Le Livre de L Algerie en Replique Aux Suppot Du Taghout Et Aux Extremistes Du Takfir

Le Livre de lAlgrie en rplique au suppt du Taghout et aux extrmistes du Takfir
1

Kitab Al Jazar Kitab Al Jazar Kitab Al Jazar Kitab Al Jazar
Fi Fi Fi Fi
Radd Radd Radd Radd Ala Ala Ala Ala Ashab Ashab Ashab Ashab a aa at Taghout wa t Taghout wa t Taghout wa t Taghout wa
Ahlou Ahlou Ahlou Ahlou Takfir Takfir Takfir Takfir

Le Livre de lAlgrie en
rplique au suppt du
Taghout et aux extrmistes
du Takfir

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Au nom de Dieu Au nom de Dieu Au nom de Dieu Au nom de Dieu, ,, , le Misricordieux, le Misricordieux, le Misricordieux, le Misricordieux, le tout Misricordieux le tout Misricordieux le tout Misricordieux le tout Misricordieux

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INTRODUCTION

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I) LE MOUVEMENT ISLAMIQUE ALGERIEN ET LE JIHAD :
DE 1989 1995
A. Rappel..page 6
B. Les mouvement islamiques armes du Jihad Algrienpage 7
1 / Le GIA sous lautorit de Moh Leveilley et de Abdelhaq Layada.page 8
2/ Le GIA et lmir jihadi Saf Jafar Al Afghanipage 9
3/ Le GIA de Cherif Gousmi.page 11

***************

II) LA FIN DU JIHAD ISLAMIQUE ALGERIEN : 1995 1997

A. Djamel Zitouni : le loup dans la bergerie..page 13
1/ La prise du pouvoirpage 13
2/ Le Groupe Islamique de lArme algrienne...page 14
a) Llimination de Cheikh Mohammed Sad..page 15
b) Les proclamations de guerres la France et au monde entier..page 17
c) Dclarations des mirs, des groupes islamiques et des moujahidines, algriens :
communiqus dalerte au peuple islamique algrien et au monde...page 18
B. Antar Zouabri : le Khawarij-takfiri de larme algrienne....page 21
1/ Le GIA de larme algrienne en sursispage 25

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III) AU COEUR DE LA MANIPULATION

A. Les militaires parlent.page 27
B. La ralit des Khawarij algriens : implication et
explication...page 28
1/ Khawarij et Mourji : mme combat ?..............................................................page 34

CONCLUSION

Sommaire Sommaire Sommaire Sommaire

4
INTRODUCTION

Traits des vnements que connut lAlgrie partir de 1989, est une entreprise extrmement
complexe, tant cerner qu rendre compte de manire claire et comprhensible, pour le
lecteur musulman et francophone de surcrot.
Dans ce conflit : la multiplicit des acteurs, des intervenants, des diffrents groupes ennemis
au sein mme de lappareil dtat, mais aussi les divergences idologiques entre groupes
islamiques, les nombreuses zones dombre, les manipulations en tous genre, les oprations
dintoxications venant de partout, les guerres secrtes entre services franais et algriens, les
luttes politiques, mdiatiques, sociales entre mouvement kabyle et tat, entre pro-FLN et pro-
occidentaux, entre clans militaires, entre partisans de lradication des islamistes et partisans
du dialogueTout ceci a eu des incidences directes et majeures, en terme oprationnelle, sur
la guerre civile algrienne : russir, rendre compte de manire concise ce chaos de la
situation politico-sociale de lAlgrie des annes 90, est en soit un dfi, que cet pitre sur
lAlgrie ne tentera pas de relever

Pourtant limportance du sujet est crucial, tant au niveau des nombreux enseignements en
tirer, que par son poids dans notre mmoire collective, mais surtout, par lobligation de faire
un bilan historique rel de tout ces vnements : car cest toujours avec stupeur que nous
voyons certains jeunes musulmans nayant aucune culture historique et politique, adopter les
interprtations pernicieuses de ces vnements que font certains de ces savants du hizb mourji
ignorants ou feignant dignore la ralit des vnements algriens.
Nous navons pas trouv une seule explication complte et relle des vnements algriens
dans les diffrentes sources de cette mouvance soi disant salafiya, pourtant nous avons vu,
chez eux, quantit de raccourcis, damalgames et dautres simplifications grotesques, digne de
leurs niveaux habituels de comprhension.
Un seul mot dordre dans ce hizb qui veut contrler les esprits de ces pauvres adhrents : les
problmes de lAlgrie des annes 90 viennent des mchants khawarijs-takfiri qui se sont
rvolt contre le gentil tat algrien
Ce nest pas notre volont de faire de lhumour, mais bel et bien la ralit de la thse mourjite
actuelle
Et la conclusion quils font de cette tragdie nest pas surprenante lorsquon connat leur
vritable but : la soumission inconditionnelle au pouvoir en place, soumision qui dpace
largement le cadre islamique lgal

Lesprit de rflexion critique tant pour ce hizb mourji, un danger pour sa survie, il ne cherche
pas dvelopper une autonomie dans la recherche du savoir (quelque quil soit) chez ses
partisans, qui eux malheureusement, ne cherchent pas non plus connatre la ralit profonde
des choses.

Lignorance de la ralit des vnements algriens est le fonds de commerce de certains
prcheurs du taghout, et nous savons tous, que le hizb salafi mourji taqlidi, profite avec
dlectation de cette ignorance, chez la grande majorit de ces adeptes pour promouvoir son
idologie corruptrice et corrompus.
Lexemple algrien est donc pour eux une arme de dissuasion massive contre les
mouwahidines moujahidines : en montrant par des raccourcis grotesques que les partisans du
Tawhid et du Jihad, par leurs rejets des gouverneurs tawaghits et laccomplissement du takfir
shari sur eux, sont les mmes qui commirent des crimes de masse contre le peuple algrien,
car tous cela, selon eux, nest issue que dune seule et mme mthodologie celles des
khawarij-takfiriyoun
5

Et comme dhabitude, les simplets de ce hizb, embourbs dans le Taqlid, ne font aucun
effort aussi minime soit-il pour vrifier la ralit de telles accusations, avec honntet et
objectivit, ce que nous devons le reconnatre mme les non musulmans mcrants, mais
toutefois sincres, arrivent faire

Ce sont tous ces impratifs qui nous obligent de relater les vnements rels, et ainsi, nous
allons tenter dexpliquer avec quantit de preuve lappui lexactitude des vnements de
lAlgrie des annes 90,

La seule prtention de ce qui va suivre est de dmontrer que :
- la manipulation claire et vidente, de groupes qui se firent pass pour moujahidines,
a t orchestr par les lments les plus vils, les plus mesquins, et les plus extrmistes,
de ltat et de larme algrienne qui nhsitrent utiliser aucun moyens et aucun
moments pour raliser leurs buts.
- les moujahidines vridiques, partisans de lIslam authentique, du Tawhid et du Jihad,
non seulement non jamais commis ce quon les accuse mais en plus ont combattu, par
leurs actes, leurs paroles, les vritables auteurs de ces crimes sans justification et que
cest eux qui ont alert la communaut islamique mondiale, ds leurs premiers doutes,
sur les manipulations de leurs ennemis visant les calomnier.

De plus beaucoup de partisan du Tawhid et du Jihad sont victimes, eux aussi de cette
ignorance des vnements algriens, ignorance qui pourront les entraner dans des piges
savamment construit pour dtruire la dawa authentique et la faire tomber dans des
exagrations nuisibles, contre productives.
Seul lexprience vcut ou la comprhension globale de ces vnements, peut empcher
erreurs, mauvais jugements, prcipitations, car les ennemis acharns du Tawhid guettent
chaque faux pas, afin de pouvoir raliser ces objectifs.
Les enseignements du cas algriens sont extrmement nombreux pour ceux et celles qui
cherchent comprendre lorigine des manipulations venant de toute parts et qui cherchent la
position islamique la plus juste pour faire triompher le Tawhid, dans un contexte mondiale
trs en dfaveur de lIslam authentique et de ses partisans.

6
I) LE MOUVEMENT ISLAMIQUE ALGERIEN ET LE JIHAD :
DE 1989 1995

A) Rappel

En 1989, au mois de fvrier la mosque Ibn Badis dAlger, ou selon les versions, le 10
mars la mosque Al Sounna de Bb el Oued, est proclam officiellement, la cration du
parti islamique qui veut crer et tablir en Algrie, un tat et une socit conforme lIslam :
cest le Front Islamique du Salut (FIS).
Au fil de sa progression, il regroupera un large ventail de courants et de personnalits, toutes
de traditions islamiques et toutes unies dans leurs oppositions au rgime algrien, parmi les
tendances les plus visibles, il y a :
- celle issue des Frres musulmans (elle mme divise entre plusieurs sensibilit)
- celle issue de la jazara ( algrianiste ), certains la dcrive comme proche
idologiquement des thses de Sayyid Qotb, dautres comme un mouvement islamiste
avec une idologie nationaliste, quoiquil en soit, se sont pour la majorit des
universitaires algriens qui se situent lextrme des positions traditionnelles des
Frres Musulmans mais sans basculer absolument dans lidologie de ce quon appelle
communment Salafiya Jihadiya : cest un mouvement islamique totalement algrien
dans son essence et dans son idologie et il est le plus aboutit intellectuellement,
- celle issue de la Salafiya traditionnelle (except la tendance mourji reprsent par
Ramadani) et de la Salafiya Jihadiya, avec beaucoup danciens dAfghanistan, qui ne
partage pas toutes les lignes du FIS, mais qui reste solidaire du parti et sont dans
lattente et dans lobservation passive des rsultats de la stratgie du FIS

Le processus de dmocratisation et de multipartisme tout nouveau en Algrie, dbouche le
12 juin 1990, sur une crasante victoire dans les lections municipales et rgionales du FIS,
dans ce qui est le premier scrutin libre de lhistoire de lAlgrie et mme du monde arabe : le
message est claire, le peuple algrien dans sa majorit adhre aux messages du FIS et rejette
le FLN et tout ses suppts quels quils soient, ainsi que les partis dmocratique laque
occidentaliste
Esprant, que le vote des algriens ntait quun vote dessai, une expression rageuse et
exagre de la part de ceux qui navaient jamais pu sexprimer auparavant, le prsident Chadli
et son gouvernement, et malgr les tentatives de la part de gnraux de freiner le processus
lectoral, dcide de la tenue et du maintien des lections lgislatives, dont le vainqueur
assurera la formation dun gouvernement.

Au cours de toute cette anne 1991, dimmenses difficults politiques sont cr par le
rgime et les gnraux ; manifestations, meutes, provocations policires, chute du
gouvernement jug trop modr par les militaires, grve gnrale, et arrestations en juin 1991
des leaders du FIS, Abassi Madani et Ali Belhadj, interdiction de publication des journaux
islamiques, larme crant ce climat de peur et dinstabilit pour discrditer le FIS.
Malgr tout cela, le premier tour des lections de dcembre 1991 est un second triomphe pour
le FIS : 118 dputs lus contre 16 pour le FLN

7
Le calcul politique pour le second tour est simple, mme si tous les autres partis politiques
sunissaient contre le FIS, celui-ci tait certain davoir la majorit absolue au parlement, sans
tre contraint de sallier avec quiconque
Ce message politique du peuple algrien a t trs bien entendu et compris par les militaires et
les durs du rgime. Ne pouvant pas empcher de manire pacifique le FIS de prendre
le pouvoir, les gnraux Larbi Belkheir, Khaled Nezzar, Mohammed Lamari, entre autres,
dcident de mettre fin la rcration dmocratique :
Le 9 janvier 1992, le gnral Mohammed Touati, chef dtat major nonce :

Nous considrons le FIS comme un danger national et il doit par consquent tre dtruit.
Nous voulons lclatement de son appareil, de ses moyens, et de ses chefs

Avant le second tour prvue pour le 16 janvier 1992, larme algrienne prend le pouvoir le
11, oblige le prsident Chadli a dmissionn le 12, et interrompt les lections le 13.
Le 4 mars le FIS est officiellement dissout et interdit.

Reste maintenant dpopulariser les islamistes au sein de la population algrienne en lui
donnant une bonne leon

B) Les mouvement islamiques armes du Jihad Algrien

Ds lors pour beaucoup de musulmans en Algrie, avec le coup dtat des militaires, cest le
dbut dun combat lgitime qui sannonce : cet tat avait clairement dmontr quil ne voulait
pas de lIslam pour modle, que se soit par processus dmocratique ou autres

De janvier 1991 Juin, la rpression froce et impitoyable de larme sabat sur toutes
contestations : prs de 40000 arrestations durant cette priode (soit une moyenne de plus de
200 par jour !!!)
Plusieurs milliers de sympathisants du FIS, choisirent le maquis, plutt que les camps de
dtention du Sahara : les partisans dun tat islamique neurent plus dautres choix que celui
du Jihad, certains au sein du FIS sy taient prpar ds le dbut, et le retour de prs de 1200
moujahidines algriens dAfghanistan, entre 1989 et 1992, renforcrent les partisans du Jihad
contre ltat apostat.

Durant cette priode (janvier/juillet), plusieurs tendances islamiques se regroupent autour
dune formation arme communes, les principales tendances sont :
1) des sympathisants du FIS, qui au passe au Jihad arm
2) Les vtrans dAfghanistan comme Qari Sad, Tayyeb Al Afghani, Saf Allah Jafar Al
Afghani
3) Certaines figures locales du militantisme islamique arm comme Moh Leveilley
dAlger, qui ds le coup dtat ont commenc leurs oprations contre la police et larme
algrienne
4) Des groupes minoritaires extrmistes dviant qui ont toujours t isol idologiquement
des autres mouvements islamiques, et qui essaie de gagner des adeptes en profitant de
lambiance gnralise lappel du Jihad
5) Certains groupes inconnus, qui apparaissent aprs le coup dtat de janvier

Tous se sont regroups autour dune appellation commune le Groupe Islamique Arme
(GIA) :
8
Mais presque jamais, le GIA ne sera une organisation structure avec une hirarchie claire et
identifi, comme peuvent ltre dautres organisations, il y aura certes un Emir commun, dont
le pouvoir sera plus en terme de directive gnrale, que de contrle oprationnelle claire et
directe sur tout les diffrents groupes (katayeb), donc en ralit, il est plus exact de parler des
Groupes islamiques arms , car sous le sigle GIA se rassembleront une multitude de
groupes.

En marge du GIA, 2 autres formations islamiques arms sont cres :
- Les prcurseurs du Jihad en Algrie, tel le charismatique Abdelkader Chebouti, mais aussi
Mansouri Meliani, Ezzedine Baa, ont cre le MEI (Mouvement de lEtat Islamique), avec
laide dancien militants du FIS comme Sad Makhloufi qui sont pass la lutte arme.
- les militants issue du courant de la Jazara, sous lgide de Cheikh Mohammed Sad, trs
important idologue et universitaire islamiste, ainsi que Abdelrazzak Redjam, qui ont cre le
FIDA, (front islamique pour la dawa et le Jihad), une organisation compose dunit dlite
et parfaitement structure, qui fera sa spcialit dliminer les intellectuels dmocrates laques
et apostats occidentaliss, qui attisent la haine de lIslam, par leurs paroles et crits.

Beaucoup dautres attendent les instructions des chefs historiques du FIS, comme Abassi
Madani et Ali Benhadj, pour pouvoir passer au Jihad.

1/ Le GIA Sous lautorit de Moh Leveilley et de Abdelhaq Layada

Le premier mir du GIA fut Mohammad Allal dit Moh Leveilley (nom du quartier dAlger),
il sest faite une rputation de robin des bois urbain des quartiers populaires dAlger,
attaques de banques, de commissariats, et de militaires.
Les tmoignages authentiques qui nous reste de lui, rvlent un homme simple, ayant de forte
conviction islamique, avec un niveau de connaissance religieuse basique mais homogne, et
ayant un got prononc pour laction arme.
Sa maturit en terme oprationnelle, lui tout de suite suggrer de sunir avec les autres
groupes arms dont le MIA, afin de crer un front unique du Jihad islamique algrien, sous
lautorit de Meliani, il organise une importante runion le 31 aot et 1
er
septembre 1992
Tamesguida : alors que la runion est cens tre secrte, larme attaque le camps, Moh
Leveilley et plusieurs autres chefs sont tus Pour beaucoup, au sein mme du GIA, larme
a t prvenue

Ladjoint de Moh Leveilley, Abdelhaq Layada, qui est dsign Emir national, proclame
officiellement la cration du GIA.
En mars 1993 dans un entretien publi dans le bulletin Al Chahada, par des frres algriens de
Stockholm en Sude, il nonce :
__________________________________________________________________________________________
1. De mme que lidologie Takfiri nest pas arriv dAfghanistan comme nous le verrons dans la dernire
partie, le jihad algrien lui aussi, nest pas dorigine afghane : ds 1982 en Algrie, des militants islamiques
regroup autour dun certain Mustapha Bouyali avait cr une organisation favorisant le jihad qui aura pour nom
El Moutasabiline fi Sabil Allah qui deviendra le MIA (Mouvement Islamique Arme). Bouyali sera abattu, et
le jeune Ali Belhadj sera arrt comme Mansour Meliani, Chebouti et Amamra Mohamed.
Aprs sa libration, ce n'est qu'en 1986 que Ali Belhadj fera parler de lui par ses prches provocateurs dfiant
l'Etat.
2. On remarque que ds le dbut les milliers de militants et sympathisants du FIS et de la cause islamique qui
prennent les armes sont clats en trois grande formation : GIA, MEI et FIDA, puis dautre rejoindrons ensuite
lAIS.
9
Le plus grand drame que vit la communaut des croyants notre poque est la chute du
KhalifatLa jamaat islami pakistanaise ou les frres musulmans ont bien uvr pour lutter
contre les ides de la jahiliyya et tablir un tat islamique, mais le bilan des 70 annes
coules nest pas fameux. Les impies ont partout russi conserver le pouvoir parce que ces
mouvements ont hsit proclamer le jihad et prendre les armesEnsuite est venu le FIS
dont les objectifs taient bon, mais dont la stratgie a t dfaite par les forces de limpit.
Cest lheure pourquoi le GIA a rassembl les preuves ncessaires selon la sharia.

On voit bien quil inscrit laction du GIA dans laboutissement des mouvements islamiques
lgalistes comme le FIS ou les Frres Musulmans avec respect et sans takfir, malgr ses
critiques envers la stratgie de ces mouvements

Au niveau oprationnel : de nombreux intellectuel laques (crivains, journalistes,
universitaires) farouchement anti islamique, certains revendiquant mme de manire
provocatrice leurs haine de lIslam politique , sont excuts, la police et larme se faisant
de plus en plus souvent attaqu, dans les quartiers populaires, les sigles GIA apparaissent sur
les murs par dfi du pouvoir
- Au niveau stratgique : Abedlhaq Layada sest entretenu avec le Cheikh Mohammed Sad
mir du FIDA, celui-ci lui demandant que le GIA agisse sous lautorit politique directe du
FIS. La runion na sembl donner aucun rsultat

Layada est finalement arrt au Maroc en mai 1993, expuls et fait prisonnier en Algrie
aprs lintervention personnelle du Gnral Nezzar auprs de Hassan II.
Son successeur Issa Ben Ammar, mir de juin aot 1993 est tu lors dune opration de
larme.

2/ Le GIA et lmir jihadi Saf Jafar Al Afghani

Mourad Si Ahmed dit Saf Allah Jafar Al Afghani, 30 ans, est proclam mir national du
GIA au mois daot.
Cet ancien vtran du Jihad contre les sovitiques en Afghanistan, est lmir qui a donn
limpulsion stratgique et oprationnel au jihad algrien, sa formation et son exprience
afghane, dont 2 annes passs dans les camps du hizb islmi du chef afghan Gulbuddin
Hekmatyar, lui ont permit dacqurir une importante culture militaire.
Lanne 1993, est une des pires pour ltat et larme algrienne :
- Jafar al Afghani, la tte du GIA, cette toute la Salafiya Jihadiya mondiale qui ressert
les rang autour du Jihad algrien, ainsi le Cheikh Abou Qatada Al Filistini, et Abou Moussab
As Soury, entre autres, dcident dapporter leur soutien idologique, en animant le bulletin
officiel du GIA, Al Ansar.
-En Arabie Saoudite, des imams lors de sermon publics font rgulirement des douas pour la
victoires des moujahidines algriens contres les forces athes laques.
- Les zones urbaines dAlgrie commence tomber en masse sous la domination des GIA, les
populations qui avaient vot le FIS soutiennent ouvertement les actions arms contre les
symboles de lautorit. Au sein de la jeunesse algrienne, la popularit du jihad est telle que
les montes au maquis se font par groupes entiers, les dsertions de militaires se font de plus
en plus nombreuses.
- Le 21 aot 1993, Kasbah Medir, lex-premier ministre du prsident Chadli et ex patron des
services de scurit est tu de manire spectaculaire : son important convoi de voiture de
polices et de gardes du corps tombent dans une vritable embuscade de type militaire
10
- En dcembre 1993, 14 croates sont gorgs en rponse au massacre des musulmans
bosniaques
- le 25 dcembre, Sayyah Attia, ladjoint de Saf Allah, rencontre les moines franais de
Tiberine, il leurs offre laman (protection) au nom de lmir du GIA en change de soins
mdicaux.
Cette visite en terme cordiale, a t confirme par lenqute de la journaliste Mireil Duteil
dans son livre les martyr de Tiberine .

Durant lanne 1993, plusieurs rgions seront dclares libres par les moujahidines, qui
portent des coups rudes larme et la police sous forme dattaques de casernes, de brigades,
dexcution dagents : militairement, ne faisant apparemment pas le poids, les services de
scurits de larme tentent de monter des oprations de subversions contre le GIA, en
multipliant les infiltrations de faux islamistes et activant ces transfuges et agents
doubles

En octobre est organis par le service de scurit militaire algrienne (le DRS) le vrai-faux
enlvement des poux Thvenot, agents consulaires franais, selon les journalistes Pascal
KROP et Roger FALIGOT, dans leur livre DST, police secrte , Flammarion, p. 451, lors
de lenlvement :

Deux missaires franais sont envoys auprs du ministre de lIntrieur algrien []. Ils
nen croient pas leurs oreilles quand les chefs de la DRS leur disent de ne pas sinquiter et
que les trois fonctionnaires vont tre librs. Mais alors pourquoi ne pas les librer
immdiatement et maintenir cette fiction de leur dtention entre les mains des islamistes ?
Nous attendons de vous un geste, disent en substance les Algriens, qui souhaitent que
Charles Pasqua donne un coup dans la fourmilire islamiste en France

Les gnraux algriens, seront satisfait : lopration Chrysanthme de la police franaise
est la plus vaste opration contre les ressortissant algriens depuis la guerre dindpendance
Les otages sont librs avec un message des ravisseurs dans lequel, le GIA demandent
tous les ressortissants trangers dont les pays soutiennent ltat algrien de quitter le
territoire

Croyant une opration dune katayeb autonome, jamais lmir Saf Allah Jafar ne
sexprimera sur cette opration douteuse, pas plus que sur dautres qui vont suivre.
Il se contente de menacer les occidentaux dont leurs pays soutiennent activement le taghout
algrien.
Daprs, tous les tmoignages concordants sur le fonctionnement du GIA, les ordres pour les
assassinats spciaux dtrangers relvent de la prrogative exclusive de lmir national
Saf Allah na jamais donn dordre dans ce sens un certains Djamel Zitouni, (qui daprs
son CV a ralli la cause islamique lors de la cration du FIS en 1989), et ses hommes, qui
attaquent et tuent 5 franais la cit Ain Allah et revendiquent ostentatoirement laction : les
journaux laques aux mains des gnraux amplifient mdiatiquement cette action, la France
qui ragissait au coup par coup de manire passive jusque la, va maintenant simpliquer de
plus en plus dans la crise algro-algrienne...

Abbas Aroua, un universitaire proche du FIS, dira plus tard sur cette opration :

11
Il fallait dabord le valider [Djamel Zitouni] comme un insurg islamiste aux yeux de
lopposition arme [les moujahidines] et aux yeux de la population. Les mdias algriens
contrls par le pouvoir militaire ont tout fait pour gonfler le personnage.

Ds lors, les informations circulants au sein des groupes du GIA, dmontre que lmir
Jafar met des doutes sur certaine unit commettant des actions injustifis notamment des
actions politiquement trs importantes et sans ordres directes, alors que les meurtres
arbitraires de personnalits librales pourtant opposes au rgime des militaires, sont imputs
aux GIA sans quil les revendiquent.
Le journaliste et politologue Kamil TAWIL, dans son livre Al haraka al islamiya al-
moussalaha fil-al-Djazar, mina al-inqadh ila al-djamaa (Le mouvement islamique arm en
Algrie, du FIS au GIA), certainement la meilleur enqute objective sur la situation algrienne,
rvle un fait frappant : Jafar Al Afghani a dcouvert quun de ses proches collaborateurs
tait un agent de la DRS. lissue dun procs interne, celui-ci a t excut.

Bizarrement, quelques jours seulement, aprs cette excution, les forces de lordre reprent
mystrieusement Jafar Al Afghani et de nombreux membres de son groupe, qui seront tous
tus, le 26 fvrier 1994, encercl dans une maison dans les hauteurs d'Alger, ils ont refus de
se rendre et furent abattu par les forces de scurit.
Certains affirment que Jafar avait russit soutirer au tratre dautres noms de taupes, do la
raction rapides des services de scurit
Malgr ses signes annonciateurs de futurs manipulations, le GIA sous Saf Allah Jafar Al
Afghani a donn une impulsion gnralise au jihad algrien :
- En mars 1994, plusieurs centaines de moujahidines du MEI attaquent la prison de Batna, des
centaines de prisonniers schappent

3/ Le GIA de Cherif Gousmi

Son adjoint Chrif Gousmi, dit Abou Abdallah Ahmed, ancien combattant en Afghanistan,
devient en mars 1994 mir national du GIA.
Ag de 26 ans sa prise de fonction, il a t imam et responsable local du FIS Birkhadem,
emprisonn au Sahara en 1992, il dirigeait jusque la commission religieuse du GIA, il avait
donn ce titre un entretien Peshawar au Pakistan, le 21 janvier 1994, lhebdomadaire Al
Wasat dit Londres.
Chrif Gousmi est le plus grand mir que le GIA ait jamais connu, du sa culture religieuse,
son exprience militaire, et surtout grce la qualit des hommes qui lentoure.
De plus son mirat concide avec lapoge de la force militaire et politique du GIA, Gilles
Kepel nonce, dans son livre Jihad : expansion et dclin de lislamisme :

Son mirat reprsente la priode de la plus grande puissance du GIA, qui parvient
combiner lusage de la violence avec des objectifs politique prcis

Le journaliste Lyess Boukraa :

En Algrie, cette poque, des maquis sont actifs sur presque lensemble du territoire
national : au sud-ouest dAlger jusqu Sidi-Bel-Abbs, dans les montagnes du Centre, lEst
entre Bejaia et Jijel, etc. La majeure partie est sous la tutelle des groupes islamiques
arms que El-Afghani a commenc fdrer et que son successeur, Chrif Gousmi,
rassemblera sous son autorit

12
Ds lors que le Jihad remportait des victoires tactiques, les anciens du FIS qui ne sy taient
pas encore engag crrent en juin 1994 lAIS, (Arme Islamique du Salut), comme branche
militaire officielle du FIS.

Auparavant le 13 mai, un vnement capital eut lieu :
- Cheikh Mohammed Sad, Abdelrazzaq Redjem, les idologues de la jazara, mirs du FIDA,
- Sad Makhlouli, lancien du FIS, Mansouri Meliani, Ezzedine Baa, mirs du MEI,
Tous rencontrent lmir Chrif Gousmi sous une tente dans la montagne, lvnement
politique majeur est film, connu sous le nom de communiqu de lunit, du Jihad et de
lattachement au Coran et la Sunna .
Tous dcident de faire lallgeance Chrif Gousmi, mir du GIA : mais le vritable
architecte de cette union est le professeur et cheikh, Mohammad Sad, qui est dsormais, par
son niveau intellectuel et islamique, la personnalit la plus importante dans lhistoire du GIA,
et mme, au sein de tout le Jihad algrien : lalliance entre la jeunesse de Chrif Gousmi qui
symbolise la force militaire, avec le vieux Mohammed Sad symbolisant la force politique,
font que le GIA devient lune des plus puissante organisation islamique arme du monde
arabe.

Au cours de cette rencontre est cre un Majliss Ach Choura o figure titre symbolique Ali
Benhadj et Abassi Madani toujours emprisonns.

Pour le monde entier, ltat militaire algrien est lagonie, et semblait vivre ses dernires
annes, dautant plus que cest ce moment que de nombreux groupes font leurs ralliements
au GIA, plusieurs vasions de centaines de prisonnier eurent lieu.
Dans ce moment crucial o tout semblait possible pour les moujahidines : Chrif Gousmi,
mir du GIA islamique unifi, est tu par des forces de la scurit militaire, le 26 septembre
1994, dans un accrochage dans lequel prit aussi un autre responsable du GIA.
Djamel Zitouni, qui se trouvait avec eux, en chappe miraculeusement .

__________________________________________________
1. Certaines vasions furent totalement inexpliqus par les tats-majors des moujahidines, et malheureusement
de trs nombreux inconnus furent intgrer au GIA partir de 1994 : parmi eux agents de la DRS et des criminels
de droit commun
13
II) LA FIN DU JIHAD ISLAMIQUE ALGERIEN : 1995 1997

A) Djamel Zitouni : le loup dans la bergerie

1/ La prise du pouvoir

Les circonstances de la mort de Chrif Gousmi , troublrent tout les organisations
islamiques armes, la population algrienne et les observateurs trangers : un mir au faite de
sa puissance, dont la scurit est certainement la meilleur qui puissent exister, ayant sous ces
ordres prs de 45000 moujahidines, a t abattu dans une opration si parfaite et si prcise que
cela ne peut tre que troublant
Un haut fonctionnaire du ministre franais de la Dfense qui a prfr garder lanonymat a
racont deux journalistes franais Romain Icart et Jean-Baptiste Rivoire :

Cette anecdote [lembuscade du 26 septembre 1994 dans laquelle Chrif Gousmi et ses
lieutenants avaient t tus] mavait quand mme frapp. Cest effectivement quils lont
pargn [Zitouni]. Quils lont pargn volontairement. Alors que tout avait t fait pour
lembuscade et quils tuaient tout le monde sils voulaient. Et celui-l navait pas t tu
exprs. Mais moi, quand on ma racont a, a ne ma pas paru surprenant. Quon ait
pargn un type parce quon avait dj des contacts avec lui et quon pensait quaprs il
prendrait la relve ce qui sest apparemment pass et quil serait plus accommodant,
cela me paraissait dans lordre des choses, franchement

Aujourdhui, on sait que ce Zitouni ntait quun agent des services algriens, ou du moins
leur collaborateur : un ancien officier algrien et ancien des services secrets (DCSA), le
Capitaine Hocine Ouguenoune avait rvl au journal anglais l'Observer du 08/11/1997,
savoir que ce soi disant islamiste Zitouni, chef du GIA, aurait t oblig de travailler pour les
services secrets algriens :

Djamel Zitouni a t recrut dans un camp au Sahara, o les islamistes avaient t envoys.
Il a t surpris dans des conditions trs trs gnantes, avec des moeurs homosexuelles. Le
chef de la scurit du centre lui a dit : soit tu travailles avec nous, soit on te balance au
niveau du centre, au niveau du camp de concentration. C'est sr qu'il aurait eu de trs trs
graves problmes .Dans un centre o il y a des milliers d'islamistes, entendre parler d'un truc
comme a.

Quoiquil en soit la disparition de lmir Gousmi , dclenche une vive polmique pour le
poste dmir national du GIA. Selon le rglement intrieur du GIA, cest au premier adjoint
que revient la fonction dmir.
Dans ce cas prcis, Mahfoud Tadjine, issu de la mouvance de la jazara, doit prendre la
succession de Gousmi et il sera effectivement dsign par le majless ech-choura. Tadjine
publie un communiqu dans Al-Ansar du 16 octobre 1994, dans lequel il reconduit dans sa
fonction dmir national du GIA, le majless ech-choura et tous les mirs locaux, il confirme
les noms de ses deux adjoints (Khaled Sahli et Ali Al-Afghani).
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Cependant une autre fraction compose dlment douteux, celle de Djamel Zitouni et dun
certain Antar Zouabri, conteste cette dsignation et tient une autre assemble dans le but de
faire introniser Zitouni comme mir du GIA.
Un communiqu avait t prpar, mais avant dtre publi, des mdiateurs tentent de trouver
une solution ce conflit interne surprenant : car Zitouni refuse tout compromis et menace de
procder une scission du GIA. Tadjine finit par abandonner le bras de force, et finalement
un communiqu du GIA annonce que Djamel Zitouni est dsormais lmir national du GIA.
Lorientaliste Gilles Kepell rappel que :

Les circonstance de sa prise de pouvoir sont si trouble quil est rapidement contest par
certaines phalanges locales qui composent le groupe, non seulement des jazaristes qui lui
reproche davoir ecart Tadjine, mais aussi des salafistes appartenants des gnrations
plus anciennes, compagnons de Bouyali comme Afghans

Le communiqu de la katiba al-Arbia du 23 dcembre 1995 nous as apprit rtrospectivement
que Zitouni navait t nomm mir que pour une priode de transition de trois mois, le temps
de convoquer tous les combattants pour runir un majless-ech-choura largi.
Or, la priode transitoire passa et rien ne fut organis. Le moral des troupes en aurait pti,
mais quand commencrent les enlvements de combattants qui ont t tus, le moral se
dtriora dautant plus que les hommes limins taient des spcialistes des questions
religieuses, militaires, de logistique ou faisaient partie des meilleurs prdicateurs.

Lhistoire retiendra seulement que pour prserver lunion du GIA, des moujahidines
sincres mais nafs ont laiss le pouvoir celui qui creusera la tombe du GIA

2/ Le Groupe Islamique de lArme algrienne

Jusque lanne 1994, le GIA est incontestablement populaire auprs de la population
algrienne, toutes les sources le confirment mmes occidentales, la prise de pouvoir par
Zitouni va transformer le GIA en une machine de guerre contre les moujahidines et lIslam.
Et oprationnellement tout commence changer :
- Des attaques la bombe se multiplient de manire exponentiel et anarchiquement, sans cible
claire, causant dimportants tus parmi les civils, comme lattaque terrible la voiture pige
du 30 janvier 1995 en plein milieu du boulevard Amirouche Alger, qui a fait prs dune
centaine de victime
- Les diffrents mirs de katayeb du GIA, souvent danciens dAfghanistan ou du FIS sont
tus ou disparaissent, et sont remplac par des inconnus
- De plus en plus de moujahidines se font excuter : des procs internes arbitraires sont
organis par Djamel Zitouni, Antar Zouabri et leurs proches, pour les condamner sous fausse
accusation de tratrise la peine de mort
- Le contact du GIA avec la population civile chang de nature, un tmoin de la rgion de
Saoula raconte la journaliste Salimah Mellah :

Le paysage politique a compltement chang dans les annes 1994-1995. Les hommes qui
avaient recouru aux armes nous taient de moins en moins familiers. Nous ne savions pas ce
qutait advenu des membres du FIS de notre rgion qui taient actifs dans la clandestinit.
Certains avaient pris le maquis, dautres ont t dclars tus, arrts ou disparus. De plus
en plus de personnes trouvaient la mort sans que nous en connaissions les motifs. Les
assassinats prenaient un caractre de plus en plus arbitraire.
15

Assassinats, enlvements, attentats la bombe, tout ceci de se succdent de manire
anarchique et touchent les civils : une chose est parfaitement visible dans ce chaos, tout
converge pour dtruire les liens politique et social entre la population algrienne et les
moujahidines.
Ds 1995, dans son livre LIslamisme en face , lorientaliste et nanmoins objectif,
Franois Burgat relve le but rel dun certain nombre dassassinats commandits :

Des hommes et des femmes bien sr, les preuves absolues ne sont pas encore
disponibles, mais on dispose de trs denses faisceaux de tmoignages et dindices sont
morts pour le seul bnfice quescomptaient tirer leurs assassins de la rpulsion inspire au
public de leurs admirateurs. Chaque segment de lopinion publique a t soigneusement
cibl, chaque mobilisation sociale, ethnique ou socioculturelle aussi, pour tenter de la
dtourner de son cours naturel et de linstrumentaliser contre le camp islamiste : les
femmes bien sr, mais tout autant les tudiants, les amoureux du football ou du ra, les
Berbres, les islamistes modrs, etc.

Les premires mesures de Zitouni, une fois dsign mir national du GIA fin 1994,
furent de sattaquer au courant de la jazara : le courant islamique algrien le plus
stratgique . Il donne alors lordre au FIDA, groupe arm affili cette tendance, de se
dissoudre et interdit les deux journaux que cette dernire publie au nom du GIA. Puis il
annonce quil est le seul pouvoir nommer les personnes habilites rassembler des dons.
On passe de la gestion du GIA, de la choura consensuel un gestion autoritaire personnel,
voire dictatoriale.
Or pour pouvoir avoir la libert daction ncessaire sans aucune barrire, Zitouni devait en
finir avec le courant de la jazara qui tait par sa maturit islamique et politique, le garant du
jihad algrien

a) Llimination de Cheikh Mohammed Sad

En Avril, une nouvelle sme la consternation : les Cheikhs Abdelrazaq Redjam et
Mohammed Sad sont assassin : les sabres du jihad algriens sont briss par cette action, les
partisans du Jihad en Algrie sont profondment abasourdi par cette nouvelle, de mme qu
ltranger.
Trs vite, les accusations sur Zitouni, coupable de cet acte criminel sont diffus, le bulletin Al
Ansar, lui ne publiera leurs morts officiels que le 14 dcembre donnant bonne foi, la version
de Zitouni qui semble paniquer : il dit une premire foi quils ont t tus par les services de
scurit
Les accusations se faisant de plus en plus importante : il revient sur sa version le 11 janvier
1996 pour dclarer quils complotaient contre lui, et quil les a donc excuter
A Londres, les milieux islamiques qui soutiennent le GIA ne savent plus quoi penser : le
Cheikh Mohammed Sad tait le fer de lance du Jihad, la moralit, et lintgrit, au dessus
de tout soupon, sa sagesse et son charisme, sont une perte inestimable, la lisibilit des
vnements devient difficile, sans la prsence dun homme de confiance tel que lui dans le
Jihad Algrien, alors que tout les autres de sa trempe sont soit tus soit emprisonns

Dans la confusion gnralise du milieu islamique londonien, qui fait suite ces meurtres,
Abou Qatada et Abou Moussab As Soury, aprs de longues concertations, exigent de Zitouni
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des preuves authentique, vrifiable, et cela rapidement, pour connatre la ralit des
circonstances de cette excution.
Ali Benhadjar, membre dun groupe qui avait ralli le GIA pour sen dissocier en 1996, nous
raconte les circonstances dans lesquelles ces hommes, parmi les meilleurs du jihad algrien
ont trouv la mort :

Mohamed Sad et Abderrezak Redjam taient en mission lOuest au printemps 1995 afin
de convaincre lArme islamique du salut (AIS) de se joindre la moubayaa [allgeance]
lmir du GIA. Leur rencontre avec Kada Benchiha de la zone 4 (chef du GIA pour lOuest,
liquid lui-mme par la suite), avec Amor Habchi du Centre et Ahmed Benacha de lAIS, a
montr que chez ceux-ci, il y avait beaucoup de rserves lgard de Djamel Zitouni et de la
manire dont il tait devenu mir national du GIA aprs la mort de Chrif Gousmi.

Zitouni les souponnait davoir complot contre lui. Sur leur chemin vers Bougara, ils se
sont arrts chez nous Tamesguida []. Jai tout fait pour les convaincre de ne pas
continuer leur chemin. Nous avions des indices sur les intentions de la jamaa [groupe] de
Djamel Zitouni. Amor Habchi, mir du Centre, avait t condamn mort et excut aprs
son retour de lOuest. Mais Mohamed Sad na rien voulu savoir. Il nous a rpondu quil ne
serait pas le prtexte dune division entre les musulmans.

QuAllah accorde la misricorde Mohammed Sad ; lui qui na pas cherch protger sa vie
que par peur que cela soit au dpend de la cause islamique algrienne
Aprs avoir fait saut le verrou qutait devenu Mohammed Sad et ses hommes, pour
Zitouni et ses affilis, plus rien ne lempchera dsormais de faire ce qui lui plait
Ils sattachent dsormais tuer et excuter librement tous les hommes au sein du GIA qui sont
susceptible de le stopper, anciens du FIS, comme ancien de la Salafiyya Jihadiyya afghane.
Plusieurs centaines de moujahidines furent assassins par les hommes de Zitouni.
Entre 40 et 50 mirs combattants ont ainsi t tus, presque tous des universitaires, proches de
Mohamed Sad .
Ensuite, une fois limins des dizaines de idologues politiques du GIA et du mouvement
islamiste arm, la violence contre la population et contre les soutiens aux vrai
moujahidines redouble dans une intensit qui na dgal que le chaos

En mai 1995, un communiqu du GIA menace de mort certains dirigeants du FIS, leur
interdisant de parler au nom du jihad en Algrie, en leur donnant un mois pour se repentir
sinon la peine capital sera prononc
En juin, Zitouni exclut de la choura Abassi Madani et Ali Benhadj, membre symbolique : et
cette exclusion est tout un symbole de la volont de dtruire le GIA en tant que
mouvement islamique structur
Toujours en Juin, Ezzedine Baa, N3 du MEI, est jug et excut, car il a rejette lautorit
de Zitouni,
Ensuite cest le cheikh Sahraoui membre fondateur du FIS, qui est abattu Paris le 11 juillet.
Le communiqu du 27 juillet 1995 publi dans Al Ansar, accuse dapostasie les dirigeants du
FIS ltranger qui ngocie avec certains clan du pouvoir modr favorable au dialogue avec
les islamistes , ce qui dplait, comme par hasard au dur de larme, partisan de
lradication des moujahidines
Ce sont les premires utilisations du Takfir pour des militants islamiques reconnut par
tous

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Un livre portant le titre Hadaya rabbi-al-alamine fi tabyine ussul as-salafiyine wa ma
yadjib mina-al-ahd ala al-mudjahidine qui ne porte pas de nom dditeur et qui aurait t
sign par Zitouni du nom de Abu Abdul rahman Amine le 28 rabiath-thani 1416,
correspondant au 23 septembre 1995, il tente dy expliciter sa conception du mouvement
islamique qui se rsume en fait lexclusion de tout ce qui nest pas GIA : pas dalliance
avec les Frres musulmans (qui ont accept lide de la dmocratie), les soufis, la jazara, les
qotbistes... Cest la justification soi disante islamique aux drives anarchiques
Les effectifs du GIA diminuent de jours en jours, llimination, des anciens du FIS, des
vtrans dAfghanistan et du courant de la jazara, font fondre les effectifs, de plus ds juin
1995 de plus en plus de groupe dcident de quitter le GIA.

b) Les proclamations de guerres la France et au monde entier

Cest une nouveaut sous lmirat Zitouni, ce quaucun mir prcdents, navait opt
malgr leurs moyens considrables : aucun dentre eux na voulut une confrontation officielle
directe avec ltat franais.
Le premier acte fut le dtournement de lairbus dAir France en dcembre 1994, malgr que
toutes les organisations islamiques armes reconnaissent le rle ngatif de la France mais
beaucoup pour des raisons stratgiques ont dsapprouvs cette action : au lieu de limiter
limplication de la France, Zitouni, cherche dlibrment faire delle un acteur majeure dans
le conflit
Dans son communiqu du 11 janvier 1996, Zitouni avait dailleurs voqu pour se justifier de
lexcution de Cheikh Mohammed Sad, ses soi disant lien avec des services franais !!!
Cette norme calomnie le mrite de montrer les divergences tactiques : le stratge Sad
aurait certainement pos de gros problme Zitouni dans ce choix
Le second acte fut la prise dotage et lexcution des moines trappistes du monastre de
Tiberine, cette opration est en opposition flagrante avec laman shari que leur avait
octroy lmir Saf Jafar Al Afghani, cet acte gratuit, extrmement mdiatis dans le
monde entier, porte un coup svre limage du Jihad algrien : il ne sagissait plus de
combattants musulmans luttant contre la dictature militaire algrienne, mais des groupes
terroristes extrmistes qui aimaient faire couler le sang...
Lemir moujahid Abu Chaib Ali Benhadjar dira, dans un document rdig le 17 juillet 1997,
dans le bulletin Ansar Laffaire de la mise mort des sept moines ,

Lorsque se produisit la drive du GIA sous la conduite de Zitouni, manipul par les services
de scurit avec des fatwas et des directives aberrantes, ils annulrent nos engagements et
dvirent de notre voie en rendant licite le sang, les biens et largent de ceux qui ntaient pas
daccord avec eux. Il ny a pas stonner si ces valets honteux en arrivrent enlever les
moines et les tuer, eux qui turent les meilleurs des prdicateurs et des moudjahidine
officiers et des civils qui travaillaient avec eux.

Le troisime acte fut la campagne dattentat en France de juillet octobre 1995, par laquelle,
grce Zitouni, la police et les services de renseignements franais, dmantlent tous les
rseaux islamiques algriens, associations, collectifs, mosques, imams, qui de prs ou de loin,
apportent un soutien quelconque au Jihad algrien
_______________________________________________
1. Cette affaire des attentats du GIA en France, montre de manire odieuse le plus vil mpris des principes
dmocratiques que prtend protg ltat franais ; il est dsormais claires pour les fonctionnaires des
Renseignements Gnraux (RG), et de la Direction de Surveillance du Territoire (DST), au sein mme du
ministre de lintrieur, qui menrent lenqute, que ces attentats ont t commandit par les plus hautes
autorits algriennes et ont t mit en place par les services secrets algriens, qui manipulrent cet effet de
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pauvres et nafs sympathisants de la cause islamique algrienne comme Khaled Kelkal. Lex ministre de
lintrieur de lpoque, Jean Louis Debr, la clairement nonc : malheureusement pour des raisons de
politiques trangres la version officielle est encore une foi de mettre tout cela sur le bon dos des islamistes
Tout cela alors quen Algrie, assassinat de civils, attentats la bombe devenaient dsormais
monnaie courante

Aprs des mois de silence, et dinterrogations sur ces vnements : une rencontre de ceux qui
soutiennent le GIA dans les milieux islamiques de Londres a lieu le 6 juin 1996 pour prendre
la dcision de suspendre la publication dAl Ansar.
Aucune des preuves quils exigeaient de Zitouni justifiant les assassinats de Cheikh Mohamed
Sad et de ses hommes ne leurs sont parvenu.
Parmi eux, Abou Qatada el filistini et Abou Moussab As Souri, coupent toutes les
relations qui les lier avec le GIA et se dsavouent de toutes leurs actions
La Jamaa Islamiya gyptienne de cheikh Ayman Al Zawahiri, le Groupe Islamique
Combattant Libyen, et beaucoup dautres organisation par la suite, tous annoncent la
fin de leur soutien morale au GIA, et accusent Zitouni de tratres infiltrs et de
khawarij
Les derniers lments vritablement islamique du GIA, disposant encore de moyen
oprationnel dcident cote que cote de mettre fin au rgne de Zitouni : il sera abattu, le 14
juillet 1996, par un groupe dirig par Henni Mourad, dit Abou Walid, mir du GIA de la
rgion de Laghouat, avec laide dun autre chef du GIA, Hassan Hattab.

Les auteurs musulmans ou non, qui se sont tous intress cette priode, sont tous unanimes,
sur le bilan de linfme Zitouni, tous font la mme conclusion que Gilles Kepel :

Les 22 mois que passa Djamel Zitouni la tte du GIA firent basculer le jihad algrien
dans lchec

Le bulletin Al Ribat n113, du 19 juillet 1996, un organe du FIS, crit :

Le bilan de Zitouni depuis quil est la tte du GIA est extrmement ngatif pour la
mouvance islamique algrienne, mais en revanche trs positive pour le rgime Sa drive
meurtrire et lexportation du terrorisme en France ont facilit la diabolisation de
lislamisme algrien, de mme la guerre mene lencontre des militants et cadres du
FIS

c) Dclarations des mirs, des groupes islamiques et des moujahidines, algriens :
communiqus dalerte au peuple musulman algrien et au monde islamique

Cest une chose inconnu du grand public, musulmans ou non musulmans, les vritables
groupes de moujahidines algriens qui luttaient contre ltat apostat, eux, qui taient sur le
terrain au cur du jihad ont ds le dbut dnonc les manipulations qui visaient les
calomnier et les discrditer.
Dj Madani MEZRAG, Emir de lAIS, dans sa Lettre aux moudjahidine en mars 1995,
crivait :

Faites attention aux lments douteux qui se sont faufils parmi vous, qui sattlent mettre
les moudjahidine sur la mauvaise voie, traiter certains parmi eux dimpies sans preuve ni
indication. Ces lments qui ont t forms spcialement pour jouer ce rle, ont pu infiltrer
vos rangs par diffrents moyens et ont commenc mettre des avis religieux qui nont de
preuve que le doute, la haine et ce qui passionne les mes. Ils affirment quune proportion
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importante des moudjahidine est un groupe gar quil faut combattre, poussant ainsi la
sdition parmi les moudjahidine ; ce qui fait laffaire des forces de la tyrannie
Le 16 mars 1996, le groupe Seriyat al-maouquououn bid-dima de Blida confirme par
exemple les assassinats de moujahidine et la diffusion de communiqus illgaux quelle
condamne violemment : celui rendant licite les assassinats des ouvriers de la socit Naftal
(socit dhydrocarbures), les assassinats de femmes et jeunes filles, de jeunes hommes se
dplaant ailleurs que dans leur ville, les attentats la bombe au centre des villes, latteinte
la dignit et la proprit du peuple.
Le 2 mai 1996, lmir du groupe Al-Baqun Alal-Ahd dans Communiqu propos des
massacres Blida et Mda crit :

Les moujahidine ont appris que ces actes criminels successifs visaient des populations
connues pour le soutien quelle leur a apport. Ainsi, en un mois, plus de deux cents innocents,
la plupart des femmes et des enfants, ont t tus. Notre mouvement al-baqun alal-ahd na
jamais hsit clamer devant Allah son innocence de ces crimes []. Nous renouvelons
encore une fois et solennellement notre serment de combattre ces factions qui commettent ces
crimes et qui, dans leurs bulletins, soutiennent que ces atrocits sont lgitimes par des
fatwas pour justifier lassassinat de femmes et denfants

Dans ce mme communiqu, Abdulrahman Abou Jamal rsume ce que des groupes comme
wafa bil-ahd, le Mouvement pour un tat islamique (MEI), katibat rabbaniya, katibat al-
khadhra, katibat al-fath, katibat Mda, katibat al-maout, etc. ont dj dnonc dans leurs
propres dclarations :

Il est dsormais notoire pour le peuple, en gnral, et pour les moudjahidine, en particulier,
que les groupes schismatiques kharidjites et dexcommunication sont infiltrs par les services
secrets de la junte qui manipulent ces groupes [] pour frapper de lintrieur le noble
combat des moudjahidine en les discrditant aux yeux de la population et des religieux. Soit
dit en passant, ces tueries ont lieu dans les rgions de Blida et de Mda dont on sait quelles
sont fortement quadrilles par les troupes de la junte. Tandis que les zones contrles par les
moudjahidine authentiques sont constamment la cible de raids de la junte, les zones o les
kharidjites (GIA) sont prsents nont jamais t vises par larme depuis plus dun an
[depuis dbut 1995]. Cest une preuve substantielle de lexistence de liens entre le GIA et les
services secrets de larme pour les maintenir et les utiliser dans le cadre de leur plan
danantir le djihad.

Il explique que les massacre ont lieu que dans les rgions quadrill par les militaires, (et nous
verrons que les journalistes indpendants confirmeront cela), les rgions o les moujahidines
sont, elles, toujours bombard par larme, alors que celle o sont les lments du GIA fidles
Zitouni, ne sont jamais attaqu
Le communiqu n 2, sign du commandant Sad Mekhloufi, condamn mort par Zitouni,
mir du Mouvement pour un tat islamique (MEI), de son ct, va mme plus loin en
annonant, le 14 mars 1996 :

Notre mouvement est aujourdhui convaincu que la direction du GIA est infiltre par les
funestes services secrets et nous avons la preuve indubitable que leur commandant, Abou
Rahman Amine (alias Djamel Zitouni), collabore avec des agents secrets. Des copies de
documents obtenus par notre mouvement ont t remises certains des commandants du GIA
ayant manifest leur rvolte contre cette direction corrompue qui avait lgitim le viol et le
meurtre de femmes allaitant ou enceintes.
20

Sad Makhloufi avait annonc le retrait du MEI du GIA le 27 aot 1995, de plus il donne les
noms de ceux quil considre tre entre les mains du DRS : il nomme Abou Abderrahmane
Amine (Djamel Zitouni), Abou Rahana (Farid Achi), Abou Talha al-Djanoubi (Antar
Zouabri).
Le FIDA (Front islamique pour le djihad arm) dans le communiqu n 1 du 15 fvrier 1995
confirme que ces hommes sont des agents du DRS et y ajoute les noms de Redouane Makador,
Omar Chikhi (il le confirmera plus tard dans un entretien tlvis, aprs la loi de lamnistie,
et restera libre alors quil est responsable de plusieurs massacre), Bouzid Abdel Samiet
Abou al-Bassir, dautres mirs du GIA de larme algrienne.

Le 8 Fvrier 1996 le groupe Katibat Al Mdea , al wathiqa ashar-iya, dclare :

Concernant la nature des oprations subversives, al wathiqa ashar-iya fait tat, entre autres,
de la propagation de conflits et de dsunion dans les rangs des moudjahidine au moyen
dincidents fabriqus de toutes pices et dcourageant toute politique de fraternit et de
tolrance parmi les moudjahidine, semant des rumeurs sur les leaders et les commandants
de groupes, les accusant dactes dhrsie, dimmoralit et dincrdulit ou semant les
haines et les divisions. La fabrication de prtextes fallacieux et de mensonges pour obtenir
le consentement de certains moudjahidine de combattre dautres frres moudjahidine la
destitution des commandants connus pour leur efficacit contre le rgime despotique la
rupture des liens entre les zones dopration du djihad

Le groupe Seriyat al-iqdam dnonce :

La propagation dides sectaires, [] des conflits, la discorde et de la sdition parmi les
frres dune mme foi [] Chaque fois quun imam ou un moudjahid appelait serrer les
rangs, rectifier les carts et appliquer le principe de la concertation, il tait destitu et
dsarm et ventuellement disparaissait sans laisser de trace.

Ainsi la Seriyat al-iqdam rapporte que le jihad a t victime de complots internes pour le
vider de son essence et le dvier de la voie islamique et des principes lgaux afin de le
faire chouer, et lisoler du peuple. Zitouni aurait ordonn llimination physique des
meilleurs hommes qui ont fait allgeance, leur tte Mohamed Sad, Abderrezak Redjam,
Souleman Boussadoun, Mohamed Al Amin, Abdelhamid Boucha et Bchir Tourkmane. La
compagnie sinterroge :

Qui est derrire la liquidation de Saf Allah Djafar ? Quelles sont les raisons de
lassassinat de Mohamed Sad ? qui profitent ces meurtres ? Tout cela aurait-il t fait
pour que la direction du combat revienne un groupe inconnu de suspects mis en place par
des cercles des services secrets ?

Le groupe Seriyat Al-Wafa Bil Ahd , dnonce les infiltrations et les manipulations qui ont :

Sem la dsesprance dans les rangs des moudjahidine en crant un climat de peur, de
haine, de terreur et de suspicion parmi les frres

Le groupe Katibat Al-Maout , 31 janvier 1996, nonce quil dnonce que dans leur
compagnie un groupe dhommes, parmi les meilleurs, auraient t enlevs pour tre jugs. Ils
auraient t liquids. De mme que la direction du GIA aurait renvoy 30 hommes en armes
21
de leur compagnie et plac 40 autres sous contrle dinconnus avec lordre de ne pas porter
darmes !!!
Toutes ces accusations encore une foi seront confirm par des ex-agents de larme
algrienne : Abdelkader Tigha, ex-adjudant du DRS en fonction dans lun des plus importants
centres de la scurit militaire, le CTRI de Blida (qui fut dirig daot 1990 octobre 2003
par le colonel Mhenna Djebbar), a confirm pour sa part dbut 2003 la revue Nord-sud
Export la coopration entre son service et le GIA de Zitouni, Dossier politique, le 7 mars 2003 :

la question Le GIA de Zitouni tait-il au service de la Scurit militaire algrienne ?,
Abdelkader Tigha rpond oui sans hsitation : Parce que la manipulation et linfiltration
du GIA servaient davantage les intrts de la mafia politico financire et quelques
responsables militaires. Le GIA a t utilis galement pour dtruire les autres groupes
arms, notamment lAIS qui disposait dune grande popularit auprs du peuple algrien.

Tous ces tmoignages qui sont tous pass aux oubliettes de lHistoire, crass par la version
officielle du Taghout algrien transmise par les mass media occidentaux, sont dune clarts et
dune prcision tonnante
Pourtant personne ne les entendirent, personnes ne les ont mesur leurs juste valeurs,
aveugler par les manipulations et les mises en scne macabre de la tragdie algrienne.
Les groupes de moujahidines islamiques vridiques, sont ceux qui recevront dsormais toutes
les pressions :
- les attaques de larme algrienne de plus en plus intense et prcise
- les attaques de ce qui reste du GIA qui ne regrouperait de plus en plus, que bandits et
criminel, dont la scurit militaire organise les vasions , ainsi que des membres de
la scurit algrienne, et des groupes dviants khawarijs (que nous verrons en dtails)
- les attaques mdiatiques de la presse algriennes et mondiales sur des crimes quils
navaient mme pas commit
- la perte de confiance chez le peuple islamique algrien qui fut dpass par les
vnements

Tout cela pesant normment sur le morale des moujahidines : alors quaujourdhui la vrit
est apparut, trs peu, se rendent compte de toute cette manipulation et encore aujourdhui
certains manipul toujours, mais cette foi par un hizb haineux du Tawhid et du Jihad, croit
cette version vhicul par larme algrienne, et nous ne parlons mme pas des masses
musulmanes ignorantes qui malheureusement nont aucun moyen ou trs peu, de connatre la
vrit

Djamel Zitouni est celui qui avait creus la tombe du GIA islamique, un certain Antar Zouabri,
qui fera passer Zitouni pour un enfant de chur, sera celui qui enterrera le GIA

B) Antar Zouabri : le Khawarij-takfiri de larme algrienne

Sur ce personnage les journalistes et les experts du dossier algrien savent trs peu de chose :
apparemment le mme profil que Zitouni, il fait partie de ceux qui ont dcouvert lIslam
lors des vnement de 1989 1991, et de la mobilisation populaire en faveur du FIS, aucune
exprience de militant et aucun pass dactiviste
Une seule information prcieuse et trs importante nous vient de la vido tourne lors du
communiqu de lunit avec les diffrents mirs faisant lallgeance lmir Chrif Gousmi :
22
on y remarque peine Antar Zouabri, parmi les gardes qui surveillaient les tentes de la
crmonie, un simple figurant en somme, qui 2 ans plus tard aller tre mystrieusement
propuls mir national du GIA en ruine
Jafar el Houari, ancien prsident de la Fraternit Algrienne en France (FAF), dcrit Zouabri
comme :

Un analphabte de 26/27 ans, dont la famille les frres, sont dex-dlinquants. Ils na
aucune connaissance, aucune formation, que se soit scientifique, politique ou religieuse.
Comment peut-il faire des dclarations quil ne saurait pas lire ? Comme pour Djamel
Zitouni, cest videmment quelquun dont on tire les ficelles par derrire

A la prise de fonction de Zouabri, le 16 juillet 1996, le GIA islamique, en tant que groupe du
Jihad algrien tait fini depuis un an dj : larme algrienne a reconquit toutes les zones
libres, la capacit militaire insurrectionnel est bris, les moyens de ravitaillement nationaux
et internationaux sont coup, lanne 1995 fut un coup darrt, lanne 1996 fut une anne
riche en succs militaire et politique pour larme algrienne.
Elle contrle toute les rgions que le GIA de Saf Jafar Al Afghani et Chrif Gousmi avaient
russit prendre le contrle.

Ce qui est incomprhensible alors et totalement illogique, cest que malgr que les effectifs et
les moyens sont considrablement rduits, le GIA redouble bizarrement daction
Les attentats la bombe qui avaient dbut sous lre de Zitouni sintensifient la fin de
lanne 1996. Il ne se passe pratiquement pas un jour sans quune bombe explose ou quun
attentat aveugle la voiture pige ne soit perptr.
Do viennent tous ces moyens logistiques et techniques ncessaires toutes ses actions ?
La rponse laisse perplexe les spcialistes dautant plus que tous saccordent dire que les
rseaux de soutiens sont tous dmantels

De nombreux passagers sont tus de faux barrages sur les routes et les massacres contre des
villageois prennent une dimension nouvelle partir de lautomne 1996. Ils vont augmenter en
nombre et en intensit au dbut de lanne suivante.
La grande majorit de ces massacres ont lieu dans lAlgrois, pourtant rput fief du GIA
tout en tant quadrill par larme.
Des massacres dune violence inoue (Ras, Beni Messous, Bentalha), dans lesquelles
plusieurs centaines de personne, furent gorges, dcapites, violes, hommes ou femmes,
vieux ou jeunes, enfants ou nourrissons, des crimes dune telle ampleur que mme des
personnalits nayant aucune sympathie pour les mouvement islamiques contesteront avec
vigueur la version officielle de la presse radicatrice et des militaires au pouvoir
La journaliste Salimah Mellah nonce dans le dossier N19 du Comit Justice pour
lAlgrie

Ils [les massacres] sont commit dans des rgions o la populations par le pass avaient
soutenu les maquisards[moujahidines] ou qui ont refus de senrler dans des milices
[progouvernemental], notamment dans la rgion de Mda, Chebli, Larba, Blida, Meftah,
___________________________________________________________________________
1. En ce qui concerne sa famille, nous avons des information sur sa soeur Aicha, capture par les services de
scurit, qui avait racont dans des aveux tlviss comment elle dpouillait, de leur or et biens, les cadavres des
femmes de Bentalha et Ras. Aicha est morte lors dune soi disante tentative dvasion , a rvl
lhebdomadaire El Watan le 10 fvrier 2002 sans autre prcision : en ralit, aprs avoir corrobor en public la
version officielle de larme algrienne, elle fut tout simplement excute
23
La funeste saga des Zouabri sachve ainsi, apparemment sans quil y ait le moindre survivant au sein de ce clan
familiale mystrieux.
Elle ajoute :

Ces massacres suscitent alors bien des questionnements dans la population, car sil est
facile de dposer des bombes dans des endroits forte affluence et de se fondre dans la foule,
comment comprendre que des groupes dindividus puissent circuler librement dans une
rgion o sont stationns prs de 100 000 hommes des forces de scurit, sintroduire dans
des villages qui sont sous le contrle de larme, tuer des civils et repartir sans tre arrt ?
Comment ces groupes peuvent-ils survivre alors que la population ne leur est plus acquise et
que de nombreux habitants sont arms ? Pourquoi ces groupes arms sen prennent-ils
souvent aux familles dont un ou plusieurs hommes ont pris le maquis ? Comment savent-ils
que le village cibl ne compte pas de milice ?

Le journaliste Luis Martinez dans Laprs guerre civile : Les tapes de la rconciliation
nationale confirme cela et crit galement :

Au cours de lt 1997, au moment o larme algrienne est mme de dmontrer sa
suprmatie [] se perptue une srie de massacre de civils dans des petites localits la
priphrie dAlger, qui entache profondment linstitution militaire. Elle est aux prises avec
de virulentes accusations dorganisations internationales de dfense des droits de lhomme.
Celles-ci soulignent comment certains massacres ont t perptrs proximit de caserne et
quil est difficilement comprhensible que des groupes arms islamistes dau moins 100
hommes puissent circuler aussi librement dans la premire rgion militaire, qui regroupent
environ 80000 hommes.

Les tmoignages de civils sont encore plus loquent tel celui recueillit par Algeria-Watch en
1997, chez un exil en Allemagne :

Quelque temps plus tard, un massacre a t commis environ 800 m au sud de notre
quartier : 17 morts. Des survivants ont essay dalerter la gendarmerie par les haut-parleurs
de la mosque mais personne, en cette nuit, na rpondu leur appel. Les forces de lordre
venues le lendemain, ont laiss entendre aux rescaps que les auteurs du massacre taient
identifier parmi leurs propres enfants et quils feraient mieux de sarmer leur tour. Ma
famille, comme beaucoup dautres, a dcid de fuir vers les bidonvilles situs plus au nord en
direction dAlger.

En somme : soit vous intgrez nos milices, soit vous en payer le prix

Tout cela suscite des interrogations chez les spcialistes du dossier algriens :
Comment un GIA, qui officiellement na plus de moyens militaire et qui na plus quun
effectif rduit, peut continuer agir avec une telle dbauche de moyens, sans aucun
soucie au cur dune rgion urbaine contrle massivement par plusieurs dizaines de
milliers dhommes de larme algrienne ?
Comment ce GIA peut commettre ces massacres collectifs durant toute la nuit sans tre
inquit, parfois quelques centaines de mtre de casernes militaires ?
Comment ce fait-il que ce GIA cible prioritairement que les populations qui avaient
soutenu massivement le FIS et la lutte arme ?

Toutes ces questions, ces vnements, ces manipulations, convergent vers une seule et mme
dduction, pour ceux dou dun minimum de raison et dhonntet : ltat algrien a fait du
24
GIA une arme contre insurrectionnels, selon les vieilles mthodes issue des manuels militaires
occidentaux.
Durant cette priode tragique, les vrais groupes des moujahidines ont continu sans relche
dnoncer ces actes criminels sans que personne ou presque ne prte attention eux

En octobre 1997, Ali Benhadjar, ancien lu du FIS pour la wilaya de Mda, mir de la Ligue
Islamique pour la Dawa et le Djihad (LIDD), groupe cre en fvrier et regroupant des
moujahidines qui dsertent en masse le GIA, publi un communiqu paru dans Al Rabita, il
dit :

Le GIA des services secrets trouva une nouvelle excuse pour se venger lchement en
perptrant ces horribles massacres qui visaient principalement les familles des moudjahidine
qui avaient quitt le GIA ainsi que ceux qui sympathisaient avec ces moudjahidine, en plus
des membres du FIS. Ces massacres se sont tendus ensuite pour toucher la population dans
son ensemble, et les prtextes du GIA des services secrets au sujet de ces tueries taient aussi
innombrables que versatiles. Ainsi, les crimes les plus horribles ont t commis contre la
population et le dit plan terroriste a t excut comme promis.

Le 1er fvrier 1997, 31 membre de sa famille taient massacrs Ktiten, un quartier de
Mda, preuve encore une foi, que se sont les soutiens populaires au jihad que le GIA de
larme algrienne massacre.
Aprs ce massacre, le 5 fvrier, il crit:

Nous appelons les jeunes qui sont toujours dans le GIA se repentir devant leurs seigneur
et mettre fin leurs garement, car les carnages quils perptrent contre le peuple ne
sapparentent en rien lislam, ce sont des actes des services de renseignements, et des
suppts khawarij qui assassinent les croyants et mnagent les idoltres

La dnonciation verbale joint le combat arm des moujahidines vridiques contres tous les
groupes reconnaissant lautorit de Zouabri : le 15 fvrier 1997, le journal El Khabar,
annonce par exemple de violents combat entre lAIS et les groupes de Antar Zouabri dans la
rgion de Mascara et dans le Djebel el Abtal
Dans le bulletin Nour al Misbah n 18, 2 mars 1997, lmir Abderahman Abou Jamil :
___________________________________________________________________________
1. Les mthodes de contre insurrections eurent lieu dj durant lpoque de la guerre dindpendance de
lAlgrie, larme franaise, utilisant des organisations paramilitaires cre par les colons pour mater tout esprit
de sympathie chez les algriens pour le FLN.
Cette stratgie fut considrablement dvelopp par les USA en Amrique Latine, des organisations paramilitaires
dextrme droite furent utilis pour terroriser les populations qui soutenaient les gurillas communistes, au
Nicaragua, Salvador et Colombie notamment. Les USA ont excell dans ce jeu macabre, en crant mme de
toute pices des organisations qui se revendiquaient comme marxistes et qui terrorisaient ces propres soutiens
afin den finir avec la vritable gurilla. Aujourdhui encore, en Irak les mthodes de contre-insurection sont
utilises
Pour en revenir lAlgrie, il faut souligner que les gnraux qui sont lorigine du coup dtat de Janvier 1991,
font partie de ce que lon nomme le clan des franais de larme algrienne : il sagit dofficiers forms par
larme franaise lpoque de la colonisation, des officiers qui ne sengagrent pas toute suite dans la guerre
dindpendance, mais qui dsertrent larme franaise que lorsquil tait devenu claire que la France
abandonnerait lAlgrie au FLN
Alors que les autres officiers, qui ds le commencement de la guerre dindpendance, passrent au maquis
taient de tendance nassrienne (nationalisme arabe) : il est utile de savoir que les partisans de lradication des
islamistes se trouvait dans le clan des franais, et que les partisans du dialogue au sein de larme algrienne tait
issue de la vieille garde du FLN et de ces tendances nassriennes et de larabisme.
Ce sont ces gnraux du clan franais, qui apprirent les mthodes les plus viles du colonisateur, qui nhsitrent
pas appliquer les stratgies de leurs matres colonisateurs leurs propres populations.
25
Raffirme sa promesse de combattre les groupuscules qui ont commis ces crimes et les ont
revendiqus dans leur bulletins par des fatwas autorisant les meurtres des enfants et des
femmes

Madani Merzag mir de lAIS, nonce le 21 septembre 1997 :

Ces manipuls [le GIA] s se sont rus pour se venger du peuple avec une extrme barbarie
tuant les hommes sans armes, les femmes les enfants les bbs dans des carnages
abominables que lon a rarement vu de pareil dans lhistoire moderne de lhumanit

A la fin de lanne 1997, la Communaut Algrienne en Grande-Bretagne, une organisation
favorable au Jihad contre ltat apostat, publie un opuscule Al-katab al-jihadiya touakid
ikhtiraq al moukhabarat lil-jamaa al-islamiya al-moussalaha ( les phalanges du Jihad attestent
de linfiltration du GIA par les services secrets), qui rassemble 22 communiqus de divers
groupes arms, paru entre dcembre1995 et septembre 1997, qui ont rompus avec Djamel
Zitouni et Antar Zouabri, en les accusant dtre des tratres, ignares, manipuls, agents de
services militaires algriens et utilisant le takfir comme lgitimisation religieuse servant se
faire passer pour islamiste et maquillant ainsi les crimes des services spciaux algriens.

Le communiqu sign de Mustafa El-Arbaoui le 9 janvier 1998 mir de Al-Baqun Alal-Ahd,
nonce :

Aprs les dfaites successives infliges aux soldats de la junte au pouvoir et les dsertions
massives des membres de larme et de la police, les services secrets ont chang de stratgie
et adopt les anciennes mthodes coloniales en mettant sous pression les civils sans dfense
qui soutiennent leurs frres. Cette stratgie visait contraindre la population sarmer pour
lopposer aux moudjahidine et entraner le pays dans une guerre civile. Elle a t mise en
oeuvre par lunit spciale des services de la Scurit militaire dirige par le gnral Sman
Lamari, en coopration avec les milices conduites par Mohamed Chrif Abbas. Face aux
rticences de la population, la junte rengate sest mise perptrer ces massacres barbares
pour terroriser la population, limiter son soutien aux moudjahidine et la contraindre porter
des armes. Cette politique de terreur a t conue pour finalement dformer limage du
mouvement islamique et causer le trouble au sein du mouvement de djihad []. Nous
voulons, en consquence, montrer lopinion internationale que la plupart des victimes de
ces crimes barbares sont les familles des moudjahidine du centre et de louest du pays.
Alors que le rgime putschiste criminel craint toute initiative denqute internationale, notre
mouvement se dclare favorable toute investigation sur ces massacres, y compris sur les
carnages de Benzerga (Bordj-El-Kifan), Mda, Larbaa, Chebli, Ras, Ben-Aknoun, Sidi
Kabr (Blida), Bainem, Tiaret, Saida, ainsi que sur les rcents massacres de Relizane.

1/ Le GIA de larme algrienne en sursis

Malgr lvidence de la manipulation et du chaos, malgr que les savants soutenant
activement le jihad dans le monde et que dautres prcheurs et idologues, se sont
publiquement dsavou du GIA, cest lgyptien de Londres, Abou Hamza Al Misry, seul, qui
dcide de reprendre en fvrier 1997, la rdaction du Bulletin Al Ansar, fermer par Abou
Qatada et Abou Moussab, depuis huit mois.
26
Abou Hamza explique que ceux qui avaient accus le GIA dtre infiltr par le DRS ne lui
avaient pas apport les lments probants quil demandait pour justifier leurs accusations !!!
Ne sachant pas que par cette action nave et dsastreuse, il va donner un sursis aux
manipulateurs de la scurit militaire algrienne, qui avaient de plus en plus de mal pour
continuer faire passer ces agents comme des moujahidines
Rappelons que les grands massacres collectifs neurent lieu qu partir de lt 1997, soit 4
mois plus tard

Dans un article publi dans Al Hayat 24 fvrier 1997 le GIA annonce une nouvelle phase
dans la guerre.
En mars 1997, Mahfoud Assouli alias Abou Moundhir, dirigeant du Comite des affaires
religieuses du GIA publie un long opuscule, avec une prface de Antar Zouabri, intitul
Le sabre tranchant, en rplique ceux qui ont frapp dans le dos les pieux moujahidines et
sont installs chez les impies , texte trs virulent qui attaque directement Abou Qatada et
Abou Moussab As Soury qui ne cessent de critiquer depuis juin 1996, le GIA, et de mettre en
garde contre celui-ci
Abou Hamza, dans sa profonde rivalit personnel avec Abou Qatada, saisit cette occasion : il
rectifie cet opuscule, pour lui donner plus de poids islamique en y ajoutant une importante
argumentation juridique, et le fait distribu dans la communaut islamique de Londres

En juin un bulletin clandestin, Al Jamaa, sign par Abou Moundhir justifie les massacre :

Nous rpondons ceux qui nous accusent de tuer aveuglment que nous combattons ceux
qui ont trahi et se sont rendus au taghout () Quand vous entendez parlez de tueries et
dgorgements dans une ville ou dans un village, sachez quil sagit de partisans de taghout

Finalement, aprs les grands massacres collectifs de lt, impossible justifier sinon que par
le Takfir bil mujtama, le dernier bulletin Al Ansar connu de Antar Zouabri, parait le 26
septembre 1997, il y revendique textuellement le takfir sur toute la socit algrienne.
Ce bulletin est celui numrot 51 dans la revue du GIA, El Djamaa, qui est dit Londres,
il dclare le peuple algrien apostat et ses biens devant tre dclars comme butin de guerre.
Dans ce communiqu sign officiellement par Antar Zouabri, alias Abou Talha, il est crit:

Lincroyance dont a fait preuve ce peuple dhypocrites qui soppose la victoire des
moudjahidine et de leurs soutiens nenlve rien notre dtermination et ne nous affaiblira
pas, si Dieu le veut. [] Nos actes de tueries et de massacres, dgorgements, dexpatriation,
dincendies, de capture de femmes [] sont des actions qui nous rapprochent de Dieu.

Abou Hamza Al Misry, le 29 septembre 1997 dclare finalement, sa rupture absolue avec le
GIA, ses dernires paroles sont sans appel :

Celui qui a crit ce communiqu ou bien ignore la langue arabe ou bien cherche dtruire
le jihad

27
III) AU COEUR DE LA MANIPULATION

A) Les militaires parlent

Certains, malgr les vidences, tentent toujours de croire la version des tawaghits de larme
algrienne, savoir que se sont les islamistes qui ont perptrs ces massacres ignobles de
la population algrienne
Aveugles, ignares ou hypocrites, ces individus vhiculent des versions, nont seulement
mensongre mais aussi calomnieuse envers nos frres moujahidines dAlgrie qui luttrent
contre le Taghout, et nous demandons Allah de punir les auteurs de ces calomnies
terribles
Or, il existe des hommes au sein de cette arme du Taghout qui se rvoltrent contre ses
injustices et cette barbarie de ltat et dnoncrent les mensonges mprisables, en confirmant
ce que de toute manire les moujahidines vridiques avaient clam ds le dbut.
Ainsi, le colonel Mohamed Samraoui, lancien bras droit du gnral Sman Lamari, lun des
cerveaux de cette manipulation, et chef du contre-espionnage algrien (DRS), clairement
noncer le jusquauboutisme de larme algrienne, qui a voulut en finir avec cette partie de la
population algrienne qui lui tait insoumise car ayant choisit la soumission Allah seul, il a
nonc aux journalistes :

Un jour, le gnral Sman Lamari a dit, et jen tais tmoin, quil est prt liminer 3
millions dAlgriens, sil le fallait, pour rtablir lordre. Vous voyez ce sont des gens qui ne
reculent devant rien pour garder leurs fauteuils. Cela dit, je dois vous affirmer que
lislamisme en Algrie na jamais constitu une menace pour le peuple ni pour le pays, mais il
menaait plutt la junte militaire au pouvoir et certaine de ses acolytes civils.

Un ex-capitaine rapporte au journal allemand Der Spiegel dans larticle Ils souponnaient la
Scurit militaire , du 12 janvier 1998 comment les hommes du colonel Athmane Tartag, dit
Bachir , chef du CPMI (Centre principal militaire dinvestigation, service du DRS situ
Ben-Aknoun, sur les hauteurs dAlger), procdent des oprations subversives :

Sa spcialit [ Tartag], ctait lapplication dune sorte de meurtre collectif il faisait
excuter la famille dislamistes passs dans la clandestinit. Ses hommes se dployaient la
nuit, vtus non pas duniformes mais de kachabias, le long habit des hommes pieux. Ils
frappaient la porte de la famille quils voulaient punir et murmuraient : Ouvrez, nous
sommes les frres, puis ils pntraient dans lappartement et excutaient leur crime.

Ces propos sont confirms par un autre agent, Adlane Chaabane, qui explique, galement en
janvier 1998, un quotidien en langue arabe de Londres El-Watan el-Arabi, le 2 janvier 1998 :

Contrairement ce qui circule dans la presse, les massacres ne sont pas nouveaux. Depuis
1994, les massacres sont conduits par les services de scurit, et particulirement par une
section spciale de la Scurit militaire qui les organise et les excute. Cest la Direction
centrale de la Scurit militaire. Elle agit dans le cadre dun centre oprationnel qui est
constitu dune unit de commandos dirige par le colonel Athmane Tartag, surnomm
Bachir. Le but est de terroriser les familles dislamistes dans les quartiers islamistes pour
les isoler des autres familles qui peuvent leur tre dun grand soutien. Cette unit
spcialise a pour base la caserne de Ben-Aknoun Alger. Au dbut, cette unit tait
28
constitue de six dix lments vtus de la kachabia ou de la djellaba qui laissent pousser des
barbes dune dizaine de jours. Leur mthode de travail est la suivante : au milieu de la nuit,
ils sont transports dans des vhicules civils dans les quartiers islamistes comme Cherarba,
Les Eucalyptus, Sidi-Moussa, Meftah, etc. Les lments rentrent dans les localits et ciblent
des familles bien prcises, celles auxquelles appartiennent les islamistes recherchs. Ils
frappent la porte en criant : Ouvrez, nous sommes les moudjahidine. Ds que la porte
souvre, les occupants sont tous tus. Au petit matin, le bilan slve denviron une trentaine
de morts. Les maisons sont dtruites ensuite, durant la journe.

Les rvlations les plus prcises propos de la manipulation du GIA par les services secrets
sont certainement celles, en 2002, de lex-capitaine, Ahmed Chouchane, parachutiste
instructeur des forces spciales de larme.
Arrt en mars 1992 et condamn trois ans de prison pour conspiration arme , il est
victime dune tentative avorte de kidnapping sa sortie de prison le 1er avril 1995 :

Aprs lchec du kidnapping, le commandement des services de scurit a adopt, avec moi,
la mthode du chantage. Le gnral major Kamel Abderahman lui-mme [chef de la DCSA]
ma dit que certains au sein des services de scurit ont dcid mon limination et que je ne
peux chapper cette peine quen travaillant sous son autorit personnelle ; et il ma promis
une promotion instantane au grade de colonel et de mettre ma disposition tout largent que
je veux. [] Aprs la premire rencontre, ils mont propos de participer un projet
dassassinat des chefs du FIS en clandestinit qui ont pris les armes et ils mont cit ce titre :
Mohammed Sad, Abderrezak Redjam et Sad Makhloufi. Je me suis tonn aprs la citation
des cibles en leur disant que ces personnes sont des politiques et ont t forces de prendre
les armes ; et il est possible de trouver, avec eux, des solutions qui prserveront les droits de
tous les Algriens et viteront de faire couler plus de sang. Jai aussi dit : Si vous maviez
parl de lassassinat de Djamel Zitouni, qui a reconnu sa responsabilit dans le massacre des
femmes et des enfants, ma mission aurait t plus comprhensible ! A ce moment-l, le
colonel Bchir Tartag ma interrompu avec virulence et ma dit : Laisse Zitouni tranquille,
il est des ntres et cest avec lui dsormais que tu travailleras, nous torganiserons un rendez-
vous avec lui.

Il fuira du pays en novembre 1995 pour arriver en Angleterre en novembre 1997, o il
obtiendra lasile politique.
Larme algrienne et ses diverses services ont la responsabilit directe des massacres de
populations civiles, cela est dsormais connut de tous, mme de services occidentaux qui
comme toujours pour des raisons politiques et stratgiques prfrent se taire
La responsabilit de larme est galement mit en cause indirectement, par la manipulation de
certains groupes trs bien cibls, comme nous allons le voir.

B) La ralit des Khawarij algriens : implication et explication

Les cerveaux de larme algrienne, qui mirent en place toutes ses oprations visant
terroriser et massacrer la population ayant des convictions islamiques, devaient toujours se
couvrirent en cherchant une argumentation de type islamique (ou qui serait perut comme tel)
pour imputer leurs actes criminels et barbares aux moujahidines, afin ensuite, de les isoler du
peuple algrien, les marginaliser, et finalement les dtruire, selon labcdaire bien connut de
la contre insurrection.
29
Ainsi il leur fallait trouver toute une srie dargumentation solide pour justifier :
- les assassinats des leaders et des chefs islamiques, des moujahidines
- les meurtres aveugles et gratuits de civils

Toutes ses argumentations juridiques ainsi que toute lidologie islamique quil fallait pour
commettre leurs forfaits ; les services de la scurit militaire algrienne en charge de la
manipulation, allaient les trouver chez un groupe minoritaire extrmiste : Jamaa Al
Mouslimine.
Ce groupe dviant va, sans sen rendre compte, donner toutes les justifications islamiques la
manipulation des services de la DRS, qui saura comment utiliser un argumentaire juridique
avec des preuves islamiques bas sur le Coran et la sunna pour pouvoir commettre leurs
crimes sen se faire dmasquer.
Comment cela a-t-il pu se faire ?

Les liens entre Jamaa Al Mouslimine et lAlgrie, sont ancien, et ils commencent de manire
trs visible lpoque du Jihad contre les sovitiques en Afghanistan.
A cette poque, le gouvernement socialiste algrien laisse partir plusieurs centaines
dalgriens combattre contre les russes qui avaient envahi lAfghanistan : la ville de Peshawar
au Pakistan tait devenu un centre de transit international pour le jihad afghan.
Cest la quapparut une jamaa trs particulire dans ce contexte dunanimit pour le Jihad :
car elle ne considrait pas licite le Jihad Afghan
Lanimateur de cette jamaa fut, un ressortissant algrien, le docteur Ahmed Bou Amara dit
le pakistanais : ancien officier et mdecin militaire de larme algrienne.
Et ce fait, a permis la jamaa de recruter plus chez les nombreux volontaires en provenance
dAlgrie.
Cette jamaa fondait lessentiel de sa dawa, sur le Tawhid et le reniement du Taghout, leur
conception du dsaveu fut tellement radicale et absolue, quelle dpassait largement le cadre
consensuel dAhl oul Sunna wa Jamaa, exagrant de manire extrme certains points
vridiques du dogme authentique, cela les as amens dire que :

__________________________________________________________________________________________
1. Certains justement souponnent mme les adeptes de cette jamaa davoir assassiner le Cheikh Abdallah
Azzam, le revivificateur du jihad
Il faut savoir que cest cette jamaa extrmiste qui utilisa pour la premire foi le terme de qotbi pour dsigner
haineusement les adeptes de certains enseignement du professeur et prcheur Sayyid Qotb, terme reprit par
dautres extrmistes, mais dans lIrja cette foi-ci
2. Une question se pose quant lorigine de la croyance de Ahmed Al Pakistani , avait-il une telle aquida avant
de partir au Pakistan, ou bien est ce une foi sur place que cette idologie a t adopte ?
Une analyse rapide permet peut tre davoir un lment de rponse : en 1973 aprs que les chefs du mouvement
khawarij moderne et gyptien appel Takfir wal Hijra, furent dnoncs et pourchasss, les groupes se dispersent
et optent pour la clandestinit, or beaucoup de sources noncent quils russirent avoir des adeptes dans
dautres pays comme la Jordanie, et concidence ou non, lAlgrie, o il existait en plus, depuis toujours des
communauts ibadites, lointaines filiations des khawarijs historique. Les sources algriennes indiquent quen
1976 dj, une jamaa avait imit Mustapha Choukri d'Egypte en s'isolant, juste la sortie de Laghouat, Bordj
Senouci, lieu baptis par cette jamaa, Yathreb (ancien nom de Mdine) o les familles ont prfr la vie
primitive. L'mir de cette jamaa tait un certain Ben Senyou, tudiant en science conomique. Cette jamaa
qui refusait de vivre avec des mcrants et des hypocrites , aurait t dloge par la gendarmerie, mais
dautres maquis communautaires isols auraient surgit ailleurs.
Rappelons que Bien avant Ahmad bou Amara, le leader des takfiris fut un certains Hachemi Sahnouni, accus
ensuite dapostasie, par ses anciens frres, car ayant rejoint selon eux, la religion dmocratie, lorsquil intgrera
le FIS sa cration
Certes il ny a aucune preuve tangible mais tout un ensemble de faisceaux concordants, qui montrent que
lidologie de lexagration du takfir tait belle et bien prsente en Algrie avant que les volontaires algriens ne
partent pour le jihad afghan et non pas, comme veulent nous le faire croire les partisans du taghout et les
orientalistes pseudo-specialistes de lislamisme que se sont les moujahidines qui taient dviant
30
- Comme le Tawhid et le rejet du Taghout, sont les points primaires et absolu de la foi
islamique, ceux qui ne le ralisent pas de manire complte ne peuvent pas tre considr
comme musulman
- Comme cela touche le Tawhid et le rejet du Taghout, quaucune excuse ne peut tre
accepter : ni erreur dinterprtations, ni incomprhensions, ni ignorances
- Comme il nexiste aucun tat et pays dans le monde musulman qui soit construit et
fonctionne rellement sur ces points et leurs implications, il ny a donc plus de Dar Al
Islam
- Comme il ny a plus de Dar Al Islam, et que rare sont les musulmans (ceux qui connaissent
rellement le Tawhid et rejettent absolument le taghout) il ne peut pas y avoir de jihad
mme dfensif car il ny a plus rien dfendre, ni terres, ni populations
- Comme leurs arguments sont absolu, ceux qui nadhrent pas leurs conceptions et qui
refusent de sy soumettre sont dclars kaffir et partisan du Taghout
- Avec toutes cette idologie : ils passent du Takfir lgale, relatif et conditionnel, un
Takfir anarchique, absolu, individuel ou collectif, avec une facilit surprenante, sans
aucune prcaution, contextualisation et condition, islamiquement ncessaire dans ce sujet
dlicat

A Peshawar, cette jamaa extrmiste, tomb dans les ambiguts et erreurs des khawarijs, fut
violemment combattus par toutes les autres, notamment le courant de que lon allait appelait
plus tard la salafiya jihadiya , car elle excommuniait toute la socit sauf leurs adeptes et
elles portaient prjudice au jihad en dnigrant sa lgitimit et en rtrcissant le champ
daction que se soit les terres ou les peuples.
__________________________________________________________________________________________
1. Ce point concernant la dfinition du Dar al Islam, et sa contextualisation notre poque, est relativement
complexe, Dar Al Islam a une dfinition Shari mais qui ne fait pourtant pas lunanimit entre oulma et
madhab : certains comme Ibn Muf'lih (hanbalite) et al-Kssn (hanafite), dfinissent le "Dr al-islm" comme
le pays o les rgles de l'islam sont appliques (voir Iqmat ul-muslim f balad ghayri islm, pp. 4-5, voir aussi
Islm aur jadd ma'sh massa'l, p. 63). Dautre hanafite comme limam Muhammad et limam Abou Youssouf,
les lves et compagnon de Abou Hanifa, ont rdig une fatwa selon laquelle le hukm de ltat dpend de la loi
selon laquelle il est gouvern. Donc quand la loi islamique gouverne, ltat est Dar oul Islam et quand la loi du
koufr gouverne cest dar al koufr. Pourtant limam Abou Hanifa a formul une fatwa disant que Dar oul islam se
change en Dar al Koufr que si toutes ces conditions sont remplies :
- quand il est dirig par des lois de kouffars
- quand les musulmans ne sont plus en scurit
- le voisinage : cela intervient quand ltat des frontires avec ltat de koufr de faon que ce dernier reprsente
un danger pour les musulmans et quil devient la raison de la perte de leur scurit
Cheikh Al islam Ibn Taymiya a dlivr une fatwa sur la ville de Mardin, la question de savoir si elle tait dar
oul Harb ou dar al islam, il rpondit : ceci (Mardin) contient les deux. Elle nest pas au niveau de dar oul silm
ce qui signifie gouverns par les lois islamiques, parce que ses soldats sont musulmans, et elle nest pas non plus
au niveau de dar oul harb qui a des mcrants comme natifs. Cest un troisime tat dans lequel le musulman est
trait comme il le mrite et le rebelle la ShariA islamique est trait selon ce quil mrite.
Il existe dautre avis qui nonce que Dar al-Islam reste, juridiquement, une Dar al-Islam jusqu'au jour de la
rsurrection peu importe jusqu' quel degr les kufar, ou les ennemis, sont alls afin d'y rpandre la corruption.
Et c'est une obligation pour les musulmans d'endosser la responsabilit de la nettoyer de la souillure et de
l'agression.
Ainsi traiter aujourdhui du statut juridique islamique lgale des pays musulmans est plus complexe quil en
lair : ce que nous relevons dans lidologie errone de jamaa al mouslimine et de tout ceux qui exagrent
certains avis juridiques cest le manichisme extrme de leurs positions, selon eux sil ny a plus de Dar Al Islam
cela veut dire de manire automatique et simpliste que nous sommes en Dar Al Koufr, c'est--dire dans son sens
anti-islamique le plus extrme (avec obligation dmigrer) or en ralit mme si ctait le cas, le Dar al Koufr
englobe des ralits diffrentes qui ne sont pas toutes homognes dans leur opposition lIslam et sa pratique
(Dar Al Koufr peut renfermer "Dr al-harb/Khawf" terre de la guerre/peur,"Dr al-'ahd", terre du trait "Dr
al-hiyd" terre de la neutralit, "Dr as-sulh" terre de la conciliation, "Dr ad-da'wa", terre de la prdication,
selon tous les diffrents ijtihad des oulmas quon peut trouver ce sujet)
Encore une foi extrmisme rime avec simplisme
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Beaucoup de savants et prdicateurs ont mit en garde contre cette jamaa, le Cheikh Al
Moujahid Abdallah Azzam , mais aussi le Cheikh Yusuf Al Iyeeri qui avait crit dans une
lettre, adress Cheikh Safar Al Hawali, en lui expliquant la situation au Pakistan et en
Afghanistan, il y crit :

Pour les troisime et quatrime catgories, cest--dire respectivement le takfir des savants
et le takfir des populations musulmanes, on trouve des personnes qui les pratiquent, mais a
Peshawar. Et vous savez qu Peshawar, il ny avait pas que des moujahidines. Et ceux qui
taient le plus actifs dans le takfir des savants, ctait la jamaa du docteur Ahmad lAlgrien
et la jamaa al khilfah. Aucun moujahid ne sest jamais affili lun ou lautre de ces deux
mouvements. En effet, ces mouvements ne reconnaissaient pas la lgitimit religieuse du
Jihad avec les afghans, nont jamais combattu et ne sont jamais monts au front. On voyait
Peshawar que ces deux jamaa taient trs actives et on peut penser quils taient
commandits par certains vicieux appareils dEtats. De toute faon, et cest l limportant,
ces deux groupes ne comprenaient en tout quune cinquantaine de personnes de tous bords

Dj cheikh Iyeeri pressentait la manipulation de ces groupes par certains Moukhabarats.

Ds lors la fin du Jihad Afghan, beaucoup de moujahidines dcidrent de rentrer en Algrie,
de mme les partisans dorigine algrienne de la Jamaa Al Mouslimine, qui navaient plus
intrt rester Peshawar.
Cest ce moment que commencrent les confusions en Algrie, car pour beaucoup, tout ceux
qui rentraient en provenance du Pakistan furent considrs comme danciens moujahidines
dancien Afghans et aurol du prestige du Jihad, cette confusion tait savamment
entretenu par les membres de la Jamaa Al Mouslimine, qui voulait faciliter leurs dawa
auprs de la jeunesse algrienne.
Ils sinstallrent avec le docteur Ahmad la mosque Lakhal Bellecourt o ils
prchaient leurs idologies extrmistes.
La scurit militaire algrienne savait tout le profit quelle pourrait en tirer, elle connaissait
trs bien leur aquida et leur facilit pour le takfir donc pour la sentence de mort et elle savait
quelle pourrait les utiliss pour liminer ceux qui tait rellement capable de renverser
le Taghout.
Le journaliste arabophone spcialiste de cette priode, Kamil Tawil, a recueilli de nombreux
tmoignages danciens algriens Afghans qui taient persuads que certains de leurs
compatriotes taient des agents de la Scurit militaire algrienne qui transmettaient des
informations larme sovitique. Dailleurs lenvoi dagents secrets lui a t confirm par
des membres de services secrets algriens
Il eut notamment ce mystrieux vnement, Stif lorsque de nombreux moujahidines
afghans qui staient rendus en Algrie en 1992 furent runis un endroit et tus. Ils taient
revenus en Algrie par le biais dun certains Kari Sad et se rencontrrent un endroit prcis

________________________________________________________________________
1. Voir la lettre complte cette adresse http://www.metransparent.com/texts/Ayeeri_safar.htm
2. Or nous savons quil y a eu entre 1200 et 2000 volontaires algriens qui sengagrent pour le jihad afghan,
Cheikh Iyeeri nous apprend que les groupes khawarij-takfiri de Jamaat Al Mouslimine et JamaA al Khilafa
comprenaient quune cinquantaine de membres :
On peut prtendre raisonnablement que moins de 5% des algriens qui rentrent en Algrie en provenance du
Pakistan entre 1989 et 1992 avaient une aquida dviante vers lobsession du Takfir.
3. Le Colonel Transfuge Samraoui a dit de Kari Sad, de son vrai nom Abdelkrim Gherzouli, quil sagit dun
agent du DRS qui a jou un rle important entre 1991 et 1994 pour la mise en place de faux maquis dans
lAlgrois.
32
prs de Stif, une fois runis, ils furent encercls par les forces de scurit et tus.
Tout cela montre que les moukhabarat algriens ont excell dans leurs travaux dinfiltration et
de renseignements.
Les dviants extrmistes du Takfir, du docteur Ahmad, furent rejoint ensuite Al Mouradia,
fin 1991 par un certains Abou Ayyoub Al Barqawi As Soudani, qui est, encore aujourdhui,
principal idologue de la Jamaa al Mouslimine au niveau international, il a le titre de Qadi
(juge) auprs de Abou Hammam alias Abou Issa, install Londres, et pseudo Khalif, de
cette Jamaa.
Abou Ayyoub a fortement contribu limplantation du mouvement Alger
Lorsque ce produisit le coup dtat de janvier 1991 et le dbut du jihad algrien, la stratgie
de la scurit militaire suivit 2 axes :
- infiltr ses propres agents dans le GIA, notamment par les fausses dsertions de militaires,
de policiers, les fausses vasions de prisons, les faux islamistes, etc
- favoris la pntration de lidologie takfiriya de Jamaat al Mouslimine au sein des
GIA, (voir page point N4)

Pendant trois ans, de 1991 1994, la DRS a donc patiemment pouss ces pions, jusqu
llimination de Chrif Gousmi et le coup dtat interne au GIA qui a permit Djamel Zitouni
den prendre le contrle.
Ds lors les ides issue de la dawa de Jamaat Al Mouslimine, commencent simposer
massivement au sein du GIA, le processus du Takfir individuel au Takfir collectif est
saisissant :
- Les leaders du FIS, comme Abassi Madani et Ali Benhadj, mais aussi les frres musulmans
furent dclar mcrants apostats car il nont pas rejet pas le taghout en participant la
dmocratie, les lections
- Tout ce qui nest pas intgr au GIA et qui ne sy soumettent pas sont dclar mcrants
- Tout ceux qui soutiennent les ennemis du GIA, qui quils soient, sont dclar mcrants
- Tout ceux qui ne reconnaissent pas mcrant ceux que le GIA dclarer mcrant sont eux
mme mcrants
- Tous les groupes de moujahidines et mirs qui quittent le GIA, rejoignent donc le Taghout,
et ils sont considrs comme apostats, mme sils continuent combattre ltat apostat
- Toutes les populations civiles qui soutiennent le taghout et les ennemis du GIA, o qui
soutiennent ceux que le GIA dclarer mcrant, sont considres comme partisans du
Taghout, leurs sangs est donc licites
- Toute lAlgrie tant domin par le Taghout et les partisans du Taghout, elle est considre
comme ayant quitt le Dar Al Islam et appartenant au Dar al Harb et Dar Al Koufr, le takfir
sur lensemble des algriens est donc licite.

On voit trs bien lanalogie entre lidologie du GIA et lidologie de Jamaa Al Mouslimine,
qui est clairement une idologie du Takfir et qui mnent au Takfir totale ; le docteur Ahmad,
mais aussi Abou Ayyoub ont, malgr eux, soutenu ltat Taghout algrien
Le cheikh Abou Qatada lors dun houleux dbat film Londres en 1999, avec Abou
Hammam et Abou Ayyoub, les leaders de la Jamaat al Mouslimine, a clairement dit :

Je tiens vous dire mes frres, que le GIA fut corrompu et dprav cause dAbou Ayyoub
et de son groupe qui est celui du Takfir, ils ont russi prendre la direction du GIA et
commettre leurs crimes, certains algriens ici mme peuvent tmoigner de cela, ce sont eux
qui ont perverti lidologie du GIA, ils rendaient licite les biens et le sang des musulmans en
Algrie, car le peuple algrien est mcrant pour eux, et ses cassettes sont encore en
Algrie.
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1. Beaucoup dignare ou juste colporteur de mdisance accuse le Cheikh Abou Qatada, davoir donner des
justifications aux massacres commit en Algrie, ils noncent que Abou Qatada a permis par des fatwa de tuer des
civils, ce qui est absolument faux : les choses sont en ralit beaucoup plus complexes quil ny parait, mais
comme dhabitude les esprits ignares mal intentionn font des simplifications mensongres.
Soyons honnte, le Cheikh Abou Qatada a eu des ractions naves mais qui restent pourtant louables, car dans un
premier temps, il na prt attention quaux apparences (comme le font les gens de la sounna), et au dpart, le
GIA tait rellement un groupe islamique form de moujahidines vridiques, or comment aurait-il pu imagin la
suite des vnements ? Il na pas su percevoir les premier indices de manipulations, mais il faut dire qutant
Londres et ayant un jugement de bonne foi sur le GIA, cela tait difficile davoir une vue juste sur la situation
rel, or malgr tout ces handicap, Abou Qatada al Filistini sest dissoci du GIA officiellement le 6 juin 1996,
soit largement plus dun an avant les massacres collectifs de civils et les tueries aveugles, mais en ralit ds
novembre 1995 Abou Qatada et Abou Moussab as Soury ont cess de soutenir effectivement le GIA
Lerreur dAbou Qatada fut donc de ne pas avoir t sur place et davoir prjuger en plus de bon soupon
lgard du GIA !!! De plus beaucoup parle de prtendue fatwa de Abou Qatada (introuvable) alors beaucoup de
savants avant lui ont permit dans des cas spcifiques de pouvoir sen prendre de manire stratgique aux civils,
notamment le cheikh al Otheymine rah sur le lien audio suivant:
http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0020/A0020-3B.rm o on peut trouver partir de la 27
me
mn et
30me seconde lextrait , expliquant le Hadith 1274 du livre Boulough Al-Marm du Cheikh Ibn Hadjar Al
Asqualani, Cheikh Al-Utheymin dit :
Dans ce hadith, il n'est pas prcis le lieu de cette expdition mais cela ne nous intresse pas, ce qui est
important c'est de savoir le jugement dfini par le hadith. Il est rapporte qu'il a blm [- ], c'est a dire qu'il a
interdit cela avec force, car [ '-` ] est plus prcis que l'interdiction, cela veut dire qu'il y a interdiction mais
avec un plus. " Interdit de tuer femmes et enfants , c'est dire toute femme, mme pubre, et les enfants sont les
garons non pubres. Il ne faut pas les tuer car ils peuvent tre pris en esclavage, en les tuant on perd un grand
bien. Et si quelqu'un dit: "Admettons qu'ils tuent nos femmes et nos enfants, a t'on le droit d'en faire autant? "
Oui cela est permis, mme si l'on risque de perdre un bien, car cela casse le coeur des ennemis et c'est une
humiliation pour eux, et aussi conformment au sens gnral du verset qui dit :
Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, transgression gale. [Sourate 2,
verset 195]
- Mais s'ils violent nos femmes, a t'on le droit de violer les leurs ?
- Non cela est n'est pas permis, car c'est une chose interdite en elle mme ( =~ -'- ). Mais si aprs partage du
butin, une de leurs femmes captives devient la proprit d'un musulman, alors il lui est permis d'avoir des
rapports avec elle.
- Doit on accorder un statut spcifique aux femmes qui combattent ?
- Oui, elles ont un statut spcifique, car en combattant, il n'y a plus de diffrence entre elles et les hommes, il est
donc permis de les tuer aussi. S'ils mutilent nos morts, alors on a le droit de mutiler leurs morts.
- Oui mais Cheikh, ce sont les militaires qui ont tus nos femmes et nos enfants, leurs femmes n'ont rien a voir la
dedans, alors pourquoi les tuer ?
- Pour l'intrt gnral, car si on ne fait pas a, ce sera une humiliation pour nous. [] Il y a en cela un
intrt pour les musulmans et pour faire prvaloir leur honneur, car si on les tuent pas, ce sera une humiliation
pour nous, l'honneur des musulmans est plus important .
Le cheikh rpond ensuite un tudiant tonn de ses rponses et lui demande la justice et lquit envers les
civils des combattants ennemis, il prcise :
- Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, transgression gale
De quelle justice parles-tu ? S'ils tuent nos femmes et nos enfants, on fait de mme, c'est a la justice et l'quit !
Et non pas de leur dire : Si vous tuez nos femmes, on ne vas pas tuer les vtres, car en les tuant cela aura un
impact fort sur eux...
Donc on voit bien que les fatwa de ce type ne sont pas nouvellesPourtant le cheikh Abou Qatada na jamais
considrer le sang de civil musulman comme licite, il a juste noncer que si les forces de scurit massacraient
les familles de moujahidines alors quil tait possible, afin de rtablir lquit dont parle galement le cheik al
Otheymine, den faire autant de manire individuelle des civils appartenants aux familles des gnraux et des
responsables politiques : et Abou Qatada expliquer que cest leffet psychologique quil recherchait en rendant
sacr et trs chers le sang des familles des moujahidines tout comme plus haut le dit cheikh Otheymine, de plus
il na pas eu lorgueil de certains pour ne pas reconnatre ses erreurs dapprciations sur lAlgrie
Limportant de savoir avec certitude quil na jamais dclar lAlgrie comme appartenant au Dar Al
Koufr comme les partisans du takfir de la JamaA al Mouslimine, quil na jamais dclar mcrant le
peuple algrien, quil na jamais rendue licite le sang des algriens par de prtendues fatawa et quil sest
dissoci du GIA et a mis en garde contre les manipulations bien avant que celui-ci ne commettent les
tueries aveugles et les massacres collectifs de civils, le contraire nest quun mythe dignare
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A partir de 1995, les purations, les meurtres, les enlvements, les disparitions des
moujahidines vridiques au sein du GIA, se multipliant, il ne reste plus, sous lmirat de
Antar Zouabri, que des mirs appartenants au DRS, qui dirigent des bandes de criminels de
droit communs et aussi des extrmistes la aquida dviante, des individus sincres mais
contaminer par lidologie du Takfir et du dsaveu du Taghout version JamaA Al
Mouslimine : cest vers ses derniers que beaucoup de leaders islamiques sadressent et tentent
de les faire revenir, en leur disant dans des communiqus, que justement vous travaillez
directement pour le Taghout que vous prtendez combattre
Ainsi Abdel Karim G. vice prsident de lIEFE (Instance Excutive du Fis lEtranger) dit :

Au sein du GIA, on trouve des hommes sincres dans leurs croyances extrmistes qui sont
des proies faciles la scurit militaire algrienne, ils sont rejoints par des lments infiltrs
sont essentiellement chargs de faire le lien entre les besoins extrieurs et les dcisions de
lintrieurs de faon prendre le plus pertinent possible la manipulation mdiatique

1/ Khawarij et Mourji : mme combat ?

Il est surprenant de voir les similitudes, et les points communs, dans cette affaire algrienne,
entre deux mouvements quapparemment tout oppose, les partisans extrmistes du takfir et les
mourjia.
Car les uns comme les autres ont favoris le Taghout algrien :
- Les salafi de tendances mourji, notamment par le biais de ltudiant, cheikh pour certains,
Abdelmalik Al Ramdani, soutenaient de manire claire et sans honte par des ambiguts
ridicules le Taghout, et appel les musulmans se soumettre ltat algrien.
- Les partisans extrmistes du takfir, eux, par leurs extrmismes ont pouss les musulmans
dans les bras du Taghout
- Les mourji collaborent directement avec le Taghout
- Les partisans extrmistes du takfir aident indirectement le Taghout
- Les mourji ont violemment combattu les moujahidines vridiques en les taxant de khawarij,
dinnovateurs et dautres mesquineries
- Les partisans extrmistes du takfir ont appliqu lanathme sur les moujahidines en les
accusant dapostasie et dtre des partisans du Taghout, et les assassinaient

Abdelmalik Al Ramadani, ce petit tudiant, tomb dans ce hizb soi disant salafi, et qui plus
est, dans la partie de ce hizb la plus extrmiste dans le irja, a fait son fond de commerce dans
les vnements tragiques que connurent lAlgrie, protg par le Taghout, qui massacrait sans
piti sa population, sa renomm personnelle augmentait paralllement lintensit de la crise :
Plus lAlgrie senfonait dans le chaos, plus ce Ramadani et sa dawa mourji en tirait
profit
Comment expliquer quimams, prcheurs, prdicateurs, qui appelaient les moujahidines
lunit face au taghout, et qui appelait les khawarij ou partisans extrmistes du takfir cesser
leur garements, furent systmatiquement assassin, et que ce Ramadani, lui prchait sans
subir aucune contrainte ?
Dans ces annes noires ou le dchanement de la violence touchait en premier lieu les
moujahidines, leurs familles, leurs soutiens parmi les prdicateurs et prcheurs, et ce
Abdelmalik lui appelait confortablement la soumission au Taghout, et il construisait sa
carrire de prdicateur sur la crise algrienne

35
Madani Mezrag dans lettre au savants et aux prdicateurs avait dnonc tout cela:

Vous devez aussi encourager la nation porter laide ncessaire au mouvement du djihad.
Alors que nous attendions tout cela, nous avons reu des lettres nous appelant jeter les
armes et laisser laffaire aux autres, se basant sur des informations mensongres et fausses,
des rumeurs tendancieuses, des ralits errones quils ont recueillies auprs de ceux qui
sont rests derrire pour dguster les dlices de ce monde et des services de scurit qui ne
cachent pas leur hostilit lIslam et aux musulmans.
[] Clarifiez aux gens quune fetwa est un tmoignage et que le tmoignage ncessite la
prsence. Il est donc normal de considrer les fatwas qui proviennent de derrire les rideaux
des chambres climatises et des bibliothques duniversits coupes de la ralit des
opprims, comme nulles et non avenues, car elles ne visent pas le service de lIslam ou larrt
de leffusion de sang des musulmans, mais simplement assurer la prennit de la dictature
et la continuit de lorgueil.

Ce Ramadani qui ensuite, veut nous fait croire que certains savants furent toujours opposs au
FIS et au GIA islamique, na-t-il pas rdig un recueil Fatawa al-'Ulama'il-Akabir fima
Ahdira min Dima' fil-Jaza'ir dans lequel sont expos diverses fatwas de Cheikh Bin Baz,
cheikh Otheymine et Cheikh Al Albani, qui se dsolidarisent des vnements de lAlgrie
Et nous rpondons ce manipul manipulateur :
- Pourquoi ncrit tu pas dans tes livres que certains de ces chouyoukh de 1988 1991
ont soutenu les islamistes, le FIS et les partisans de ltat islamique ?
- Pourquoi ncrit tu pas dans tes livres que ces chouyoukh, ont encourag le FIS dans
sa conqute politique du pouvoir, dans leur avis sur ed-doukhl bi-l-barlaman ?
- Pourquoi ncrit tu pas dans tes livres que certains de ses chouyoukh, ont commenc
critiqu massivement le FIS, que lorsque certains de ses leaders ont soutenu lIrak
contre les USA, lors de la premire guerre du Golfe, et lorsquils ont critiqu ltat
saoudien pour avoir fait entrer des mcrants sur la terre sainte ?
- Pourquoi ncrit tu pas dans tes livres que certains de ces chouyoukh ne se sont
dsavous des vnements que lorsquil tait devenu claire que la cause islamique
ne triompherai pas en Algrie ?
________________________________________________________________________________________
1. Ce Ramadani est affligeant de mauvaise foi, car beaucoup de personnalits religieuses ont eu des avis
incitatifs pour le FIS, tel le Cheikh Ibn Baz rah qui donna une fatwa en juin 1989 (4 mois aprs la cration du
FIS), publie dans le troisime numro de la revue liwa al islam (la bannire de lislam) o il dit :
le prophte saw a dit : les actes sont par les intentions, et chacun ce quil a lintention de faire ; donc il y a
pas dembarras rejoindre lassemble nationale, si notre intention tait dappuyer la vrit, et de refuser le
mensonge, pour le soutien que a porte la vrit, et le fait de se ranger au cot des prcheurs. D'ailleurs il y a
pas dembarras dans le retrait de la carte, qui nous aide voter les prcheurs, et dappuyer la vrit et ces
sienne, et Allah est le mdiateur
La parole de Cheikh Otheymine rah est plus clbre encore :
Entrez-y, [parlement] allez-vous la laissez aux laques et aux dbauch ?
De mme le cheikh Albani rah :
Mais je ne vois pas ce qui empche le peuple musulman sil y a parmi les candidats des ennemis de lislam, et
aussi des islamistes appartenant des parties de voies diffrentes, alors on conseille dans cette situation-
chaque musulman de voter seulement parmi les islamistes le plus proche de la bonne voie ce quon expliqua
prcdemment- je dis a mme si je pense que cette candidature et ce vote ne ralisent pas lobjectif voulu, mais
comme on a dis dans le but de diminuer le mal, et de repousser la grande corruption par la petite corruption,
semblablement a ce que dis les homme de science (fouqaha) .
Alors nous demandons Abdelmalik Ramadani :
O toi, le manipulateur manipul, tu accuse nos frres Abassi Madani, Ali Benhadj et le FIS davoir fait couler
le sang en Algrie cause de leur victoire lectoral, pourquoi oublie-tu alors les auteurs des fatwas incitatives ?
2. Cheikh Otheymine rah ne demandera officiellement quen 1999 au GSPC de Hassan Hattab et aux autres
Moujahidines de dposer les armes quaprs la visite officielle de Bouteflika en Arabie Saoudite...
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Et leurs fatwas (bien connus de tous), et lanalyse de leurs volutions, est trs facile pour celui
ou celle qui une comprhension de la nature des vnements
Mais nous excusons ce pauvre Ramadani qui a hrit des tares de ce hizb dans lequel il est, la
science des vnements rels (ilm waqi) leurs sont totalement inconnu, incapable quils sont,
de comprendre le contexte, les enjeux, les retournements de situations, les manipulations, en
un mots : la ralit
Mais nous ne lexcusons pas lorsquil ose crire dans ses livres Madarek et Fatawa, que
Abassi Madani et Ali Belhadj sont coupables de l'effusion de sang des Algriens.
Il colporte exactement les mmes mensonges que ltat algrien et ses services vicieux qui ont
massacr sans peur et sans honte leur propre population, ce que tout ceux dous dintelligence
et dobjectivit reconnaissent : il ne reste que les haineux de ce hizb pour continuer diffuser
ce mensonge et cette calomnie.

Aujourdhui les mourji suppts du taghout et les partisans extrmistes du takfir, ont la mme
position concernant ceux qui comme le FIS, tentent encore dtablir un tat islamique par des
moyens lgalistes , la rhtorique, la violences dans les propos est la mme, la seule
diffrence est dans lchelle :
- Pour les mourji, ceux sont des innovateurs gars quil faut vigoureusement dnonc car ils
tentent de retirer le pouvoir leur matre taghout auquel il faut se plier
- Pour les partisans extrmistes du takfir, ceux sont ni plus ni moins que des partisans du
Taghout, car il utilise la dmocratie et son systme
Alors que nous, Ahl oul Sunna wa Jamaa, nous leur disons, seulement que cest une erreur,
un chemin qui ne pourra pas aboutir, et nous savons que ces mouvements, ne le font que par
interprtations et/ou incomprhension de certaines point majeurs du dogme islamique qui
sont lis cette affaire.
Ainsi comme les partisans exagr du takfir nous ne les taxerons pas de mcrance, car,
comme le dit le Cheikh Otheymine dans Qawa'id al Mouthla :

Car il se peut que les conditions de la mcrance sont absentes chez cette personne ou bien
qu'elle a des prtextes juridiques qui l'empchent d'tre mcrante." Les prtextes juridiques
sont: l'ignorance, l'interprtation, la confusion.

Et comme les mourji pseudo-salafis, nous naurons pas cette attitude sectariste,
(caractristique de leur hizb taqlidi), que dnonce Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya , dans
Minhaj As Sunna An-Nabawiya (5/255), il y crit:

Mais ils se fchent contre celui qui s'oppose eux, mme si ce dernier fait plein d'efforts, de
rflexion (Moujtahad) donc excusable (car il peut se tromper) Allah ne se met pas en colre
contre lui. Par contre, ils acceptent et agrent celui qui les suit et leur donne raison mme si
___________________________________________________________________________
1. Pour bien comprendre leur ijtihad et leur conception islamique du problme, prenons lexemple de la Jordanie :
Mohammed Abou Fars qui fait partie du courant dit radical des frres musulmans, a crit en 1991 Al
Moucharaka bi l Wizara fi al Andhima al Jahiliya o il soppose fermement la participation des islamistes
dans un gouvernement impieMais il tolre sous condition, leur entre dans le parlement, selon lui, lieu de
dawa, alors qu loppos Ishaq Farhan, faisant partie du courant moderniste (modr) des frres musulmans,
rplique que la notion occidental de dmocratie, peut tre mis en parallle avec la notion islamique de Choura, et
que lon peut participer au gouvernement pour diminuer leur malCheikh Abou Mohammed Al Maqdissi
lorsquil arrive en Jordanie, au dbut des annes 90, trouve toutes ses discussions et dbats intenses sur ce sujet,
cest ce moment quil dcidera de rdiger Ad Dinan Dimocratiya une rfutation globale des ambiguts
soutenues, par les diffrentes sensibilits.
Pourtant, Cheikh Abou Mohammed Al Maqdissi na jamais appliqu ensuite lanathme contre ceux qui
persistaient en Jordanie suivre ces diffrentes voies
37
ce dernier est ignorant, de mauvaise intention ou de bonne intention, ne possdant pas de
science. Cela leur suffit pour louer celui qu'Allah et Son Messager ne louent pas et de se
dresser contre celui qu'Allah et Son Messager acceptent. Ils pratiquent l'alliance et le
reniement selon leurs propres passions, non selon la religion d'Allah et de Son Messager.

Ainsi on le voit, trs bien par cette analyse des vnements algriens, les similitudes entre
khawarij-takfiri et salafi-mourji
Il est intressant de constater que cette alliance, mme si elle nest pas formelle, entre
ghoulat at takfir et ghoulat al irja, fut dirigs contre les vrais moujahidines dAhl oul
Sunna wa Jamaa et leurs leaders.

Tout cela a permit au Taghout, son tat, et ses diffrents services vicieux et haineux, de
pouvoir sen sortir sans aucun problme.

Et ceci rejoint toutes les analyses de nos grands chouyoukh, Salafs et khalafs dans leurs
mthodologies : Ahl Oul Sunna wa Jamaa, sont dans le juste milieu entre ces deux sectes
extrmistes
Et mieux encore, trs peu connaissent cette parole de lImam Ahmad , lorsquil dit :

Les Khawarij sont des Mourjyas

A cause des points de similitudes quil avait remarqu entre ces deux mouvements, et nous
rptons : quAllah fasse misricorde au lion de la Sunna, Ahmed Ibn Hanbal, plus de
1000 ans aprs son analyse, certains vnements contemporain, nous confirme encore
lexactitude de sa parole.

___________________________________________________________________________
1. Nous avons montrez que lidologie ghoulou at takfir, tait dj prsente en Algrie, ds les annes 70, par
imitation du groupe egyptien Takfir Wal Hijra or ce groupe se dnommer lorigine Jamaat al Mouslimine,
le qualificatif takfir wal hijra lui a t attribu par les journalistes et les mdias. Cette concidence quant la
dnomination commune entre les ghoulat at takfir est surprenante
38
CONCLUSION

Les enseignements de cet pisode de lhistoire algrienne sont bnfiques pour ceux dous de
raison :
- comprendre que les tats apostats sont prts toutes les perfidies mme les plus terribles
pour sauvegarder leur pouvoir
- comprendre que les partisans du Tawhid et du Jihad peuvent tre sujet des tentatives de
manipulations
- comprendre que les adeptes passionns et extrmistes du Takfir et les mourji suppts des
tawaghits sont des allis objectifs contre Ahl oul Sunna wa Jamaa et leur aquida du juste
milieu.

De plus limportance est ici de souligner lobligation pour les musulmans de prendre en
compte travers la aquida authentique des gens de la Sunna, limportance du ilm waqi : la
science des vnements et du contexte rel.

Ainsi entendre de la part des membres de ce hizb orgueilleux qui se font appeler salafi, les
mmes thses officielles de ltat taghout algrien, et entretenir ce mythe malsain, que les
takfiris sont tous ceux qui ont lutt lgitimement contre ltat apostat algrien et que ce sont
eux qui ont massacr par mthodologie les civils, ne nous surprend pas, puisque nous avons
vu leur leader en Algrie, Ramadhani, (qui ntait quun petit pion dans la stratgie du pire
mit en uvre pour les gnraux apostats), dire exactement les mmes choses que les
extrmistes lacs apostats et haineux de lIslam
Et nous nous rappellerons que ces belles paroles de l'Imam Ahmed a dite :

" Rapprochez-vous d'Allah le Trs-Haut en dtestant les gens de l'IRJA parce que c'est la plus
solide des oeuvres chez nous"

Dautre part les tentations extrmistes du Takfir sont relles, et les exagrations aveugles qui
empchent dadopter une attitude du juste milieu qui est galement une attitude du bons sens,
cela en prtextant des arguments bien fonds tel le Tawhid et le dsaveu du Taghout, ne visent
en faite qu isoler les gens de la sunna et leurs activistes afin de mieux en finir avec eux
Ds lors dclarer mcrants ceux qui rejettent le Taghout, mais qui par interprtation, par
confusion, par ignorance, et par tactique choisissent des stratgies politiques pour contrer
le mal et dstabiliser le pouvoir des tawaghits, est une chose extrmement dlicate et sensible.
Tout comme les membres du hizb mourji qui utilise Tabdi (accusation dinnovation), les
partisans de cette mthodologie favorisant de manire excessive le Takfir, nont aucune
science des vnements rels, de plus, les raccourcis simplistes, les conclusions htives quils
font et le manichisme arbitraire qui en dcoule, leurs donnent une vision tronque du monde
totalement diffrente quil lest en ralit, une attitude qui nous rappelle celles proche de
sectes millnaristes apocalyptiques

Et encore aujourdhui, prs de 10 ans aprs les vnements algriens, nous entendons ici et l,
de la part de certains prcheurs, parfois inconnus, sincres dans leurs extrmismes ou
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1. Telle lidologie du groupe Takfir Wal Hijra qui croyait que leur rle commencera lorsque la plante sera
dtruite par une guerre mondiale entre les Etats-Unis et la Russie et que toutes les armes modernes, missiles,
avions et autres disparatront et quon en reviendrait au combat classique avec des pes, des flches, des
lances !!!
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tlguids par les services spciaux des tawaghits, une idologie et une mthodologie qui
nous rappel les manipulations du pass et qui auront les mmes rsultats dans le futur si nous
y succombons
Le cheikh Abou Mohammed Al Maqdissi, quAllah le libre, dans sa rissala Soutien et
conseil , nous mets encore en garde contre ces tentations :

L'exemple de certains groupes extrmistes excessifs est devant nos yeux. Gardez-vous de les
imiter. Que chaque moujahid se rappelle : nous sommes les enfants d'une grande religion,
son jihad, ses objectifs, ses moyens sont les plus propres, les plus purs, les plus hauts et les
plus nobles. Ils dpassent en valeur les actions des gangs de la mafia, pour qui la fin justifie
les moyens, et qu'aucune limite impose par la foi religieuse, ni aucune loi ni aucune rgle ne
retiennent.

Et lAlgrie Aujourdhui ?

La phase majeure du jihad en Algrie, de 1991 1995, fut stoppe par les infiltrations
dagents de la DRS et les manipulations qui ont ternies son image, pourtant la fin du jihad ne
signifie pas la fin du combat (qital) contre ltat apostat, et la situation de ltat algrien, qui
propage le fasad, ne le dispense pas dtre encore combattu, et cet gard, noublions pas
quAllah dit dans son coran :

La fitna est pire que le meurtre

Ds lors des volontaires se sont ports garants du combat contre ltat apostat, jurant de
continuer la lutte, et de garder intact la pression sur le Taghout en leur faisant savoir et en leur
faisant rappeler que lAlgrie netait pas la leurs.
Des volontaires qui ont mondialement fait savoir leur attachement au Coran et la Sounna
conformment au dogme dAhl oul Sounna wa Jamaa, et la comprhension des Salaf Salih,
se sont regroup et unit autour du Tawhid et du Jihad, afin de poursuivre jusqu' son terme le
combat.
Et certains toujours usent de leurs langues perfides pour discrditer ce combat, assimilant
dans ce terme de terrorisme les actes de nos frres.
Et nonant que ceux la, continuent dans la voie du GIA pervertie : en ralit ils ne veulent
que nous obliger adopter leur attitudes de soumissions aux tawaghits.
Ils utilisent cet effet les mensonges et la propagande habituelle que ce sont les civils qui sont
touch par ces actions, vhiculant la haine des mass mdia aux mains des lacs occidentaliss,
quel est cet Wala wal Bara pour croire sans prcaution ces mensonges dtats alors que nos
frres tmoigne dune attention particulire sachant la situation dlicate quest la leur.
Le dernier communiqu du Comit Informatif lorganisation Al Qada au Pays du Maghreb
Islamique, nous nonce :

" descendants de Tarik Ibn Zayad, et descendants de Oqba Ibn Nafi, schez que vos
frres Moujahidines font preuve dune extrme attention pour viter le sang des musulmans,
et de toutes les prcautions lors de leurs attaques. Les rengats et les mdias trompeurs
essaieront de frapper sur la corde de latteinte des innocents, en diminuant leurs pertes et
en gonflant celles parmi les innocents de ceux qui nont pas t viss par les Moujahidines.
Quant nous, Allah le sait, nous avons fait le maximum defforts afin d'viter de toucher un
quelconque Musulman. Soyez donc prudent face la campagne de tromperie et de
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dsinformation qui sera grande de la taille de la frappe mortelle que recevront les agents des
croiss."

Et ceux qui doutent de la lgitimit de combattre ltat algrien nous leur rappelons la parole
du Cheikh al Islam Ibn Tammiya qui a dit dans Al-Fatawa Al-Misriya, volume 4,
chapitre sur Al-Jihad :

"Nous disons que n'importe quel groupe qui s'carte des lois apparentes indiscutables de
l'Islam qui ont t (donn de gnrations aux gnrations de Musulmans sans interruption),
alors cela incombe de combattre contre un tel groupe en accordance au concencus des imams
Musulman (Ijma), bien qu'ils prononcent les deux tmoignages. Donc s'ils prononcent les
deux shahadas (tmoignages) mais s'abstiennent d'observer les cinq prires quotidiennes ils
doivent tre combattus jusqu' ce qu'ils fassent les prires, et s'ils s'abstiennent de payer la
zakah, cela incombe Tous les Musulmans de les combattre jusqu' ce qu'ils commencent
payer la zakah. De mme, s'ils s'abstiennent de jener le mois de ramadan ou de faire le
plerinage la Maison d'Allah ou refusent d'interdire les abominations ou l'adultre ou les
jeux de hasard ou les boissons alcolises et d'autres chose interdites par la Shariah
islamique ; ou s'ils refusent d'appliquer les lois du Qur'an et de la Sunnah se rapportant
la vie, la proprit, l'honneur, la direction des affaires et d'autres choses ; ou s'ils
s'abstiennent d'enjoindre le bon et de dfendre le mal, et de combattre les infidles jusqu'
ce qu'ils embrassent l'Islam ou payent la jizyah (l'impt) en soumission.
De la mme manire, s'ils introduisent des innovations dans la religion contraires aux
enseignements du Qur'an et de la Sunnah, et la pratique des pieux predecesseurs ainsi que
des imams vertueux de la communaut, pour instake, blasphmant les noms, les signes, ou
attributs d'Allah, ou rejetant les ordres divins ou le dcret, ou rejetant les manires avec
lesquelles la communaut Musulmane s'est comporte au temps des Califs bien guids, ou
diffamant les premiers parmi les migrs (muhajirin) et les supporteurs (ansar) et ceux qui les
ont suivi fidlement dans leurs pas ; ou s'ils combattent les Musulmans les forant se
soumettre eux, abandonnant la Shariah islamique, et tous les autres cas similaires.
Concernant ce que Allah dit :
Et combattez les jusqu' ce qu'il n'y ait plus de perscutions et jusqu' ce que toute la
religion soit Allah seul (Sourate Al-Anfal:39)

Pourtant cela ne veut pas dire que les choix stratgiques ou les orientations prises par ceux qui
combattent ne peuvent pas tre critiqu : mais la chose certaine selon les preuves issue du
Coran, de la Sounna et de lijma authentique est lobligation de combattre les Tawaghits, ce
ne se sont que les modalits du combat et ces conditions qui peuvent tre seulement discut
Ainsi beaucoup de savants connus pour leur militantisme islamique tel les chouyoukh Abou
Mohammed Al-Maqdissi, Nassir al-Fahd, ou 'Abdelqadir ibn 'Abdelaziz (Dans Al-Djaami'
2/1016 ), reconnaissent lobligation de combattre les tawaghits, mais noncent pourtant que
les modalits sont encore dfinir

Et cette position constitue une position de justesse en parfaite adquation avec les
preuves rligieuse (dalil shari) et celles issue de la saine raison (aqli)
Et Allah sait mieux.
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1. Notamment en terme de capacit militaire et politique renverser le Taghout, sans que cela nentrane un mal
plus importantCest ici que se situe toute la complexit dans les choix stratgiques adopter.

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Les rsultats lectoraux des dernires lections de 1990 en Algrie : les circonscriptions les
plus peupls ont vot massivement pour le FIS, qui dtient au final la majorit absolue

Un trio du clan des franais , les cerveaux du coup dtat de janvier 1991, et conspirateurs
qui dcidrent den finir avec le courant islamique algrien, en organisant les massacres
planifis des populations civiles qui avaient vot massivement le FIS, et qui par la suite ont
soutenus le jihad contre ltat taghout, et dont les familles avait des moujahidines dans les
maquis.
[De Gauche droite, les Gnral : Khaled Nezzar, Larbi Belkheir, Lamari]

Annexe Annexe Annexe Annexe

Les deux Chefs du GIA du Taghout algrien, qui
travaillaient avec les services secrets de la
scurit militaire, Djamel Zitouni gauche, et
Antar Zouabri droite. Alors que les prcdents
mirs ne restaient la tte du GIA quen
moyenne 6 mois, avant dtre tu ou fait
prisonnier, Zitouni et Zouabri, eurent une
longvit surprenante la tte du GIA :
respectivement 22 mois pour le premier et prs
de 6 ans pour le second !!!

Majorit FIS

50% FIS

Majorit non FIS

Majorit indfinie
Rsultat inconnu
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Ce fait est inexplicable militairement, car comment ont-ils pus survivre autant de temps, alors
que le GIA quils contrlent navait plus aucune force militaire ?
Mme lEmir Saf Allah et Chrif Gousmi qui dirigeaient un GIA infiniment plus puissant
que celui de Zitouni et Zouabri, se sont fait tus
Simple argument logique qui prouve encore une foi que larme algrienne et ses services, na
pas voulut les stopper, car ils taient des leurs et servaient leurs intrets, ils commirent ainsi
tranquillement les massacres les plus sanglants pour salir le jihad lgale contre ltat apostat,
alors que les prcdents mir moujahidines du GIA islamique, eux qui jamais ne touchrent
aux civils, furent paradoxalement traqus sans relche, jusqu' leurs morts

Lorsquon connat son minhaj, cela nous surprend pas, mais bizarrement il na jamais t
inquit par ces takfiris qui liminaient -selon eux- tous tratres : quelle trahison peut tre plus
grande que celle dappeler ouvertement la soumission au taghout ?
Qui peut raisonnablement imagins ces takfiris limins des personnalits islamiques opposs
au taghout grce des mensonges et ne jamais nuire des personnes tel que Ramadhani, ne
serait-ce que verbalement ???
La seule rponse valable que ghoulat al irja et ghoulat at takfir servait les mmes intrts,
ceux de ltat apostat

Le second a soutenu idologiquement le GIA jusquen t 1997, manipul son insu, malgr
les signes vidents ds 1995 de manipulation du GIA par les services de scurit militaire
(DRS), il a malgr tout dcid de soutenir le GIA lannonce de la mort de Djamel Zitouni,
croyant que son successeur remettrai de lordre, or Antar Zouabri sest rvl tre pire que
Zitouni.

Abou Qatada Al Filistini et Abou Hamza Al
misry :
Le premier faussement accus davoir
soutenu par des fatwa les massacres
collectifs du GIA alors que pourtant il sest
dissoci du groupe ds la fin 1995, et que les
meurtres et massacres inexpliqus
commencrent plus dun an aprs.
Abdelmalik Ibn Ahmed Ramadhani, le meneur du hizb salafi en Algrie,
qui sacharne imposer lobissance totale et absolue au pouvoir
algrien, en prtextant les mensonges et les ambiguts habituelles.
Alors que plusieurs centaines dimams et de prcheurs furent assassins,
emprisonns et interdit de parole durant cette priode, Ramadhani
disposait de liberts surprenantes, de moyens de prches importants, alors
que les lacards rprimaient tous ce qui ressemble de prs ou de loin un
activisme islamique, lui na jamais t inquit par personne
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Le Mardi 22 mai 2007/ 19 Rabi Ath Thani 1428
Recherche effectue, rdige, compile, commente, par le pauvre en la misricorde
dAllah : Abou IShaq Saif Al Masloul,
Toutes les erreurs lui incombent seul et toutes les vrits sont dues Allah .

Le Livre de L Algerie en Replique Aux Suppot Du Taghout Et Aux Extremistes Du Takfir

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