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INTRODUCCIÓN ALCRISTIANISMO
Por Joseph Ratzinger
INDICE GENERAL
PROLOGOINTRODUCCIÓNYO CREO - AMEN.1. La fe en el mundo de hoy:
•
Duda y fe: la situación del hombre ante EL MUNDO DE HOY: elproblema de Dios.
•
El salto de la fe: determinación preliminar del contenido de la fe.
•
El dilema de la fe en el mundo de hoy.
•
Los límites de la comprensión moderna de la realidad y el lugar de lafe.
•
a).- Primer estadio: nacimiento del historicismo.
•
b).- Segundo estadio: el paso al pensar técnico.
•
c).- El problema del lugar de la fe.
•
La fe como permanecer y comprender.
•
La razón de la fe
•
Creo en tí..
2.- La forma eclesial de la fe.
•
Notas sobre la historia y estructura de la profesión de feapostólica1.
•
Límites y significado del texto
•
Profesión de fe y dogma.
•
El símbolo como expresión de la estructura de la fe.
•
a).- Fe y palabra.
•
b).- La fe como símbolo.
 
I. DIOS: CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO, CREADOR DELCIELO Y DE LA TIERRA3.- El tema de Dios.
•
Cuestiones preliminares.
•
Amplitud del problema
•
La confesión en el Dios único.
4.- La fe bíblica en Dios.
•
El problema de la historia de la zarza ardiente.
•
El presupuesto íntimo de la fe en Yavé: el Dios de los Padres.
•
La idea del nombre.
•
Los dos aspectos del concepto bíblico de Dios.
5.- El Dios de la fe y el Dios de los filósofos.
•
La decisión de la primitiva Iglesia en favor de la filosofía.
•
La transformación del Dios de los filósofos.
•
El problema reflejado en el texto del Credo.
6.- La profesión de fe en Dios, hoy.
•
El primado del Logos.
•
El Dios personal.
7.- Fe en el Dios uno y trino.
•
El comienzo de la comprensión.
•
a).- El punto de partida de la fe en el Dios uno y trino.
•
b).- Los motivos conductores.
•
c).- Soluciones sin salida.
•
d).- La doctrina sobre la Trinidad como doctrina negativa.
•
Aspecto positivo.
•
a).- El dogma como regulación terminológica.
•
b).- El concepto de persona.
•
c).- La relación retrospectiva con lo bíblico y el problemade la existencia cristiana.
II - JESUCRISTO.8.- Creo en Jesucristo, su único hijo, nuestro Señor.
§
EL PROBLEMA DE LA PROFESIÓN DE FE EN JESÚS,HOY.
§
JESÚS, EL CRISTO. FORMA FUNDAMENTAL DE LAPROFESIÓN DE FE CRISTOLÓGICA.
§
El dilema de la teología moderna: ¿Jesús o Cristo?
 
§
La imagen de Cristo de la profesión de fe
§
El punto de partida de la profesión de fe: la cruz.
§
Jesús, el Cristo.
§
JESUCRISTO, VERDADERO DIOS Y VERDADEROHOMBRE
§
El problema.
§
El clisé moderno del Jesús histórico.
§
Legitimidad del dogma cristológico.
§
LAS SOLUCIONES DE LA CRISTOLOGÍA
§
Las teologías de la encarnación y de la cruz.
§
Cristología y doctrina de la redención.
§
Cristo, el último hombre.
§
NOTA ESTRUCTURAS DE LO CRISTIANO
§
El individuo y el todo.
§
El principio para..
§
La ley del incógnito.
§
La ley de lo abundante.
§
Lo definitivo y la esperanza.
§
El primado de la recepción y el positivismo cristiano.
§
Síntesis: La esencia del cristianismo.
9.- El desarrollo de la profesión cristiana en los artículos de fecristológica.
§
Concebido por obra y gracia del Espíritu Santo; y nació de santaMaría, virgen.
§
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muertoy sepultado..
§
a).- Justificación y gracia.
§
b).- La cruz como adoración y sacrificio.
§
Descendió a los infiernos.
§
Resucitó de entre los muertos.
§
Subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padretodopoderoso.
§
Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
III - EL ESPIRITU Y LA IGLESIA.10.- La unidad de las últimas expresiones del Símbolo.11.- Dos problemas fundamentales del artículo de fe sobre el Espíritu y laIglesia.
•
La santa Iglesia católica.
•
La resurrección de la carne.
•
a).- Contenido de la esperanza neotestamentaria en laresurrección
•
b).- La inmortalidad esencial del hombre.
•
c).- El problema de la resurrección del cuerpo.
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