• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
OBRAS DE WESLEY
Edición auspiciada por Wesley Heritage Foundation, Inc.P.O. Box 76Henrico, NC 27842USA
TOMO VIII
TRATADOS TEOLÓGICOS
Editor General
JUSTO L. GONZÁLEZ
 
CONTENIDO
LibrosPDFIntroducción531.
 
Un studio acerca de la perfección cristianasegún las enseñanzas de Juan Wesley19192.
 
Carta a un católico romano1691713.
 
Un catecismo católico romano tomadofielmente de los textos autorizados por laIglesia de Roma1811824.
 
Una visión desapasionada del catolicismoromano2452485.
 
La predestinación: Una reflexión desapasionada2752796.
 
Conversación entre un antinomiano y suamigo3653707.
 
Segunda conversación entre un antinomiano ysu amigo3813868.
 
Reflexiones acerca de la perseverancia de losSantos3953999.
 
Reflexiones acerca de la justicia imputada deCristo41942210.
 
La pegunta ‹‹¿Qué es un arminiano?››contestada por un amante de la gracia42542811.
 
Reflexiones acerca de la soberanía de Dios43143412.
 
Reflexiones serias acerca de los padrinos yLas madrinas435438
 
5
Introducción
Se dice frecuentemente que Juan Wesley no fueteólogo, sino más bien predicador, organizador, reformador,etc. Cuando se hace una lista de los grandes teólogos de laiglesia cristiana, rara vez aparece su nombre junto a los deAgustín, Tomás de Aquino, Calvino y Karl Barth. Si por «teólogo» se entiende una persona que se dedica asistematizar la doctrina cristiana, incluyéndola en una solaobra como la
Summa theologiae
de Santo Tomás o la
 Dogmática eclesiástica
de Barth, ciertamente Wesley no fueteólogo. Pero si por esa palabra se entiende quien se dedicaa reflexionar sobre la fe cristiana, y sobre el modo en que hade expresarse y vivirse en una circunstancia dada,ciertamente Wesley fue uno de los más grandes teólogos detodos los tiempos. Para él, lo importante no era únicamenteque las gentes asistieran a su predicación y al culto de laiglesia, ni tampoco que tuvieran una profunda experienciareligiosa, sino también que todo esto tuviera lugar de talmodo que fuera expresión de la fe cristiana más pura.Mientras no creía que los detalles de doctrina que dividían alos creyentes en su tiempo fueran razón suficiente para quelos fieles se apartaran unos de otros, sí estaba convencidode que la doctrina era importante. Muy acertadamente se hadicho que el metodismo fue «en sus orígenes un despertar de la teología así como un despertar de la vida, y lo primeroresultaba inseparable de lo segundo».
1
 
1
Colin W. Williams,
 John Wesley's Theology Today
(New York and Nashville:Abingdon, 1960), p. 5.
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...