךיֶהֹלֱא ָוֹיַלעְַשִנ רֶשֲא ץֶרָה לֶאAnd you shall come to the kohen who will be]serving in those days, and say to him, "I declarethis day to the Lord, your God, that I have come tothe land which the Lord swore to our forefathers togive us."
of 00
hakaros hatov
250 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | |
| Upload Date: | 03/05/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment