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Manifiesto Educativo

Manifiesto Educativo

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Profundo estudio sobre los fundamentos de la educación. Guia para docentes y sicopedagogos.
Profundo estudio sobre los fundamentos de la educación. Guia para docentes y sicopedagogos.

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07/16/2012

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Manifiesto Educativo
Martín Soria Página 1
M
ANIFIESTO
E
DUCATIVOS
OBRE LA
A
PRECIACIÓN DEL
A
RTE
INTRODUCCION
 
2012
M
anifiesto
E
ducativo
Martín Soria 
Ensao sobre los fundamentos del valor la Educación la AreciaciónMartín Soria
 
Manifiesto Educativo
Martín Soria Página 2
INTRODUCCION
Hace tiempo que trato de simplificar aspectos de la Naturaleza Humana, que en apariencia, resultanforáneos a la conciencia por ser fundamentales. Lógicamente resulta extraño, incluso sorprendente,descubrir realidades existentes nunca antes imaginadas. En eso reside el atractivo de este ensayo.El observador actual es un espejo roto frente a la realidad que refleja y comprende en fragmentos,pero esas porciones que reflejan la imagen completa, hacen dudar de cual de ellas será fiel reflejode la realidad. Se tiene noción de verdad, o de normas pero en tintes velados o paralelos que seajustan al criterio de ciertos grupos sociales, dentro de los cuales, se defienden válidas, no porquesean justas, sino, porque se ajustan a los intereses de quienes las definen válidas.Llevo muchos años en el ámbito de la docencia orientando universitarios y lo más curioso deobservar, es, que pocos, muy pocos o casi ningún docente, comparte el estándar de maduración conel colega del curso paralelo. Cada maestro es experto en su maestría, pero muy pocos, por no decirninguno, conocen y comparten el biotipo humano natural, al cual deben asemejar en conductas ycriterio a sus alumnos.Cada porción explica al elefante desde donde lo mira. El que está al lado derecho ve la porciónderecha del mismo. El que está frente al elefante ve la imagen frontal. El que está detrás ve laimagen posterior. El de arriba ve la imagen superior, y cada uno de ellos defiende su verdad como
“la imagen
 
del elefante”. Ninguno de ellos conoce la tot
alidad del elefante porque no lo ve porcompleto, pero todos creen en la parcialidad de su verdad, porque su verdad de la imagen es cierta,pero insuficiente para explicar la totalidad del elefante. Eso es lo que ocurre en el sistema educativoactual, en el gobierno actual de valores, en el concepto de familia, frente a la maduración delindividuo, y lógicamente en el ámbito de la ciencia y de las artes. Las porciones de los parciales yde los partidos no pueden demostrar lo entero. Resulta extraño que entre tanto postulado filosófico,científico, o religioso, no haya ni siquiera uno, que oriente al individuo en la maduración de sunaturaleza humana, y que no haya ni un solo humano todavía, que pueda decirse: natural, puro, eíntegro. Familias cuya experiencia de respeto, confianza y unidad, no puede ser garantizada porninguno de sus inmediatos. Y la gente cuelga el ideal de su creación en el perchero de las futurasgeneraciones sin darse cuenta de que ese ideal, es su legado y su ideario cotidiano. Idealizan suideal sin idear su Idea. ¿Cómo se puede decir uno realizado, sin cumplir con el deber de serconsecuente con la idea originaria, si esa idea del origen a realizar se desconoce?Cua
ndo se le dice al joven: “¡Debes ser incondicional para madurar, deja a un lado tu egoísmoadolescente, sé más sociable y templado con los otros!” El adolescente, generalmente contesta un – 
si-, por la boca y un
 – 
no- en su convicción y conducta, pero la vida lo motiva a enamorarse y tenerhijos y estos, motivan a responder voluntariamente a sus necesidades. Y sin darse cuenta, luego dealgún tiempo, el joven, que ya no lo es, se hizo incondicional, sociable y templado. Las normasNaturales regulan lo que el individuo no puede, no quiere o no sabe regular.Este ensayo, es un estudio minucioso de las razones y funciones características de la especiehumana, en el que examino la composición de los pilares que sostienen la regulación y finalidad desus normas. El descubrimiento de los fundamentos del orden, motiva al estudiante en lainvestigación y análisis de sus propias facultades. Reconocer los principios que soportan, tanto alas infraestructuras, como a las superestructuras de la naturaleza, facilita el reconocimiento de laposición, función y finalidad humana, así como del orden Natural y de su composición.Los enemigos de la virtud, del conocimiento y de la sensibilidad son el
exceso
y la
insuficiencia
;exceso y defecto que diría Aristóteles. Tanto el uno, como el otro, son extremos del juicio justo, es
decir, fuera de la justicia o “ilegales”. Analizando los fundamentos y procesos de la creación,
llegaremos a la conclusión, de que dichos extremos son controlables, y de su dominio, se derivan
 
Manifiesto Educativo
Martín Soria Página 3
los fundamentos necesarios para el mejoramiento de la actividad humana. La actividad esconsecuencia de la actitud y esta, es predeterminada por la libre voluntad humana.He visto demasiadas diferencias, excesivas luchas, odios y rencores, hartos opuestos, y bastantesexcesos dolorosamente injustos. Y ninguno de estos daños me ofrece estabilidad, confianza nimotivación para seguir indagando en ellos a la espera de alguna solución. En los excesos oinsuficiencias no se encuentra la moderación; en lo particular o lo falso, no se encuentra justicia. Enla verticalidad, no existen la derecha o la izquierda, en la horizontalidad, no hay arriba ni abajo.Tampoco hay unidad en el estudio de los opuestos o en el análisis de lo diferente. Las diferenciassolo son particularidades de la totalidad en la cual se insertan. La variabilidad es únicamente unamodificación de la constante actividad; en esencia, todo participa de lo mismo: del valor y suenergía. Todo es valor y energía. Valor es la cualidad que motiva al actuar y el poder activo queconstruye es el movimiento derivado de la energía. La energía y el valor existen en todo. Por eso, hedejado a un lado la violenta rebeldía del luchador progresista y he dedicado más tiempo a latranquila reflexión en el análisis de similitudes, parecido, e igualdades que sostienen el progreso dela revolución orbital cíclica, sostenida y permanente. Declarar las diferencias no establececonocimiento alguno, solo determina -lo extraño- a quien aprecia o lo diferente a lo que se podríareconocer y que por ser diferente no se re-conoce.Los procesos de desarrollo de cada especie son necesariamente diferentes en sus particularidades,pero totalmente similares en la finalidad de su Naturaleza. Todas colaboran y participan en el biencomún. Del estudio de las constantes semejanzas, o igualdades, se desprenden los fundamentos deeste ensayo, que, luego de reconocer dichos patrones, los coliga con las facultades humanas y sudesarrollo.Educar es hacer al otro semejante al instructor en sensibilidad, conocimiento, o conducta. Hacerlosimilar implica tiempo y condiciones. Ese tiempo facilita el establecimiento de estructuras demotivación, interés o atracción por el entendimiento. El máximo motivador, lo más interesante y lomás atractivo de toda la creación, a la sensibilidad, inteligencia y voluntad humana, es eldescubrimiento de su propia Naturaleza. Al descubrir la caracterización de la Naturaleza sedescubren el origen, la identidad y la finalidad de todos y cada uno de los individuos de que estácompuesta. Y sobre esa base, podemos iniciar el camino de la reconstrucción de una sociedadhumana ordenada, educada y adecuada.¿Por qué razón es necesario descubrir y analizar los principios de la creación para efectuar unamejor disciplina artístico-educativa?El arte y la educación son procesos de consecución de logros superiores. El artista idealiza ypropone proyectos admirables y la educación, ha de complementar la excelencia de los procesos dedesarrollo de las ideas para alcanzar el logro de trabajos, que por su excelencia y hermosura,resulten admirables. Lo máximo en excelencia y perfección existe realizado ya en la Naturaleza.Del estudio de la misma, descubriremos normas que establecen formas de pensamiento, que por suequilibrio y proporciones, motivan a imitar sus fundamentos. La naturaleza en sí misma el líder delbien supremo, el maestro de la verdad suprema y el padre de la unidad suprema en todas suscondiciones. De ella podemos aprender el máximo de conocimiento, el máximo de habilidades y elmáximo de atractivo. Esta es la razón que justifica el estudio de la misma.El ambiente contemporáneo deposita el predominio en la orientación educativa sobre elperfeccionamiento de los oficios y el conocimiento técnico, sin advertir que, técnica es un hábitorepetido, y en la repetición disciplinada de un hábito, es preciso el uso de prudencia, templanza yfirmeza, virtudes estas, sin el dominio de las cuales, es imposible la consecución de un oficioperfecto. Esta es la razón por la que algunos alumnos carecen de hábitos de estudio, porque se lesexponen los contenidos pero se descuida la disciplina del desarrollo de los hábitos. Los educadores,en ocasiones, presentan, exponen y explican tecnicismos, a quienes carecen del dominio de las

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