Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
7Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Los Limites Del Pensamiento -J Krishnamurti y David Bohm

Los Limites Del Pensamiento -J Krishnamurti y David Bohm

Ratings: (0)|Views: 149 |Likes:
Published by lugoprofe

More info:

Published by: lugoprofe on Jul 14, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/14/2013

pdf

text

original

 
Los límites del pensamientoCopyright © 1999 Krishnamurti Foundation Trust, LtdPrefacio de David Bohm © 1982 Fundación Krishnamurti de AméricaEditado por R. McCoy Los límites del pensamientoDiscusionesJ. Krishnamurti y David Bohm ContenidoPrefacioMary Cadogan y McCoy RAYPrólogo: una introducción a la obra de KrishnamurtiDAVID BOHMPARTE IFrente a las presiones de la tradición1. Vivir en la verdad2. El deseo y la bondad3. Más allá de la atención y la conciencia4. Pensamiento y la percepción
 
5. La tradición y la verdadPARTE II Al ver las ilusiones de la seguridad6. La liberación de la visión7. La inteligencia del amor  PrefacioLa relación de amistad entre David Bohm y J. Krishnamurti abarcócasi un cuarto de siglo, durante la cual con frecuencia habíadiálogos sobre las fuentes de conflictos individuales y colectivos, ylas posibilidades de la libertad de la actividad centrada en sí mismay confusa a través de una cierta calidad de visión. Sus discusionesa veces se incluyen otros profesores y científicos, psiquiatras yestudiosos.Desde hace algunos años David Bohm fue miembro del consejo dela Fundación Krishnamurti y de Brockwood Park, la escuelainternacional en Hampshire fundada por Krishnamurti. Desdecomienzos Brockwood en 1969 casi hasta su muerte en 1992,David Bohm, a petición de Krishnamurti, era una participación vitalen el trabajo de la escuela. Algunos de los diálogos profundos y constantes entre Krishnamurtiy David Bohm han puesto a disposición en las publicaciones ygrabaciones. Los que componen esta colección, los límites delpensamiento, más luz sobre sus exploraciones desafiantes de lanaturaleza de la conciencia y la condición de la humanidad.Mary Cadogan y Ray McCoy PrólogoUna introducción a la obra de KrishnamurtiMi primer encuentro con el trabajo de Krishnamurti fue en 1959cuando leí su libro La libertad primera y última. Lo que másdespertó mi interés fue su profundo conocimiento de la cuestión delobservador y lo observado. Esta cuestión había sido durante muchotiempo cerca del centro de mi propio trabajo como físico teórico queestaba interesado principalmente en el sentido de la teoría cuántica.
 
En esta teoría, por primera vez en el desarrollo de la física, la ideade que el observador y lo observado no puede ser separado ha sidopropuesta como necesaria para la comprensión de las leyesfundamentales de la materia en general. Debido a esto, así comoporque el libro contiene muchas ideas profundas, yo sentí que eraurgente para mí hablar con Krishnamurti directa y personalmentetan pronto como sea posible. Y cuando lo conocí en una de susvisitas a Londres, me llamó la atención por la gran facilidad decomunicación con él, lo cual fue posible gracias a la intensa energíacon que escuchaba y por la libertad de la auto-protección y lasbarreras con las reservas que respondió a lo que tenía que decir.Como una persona que trabaja en la ciencia me sentí como en casacon este tipo de respuesta, porque era, en esencia, de la mismacalidad que la que había conocido en los contactos con otroscientíficos con los que había habido una reunión muy cerca de lasmentes. Y aquí pienso en particular en Einstein, quien mostró unaintensidad similar y la ausencia de la barrera en una serie dedebates que tuvieron lugar entre él y yo. Después de esto,empezaron a reunirse regularmente Krishnamurti y discutir con élsiempre que venía a Londres.Comenzamos una asociación que desde entonces se ha convertidoen más, como me interesé en las escuelas que se crearon a travésde su iniciativa. En estas discusiones, nos fuimos muyprofundamente en muchas cuestiones que me preocupan en mitrabajo científico. Estamos indagando en la naturaleza del espacio yel tiempo, y de lo universal, tanto en lo referente a la naturalezaexterna y con lo que se refiere a la mente. Pero entonces pasó aconsiderar el desorden y la confusión que prevalece en laconciencia de la humanidad. Es aquí donde me encontré con lo queyo siento que gran descubrimiento de Krishnamurti. Lo que estabaen serio la propuesta es que todo este desorden, que es la causade tanto dolor generalizado y la miseria, y que impide al ser humanofuncione correctamente en conjunto, tiene su raíz en el hecho deque somos ignorantes de la naturaleza general de nuestra propialos procesos de pensamiento. O, para decirlo de otra manera, sepuede decir que no vemos lo que está sucediendo realmentecuando estamos inmersos en la actividad de pensar. A través demucha atención y observación de esta actividad del pensamiento,Krishnamurti siente que percibe directamente que el pensamientoes un proceso material que está sucediendo dentro del ser humanoen el cerebro y el sistema nervioso en su conjunto.Por lo general, tendemos a tener en cuenta principalmente elcontenido de este pensamiento, más que de la forma en que se

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->