CAPITOLO NONO DALLA MESOPOTAMIA AL VOLGA for Giorgio Galli Hitler e Il Nazismo Magico

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

GIORGIO GALLI

HITLER E ILNAZISMO MAGICO

Dallo storico Giorgio Galli, il capostipite degli studi scientifici sul magma esoterico che ha influenzato egovernato la storia del nazismo.

Con qualche dubbio e dopo non pochi ripensamenti, mi risolvo a pubblicare l'opera diGiorgio Galli

Hitler e il Nazismo magico

, lavoro di indubbio pregio che si distingue daaltri analoghi per la grande serietà con cui l'argomento viene trattato e che susciteràsenz'altro l'interesse degli studiosi di esoterismo. Ritengo comunque che la lettura diun capitolo così delicato debba essere effettuata senza mai, neppure per un attimo,perdere il contatto con l'orrore di una realtà storica che ha segnato il secolo appenatrascorso. L'Autore lo ha fatto... confido ora nella sensibilità di Voi lettori. Comprendoche una tale raccomandazione potrebbe sorprendere od infastidire qualcuno(conoscendoVi, so che è del tutto superflua), ma la mia coscienza mi ha imposto difarvela comunque. Scusatemi e grazie.

Il WebMaster

PREMESSA

INTRODUZIONE

CAPITOLO I

TRA GERMANIA E INGHILTERRA

CAPITOLO II

LA DOTTRINA SEGRETA

CAPITOLO III

ASTROLOGIA E GEOPOLITICA

CAPITOLO IV

HITLER A VIENNA E A MONACO

CAPITOLO V

DA THULE AL PARTITO

CAPITOLO VI

IL FÜHRER E IL VERTICE

CAPITOLO VII

IL POTERE E LA GUERRA

CAPITOLO VIII

VOLO IN INGHILTERRA

CAPITOLO IX

DALLA MESOPOTAMIA AL VOLGA

CAPITOLO X

IL CREPUSCOLO DI RIENZI

CAPITOLO XI

PER NON CONCLUDERE

Giorgio Galli, docente di Storia delle dottrine politichepresso l'Università degli Studi di Milano, è uno dei maggioripolitologi italiani. Oltre a classiche indagini di scienzapolitica, incentrate soprattutto sulla recente storia politicaitaliana, come

Storia del partito armato

(1986),

Storia deipartiti politici europei

(1990),

I partiti politici italiani

(1991),

Mezzo secolo di Dc

(1993), tutti pubblicati da Rizzoli,e a un'intensa attività di commento giornalistico svolta in varie sedi e in particolare attraverso il settimanale"Panorama", Galli ha intrapreso ricerche più complesse eoriginali sull'intreccio fra vicende e dottrine storico-politichee una serie di tradizioni e culture che il moderno ha più omeno relegato nel grande contenitore dell'irrazionale o delpre-razionale. Dopo il grande affresco storico di

Occidentemisterioso. Baccanti, gnostici, streghe, i vinti della storia e la loro eredità

(Rizzoli1987, ripubblicato aggiornato nel 1995 da Kaos Edizioni col titolo

Cromwell e Afrodite.Democrazia e culture alternative

), Galli ha prodotto lavori più delimitati ma nonmeno suggestivi come

Hitler e il nazismo magico. Le componenti esoteriche del Reichmillenario

(Rizzoli 1989),

Politica ed esoterismo alle soglie del 2000

(con Rudy Stauder, Rizzoli 1992),

Le coincidenze significative. Dalla politologia alla sincronicità

(Solfanelli 1992),

Noi e le stelle. L'astrologia verso il 2000 nelle lettere ad "Astra"

(con Rudy Stauder, Rizzoli 1994),

La politica e i maghi. Da Richelieu a Clinton

(Rizzoli 1995), fino ad

Alba magica. Le elezioni italiane e il New Age della scienzapolitica

(con Giuliano Boaretto, Edizioni della Lisca 1996).

GIORGIO GALLI

HITLER E ILNAZISMO MAGICO

segnalato da Alessandro Franceschini

PREMESSA

Questo libro è volto a verificare come frammenti di una cultura che sembrava scomparsa inOccidente dopo la rivoluzione scientifica del Cinque-Seicento e l'illuminismo razionalistadell'

'Enciclopedia,

siano riemersi alla fine dell'Ottocento. Questi frammenti sono statiricomposti in una sorta di nuova dottrina che risaliva alle più remote origini dell'uomo perritrovarvi poteri e sapienza andati dispersi. Diffusa da pubblicazioni e da associazioniesoteriche negli Stati Uniti, in Inghilterra e in Francia, questa cultura ha trovato un terrenoparticolarmente fertile in Germania, ove si collegava allo storicismo romantico da Herder aSchlegel. Una «occulta philosophia» alla Agrippa di Nettesheim ha così prosperato nelpaese della filosofia di Kant, di Hegel, di Marx e dello scientismo positivista. Questafilosofia ha contribuito in misura rilevante alla formazione culturale di Hitler e di una partedell'elite nazista. Ha così esercitato una notevole influenza politica nella crisi tedesca delprimo dopoguerra, anche se i suoi sbocchi sono stati determinati da eventi e situazioni bennoti e sostanzialmente chiariti dalla storiografia.Senza la frustrazione seguita alla sconfitta; senza la crisi economica del 1929, cheinterruppe un periodo di ripresa; senza le debolezze strutturali del liberalismo tedesco giàanalizzate da Max Weber; senza la disoccupazione di massa e senza gli errori politici inprimo luogo dei comunisti della III Internazionale (la teoria del «social-fascismo»), ma inparte anche della socialdemocrazia (la sottovalutazione dei propositi reazionari deimilitari), il nazismo non sarebbe giunto al potere.Una volta giuntovi, la sua ideologia politica, comprese le componenti razziste che venivanocollegate all'«occulta philosophia», lo portavano sulla via non solo della revisione diquanto vi era di ingiusto nel trattato di Versaglia ma della ripresa di una politica espansivaed imperiale, implicante la possibilità e quasi l'inevitabilità di un nuovo conflitto. Trovatesiad affrontare la più grande coalizione militare e industriale della storia col debole sostegnoitaliano e il lontano e strategicamente non coordinato alleato giapponese, il Terzo Reich,che avrebbe dovuto essere nei propositi dei suoi fondatori «millenario», fu travolto, in soliundici anni, dopo una disastrosa sconfitta militare.Di entrambe queste fasi della storia del nazismo — la conquista del potere e l'avvio allacatastrofe — migliaia di libri hanno illuminato praticamente tutti gli aspetti; sembrerebbedunque che poco o nulla vi sia da aggiungere.

of 00

Leave a Comment