Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
53 ST. AUGUSTINE 354-430Augustine, yang hidup di saat tahun-tahun Kekaisaran Romawi sedang merosot, takpelak lagi seorang teolog terbesar pada jamannya. Tulisan-tulisannya dengansangat mendasar dan dalam mempengaruhi doktrin dan sikap Kristen sepanjang AbadTengah bahkan masih tetap terpengaruh hingga saat ini.Lahir tahun 354 di kota Tagaste (sekarang bernama Souk-Ahras di Aljazair),kira-kira empat puluh lima mil arah selatan kota pantai terbesar Hippo (kiniAnnaba). Ayahnya seorang tak beragama, sedangkan ibunya pemeluk Kristen yangtaat. Sebagai anak kecil dia tidak dibaptis.Bahkan pada saat dewasa pun kecerdasan Augustine mengesankan dan pada umur enambelas tahun dia dikirim ke Carthago untuk menuntut ilmu. Di sana dia punyasimpanan dan punya anak tidak sah. Di umur sembilan belas dia memutuskanbelajar filosofi. Tak lama sesudah itu dia jadi pemeluk Manichaeisme, "agama"yang didirikan sekitar tahun 240 oleh seorang "nabi" bernama Mani. Buat si mudaAugustine, Agama Kristen tak punya mutu sedangkan Manichaeisme masuk akalnya.Tetapi, selang masa sembilan tahun berikutnya, dia sedikit demi sedikit mulaisadar apa itu Manichaeisme. Dan tatkala umurnya menginjak dua puluh sembilan,dia pindah ke Roma. Hanya sebentar di situ dia pindah lagi ke Milan di bagianutara Itali. Di sini dia menjadi guru besar ilmu retorika. Di sinilah dia mulaiberkenalan dengan faham Neoplatonisme, versi penyempurnaan filosofi Plato yangsudah dikembangkan oleh Plotinus di abad ke-3.Biskop Milan waktu itu St. Ambrose, Augustine menyimak beberapa khotbahnya yangmemperkenalkannya kepada pengertian dan aspek baru kekristenan yang lebihbernilai. Pada umur tiga puluh dua Augustine menjadi pemeluk Kristen, sehinggaorang yang tadinya ragu-ragu kini menjadi pemeluk yang taat. Tahun 387Augustine dibaptis oleh Ambrose dan sesudah itu kembalilah ia ke kota asalnyaTagaste.Tahun 391 Augustine menjadi asisten biskop Hippo. Tatkala lima tahun kemudiansang biskop meninggal dunia, Augustine yang kini berumur empat puluh dua tahunmenggantikan kedudukannya. Dan duduklah ia dalam jabatan itu hingga akhir hayat.Meski Hippo bukanlah kota yang berarti, kecemerlangan Augustine begitu menonjolsehingga dalam tempo singkat dia jadi salah seorang pemimpin yang dihormati dikalangan gereja. Keadaan tubuh Augustine tidaklah sempurna, karena itu diadibantu ?leh penulis cepat dan lewat cara begitulah dia banyak menuliskarangan-karangan agama. Sekitar 500 petuah tertulisnya masih diketemukansekarang, berikut 200 surat-suratnya. Dari sekian bukunya, dua diantaranya amatmasyur dan berpengaruh The City of God dan Confessions. Yang disebut belakanganitu merupakan buku otobiografi terbaik yang pernah dibuat orang tatkala umurnyamemasuki empat puluhan.Banyak surat-surat Augustine dan petuah-petuah rohaninya ditujukan untukmembantah faham Manichaeisme, penganut Donastis (sebuah sekte Kristen murtad),dan kaum Pelagian (para pembangkang gereja saat itu). Pertentangannya dengankaum Pelagian membentuk bagian penting dan doktrin keagamaan Augustine.Pelagius adalah seorang pendeta Inggris yang datang berkunjung ke Roma sekitartahun 400 dan di sana menyebarkan pelbagai doktrin teologi yang menarik.Masing-masing kita --kata Pelagius--tidaklah dibebani dosa orisinal yangterbawa sejak lahir, dan masing-masing kita punya kebebasan untuk memilihkebaikan dan keburukan. Dengan hidup yang lempang dan kerja baik, tiap pribadiakan terbebas dari beban dosa.Sebagian lantaran pengaruh tulisan-tulisan Augustine, pandangan Pelagius dicapsebagai faham yang menyimpang, dan Pelagius sendiri (yang sudah dienyahkan dariRoma) dikucilkan. Menurut Augustine, semua orang tercemar oleh dosa Adam.Manusia tak berkesanggupan peroleh pengampunan dosa semata-mata lewat usahasendiri dan kerja baik: berkah dan restu Tuhan penting dalam hal pengampunan
 
dosa. Pendapat yang serupa sebenarnya pernah diutarakan orang, tetapi Augustinememperjelasnya dan tulisan-tulisannya memperkokoh kedudukan gereja dalam segiini yang di hari kemudian dijadikan pegangan.Augustine beranggapan bahwa Tuhan sudah maklum siapa yang mau diselamatkan dansiapa yang tidak, dan sebagian dari kita sudah ditakdirkan untuk jadi selamat.Pendapat tentang takdir ini menjadi berkembang dan berpengaruh melalui pendapatteolog-teolog yang menyusul belakangan seperti St. Thomas Aquinas dan JohnCalvin.Mungkin yang lebih penting dari doktrin takdir adalah sikap Augustine yangberkaitan dengan seks. Tatkala dia memeluk Agama Kristen, Augustine sudah ambilkeputusan bahwa untuk dirinya sendiri perlu menjauhi seks. (Pernah sekali diamenulis, "Tak ada yang lebih perlu dihindari daripada hubungan seks"). Dalampelaksanaan penolakan ini membuktikan betapa sulit buat Augustine. Baikperjuangan pribadinya maupun pandangan-pandangannya tentang masalah inidipaparkan panjang-lebar dalam bukunya Confessions (Pengakuan). Pandangan yangdilontarkannya di sini --karena besarnya pengaruh Augustine-- menentukanpembentukan sikap yang kuat terhadap sikap abad pertengahan terhadap seks.Tulisan-tulisan Augustine berkaitan satu sama lain antara "dosa bawaan" dangairah atas seks.Di masa hidupnya Augustine, kekaisaran Romawi sedang merosot dengan derasnya.Buktinya, di tahun 410 kota Roma diduduki oleh kaum Visigoth di bawah pimpinanAlaric. Sudah barang tentu sisa-sisa orang Roma yang tidak percaya kepada Tuhanmenganggap bahwa orang Roma kena kutuk dewa karena mereka memeluk Agama Kristenyang baru. Buku Augustine yang masyhur The City of God sebagiannya merupakanpembelaan Kristen terhadap tuduhan ini. Buku itu juga mengandung filosofikesejarahan, yang akhirnya mempengaruhi perkembangan Eropa. Augustinemenandaskan pendapat bahwa kekaisaran Romawi tidak punya makna dasar yangpenting, begitu juga kota Roma, dan begitu pula kota mana pun juga di bumi.Yang sesungguhnya penting adalah tumbuhnya "kota Surgawi", yaitu kemajuanspiritual kemanusiaan. Alat untuk kemajuan ini adalah, tentu saja, gereja.("Tak ada pengampunan di luar gereja"). Karena itu, para kaisar, baik diapenyembah berhala maupun Kristen atau barbar, tidaklah sepenting Paus ataugereja.Meskipun Augustine sendiri tidak melakukan langkah final, dorongan dariargumennya memudahkan terbentuknya kesimpulan bahwa penguasa yang ada sekarangmesti berada di bawah Paus. Para Paus abad tengah bersorak sorai mendengarkesimpulan ini dan doktrinnya menjadi dasar pertentangan ya?g berjangka lamaantara gereja dan negara yang menjadi ciri sejarah Eropa selama berabad-abad.Tulisan-tulisan Augustine merupakan faktor penerus dari aspek tertentu filosofiYunani menjadi filosofi Eropa abad tengah. Khususnya, Neoplatonisme amat kuatmempengaruhi kedewasaan berpikir Augustine, dan melalui Augustine mempengaruhifilosofi gereja abad pertengahan. Dan cukup menarik untuk dicatat bahwaAugustine memaparkan gagasannya sebelum pernyataan Descartes yang masyhur,"Saya berpikir, karena itu saya ada." Tentu saja dalam bahasa yang berbeda.Augustine adalah teolog Kristen terbesar terakhir sebelum abad gelap, dan karyatulisannya membuahkan doktrin gereja dalam semua garis besarnya, dan dalambentuk kasarnya, sepanjang abad pertengahan. Dia adalah orang yang palingmenonjol dari para pendiri gereja Latin, dan buah pikirannya luas tersebar danterbaca di kalangan pendeta. Pandangan tentang pengampunan, seks, dosaorisinal. atau dosa bawaan dan banyak lagi masalah-masalah pokok satu sama lainpunya hubungan yang berpengaruh. Banyak teolog Katolik di belakang hari sepertiSt. Aquinas, begitu pula pemuka-pemuka Protestan seperti Luther dan Calvinmenghirup air pengaruhnya.Augustine wafat tahun 430 di Hippo pada umur tujuh puluh enam tahun. KaumVandal, salah satu suku barbar yang menyerbu dan mengobrak-abrik kekaisaranRomawi, sedang mengepung kota Hippo saat itu. Sebulan kemudian mereka menduduki
 
kota dan membumihangusnya. Tetapi, perpustakaan serta gereja Augustineterhindar dari malapetaka itu.-------------Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam SejarahMichael H. Hart, 1978Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982PT. Dunia Pustaka JayaJln. Kramat II, No. 31AJakarta Pusat------------- Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejaraholeh Michael H. Hart------------- 54 MAX PLANCK 1858-1947Bulannya Desember, tahunnya 1900. Dunia ilmu terperanjat dan terlompat daritempat duduknya. Apa yang terjadi? Seorang ahli fisika Jerman, Max Planck,umumkan dia punya hipotesa yang berani. Dia bilang radiant energi (energigelombang cahaya) tidaklah mengalir dalam arus yang kontinyu, tetapi terdiridari potongan-potongan yang disebutnya quanta. Hipotesa Planck yangbertentangan dengan teori klasik tentang cahaya dan elektro magnetik inimerupakan titik mula dari teori kuantum yang sejak itu merevolusionerkan bidangfisika dan menyuguhkan kita pengertian yang lebih mendalam tentang alam bendadan radiasi.Dilahirkan tahun 1858 di kota Kiel, Jerman, dia belajar di Universitas Berlindan Munich, peroleh gelar Doktor dalam ilmu fisika dengan summa cum laude dariUniversitas Munich selagi berumur baru dua puluh satu tahun. Sebentar diamengajar di Universitas Munich, kemudian di Universitas Kiel. Di tahun 1889 diajadi mahaguru Univeristas Berlin sampai pensiunnya tiba tatkala usianyamencapai tujuh puluh. Itu tahun 1928.Planck, seperti halnya ilmuwan lain, tertarik dengan "radiasi kuantitas gelap,"julukan buat radiasi elektromagnetik dikeluarkan oleh obyek gelap sempurnaapabila dipanaskan. (Suatu obyek gelap sempurna dijelaskan sebagai sesuatu yangtidak memantulkan cahaya, tetapi sepenuhnya menyerap semua cahaya yang jatuh diatasnya). Percobaan-percobaan para ahli fisika telah membuat ukuran yang hati-hati perihal radiasi yang dikeluarkan oleh obyek itu bahkan sebelum Planckbekerja dalam masalah itu. Hasil karya Planck pertama adalah penemuannya dalamhal formula secara aljabar yang ruwet yang dengan tepat menggambarkan "radiasikuantitas gelap." Formula ini yang kerap digunakan dalam teori fisika sekarangdengan rapi meringkas data-data percobaan. Tetapi ada satu masalah: hukumfisika yang sudah diterima meramalkan adanya suatu formula yang samasekaliberbeda.Planck berkecimpung dalam-dalam terhadap soal ini dan akhirnya tampil denganteori baru yang radikal: energi radiant cuma keluar pada pergandaan yang tepatdari unit elementer yang disebut Planck "kuantum". Menurut teori Planck, ukurankuantum cahaya tergantung pada frekuensi cahaya (misalnya pada warnanya), d?njuga berimbang dengan kuantitas fisik yang oleh Planck diringkas dengan "h",tetapi sekarang disebut "patokan Planck." Hipotesa Planck amatlah berlawanandengan apa yang jadi konsep umum fisika. Tetapi, dengan penggunaan ini diamampu menemukan keaslian teoritis yang tepat daripada formula yang benartentang "radiasi kuantitas gelap."Teori Planck begitu revolusioner, yang tak syak lagi bisa dianggap suatugagasan eksentrik kalau saja Planck bukan seorang ahli fisika yang mantap dankonservatif. Kendati hipotesanya terdengar aneh, dalam soal khusus ini jelasmerupakan penuntun ke arah formula yang benar.
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more