DEL POR QU DE LAS BIOGRAFAS Y SEMBLANZAS Como asociacin civil que orienta sus esfuerzos a colaborar en la construccin de un mundo

valeolgico, buscamos, entre otras cosas, comprender ese proceso milenario que quiz se haya originado cuando el ser humano comenz a filosofar, el de cuidar la salud no en el sentido de no enfermar sino orientado al desarrollo ptimo de potencialidades. Y en esa bsqueda, desde mediados de los aos ochenta, exploramos nuestras propias vidas y las vidas de otras personas, respetando la manera cmo cada quien ve su obra y trayectoria y no a partir de lo que otros piensen o cmo interpreten su actividad. Hacemos esto con gusto porque nos fascina compartir elucubraciones sobre la propia vida y nos encanta descubrir las excusas que presenta el yo para dejar el anonimato de lo privado no con el fin de facilitar el arte de juzgar al prjimo sino para salir a escena a despertar esa maravillosa cualidad humana que es la curiosidad por conocer almas semejantes y diferentes. Transcribimos relatos de historias personales por aoranza, porque nos hemos civilizado tanto que se nos ha olvidado lo humano, porque hemos transformado el viejo culto a los hroes en culto a los clebres, a las personas que los medios de informacin han convertido en figuras ms all de lo comn, porque el mercado ha erigido a los sujetos que le interesan en super-humanos, porque ahora rendimos culto a la fama en s, al tener, y poco consideramos el ser y el hacer. Exploramos vidas ajenas porque nos deleita creer en ese yo que nos relatan, jugar a construir nuestro yo entre los destellos que nos ofrece el yo del biografiado, compartir el placer que experimenta el narrador cuando extrae de su memoria pasajes significativos de su vida, triunfos y fracasos, aciertos y desaciertos. Y al evocar lo que ya no se puede actualizar, ayudarle a vestir las sombras de luz, bordar los rumores y adornar con ensueos las frustraciones. Retratamos gente de carne y hueso, porque cuando ramos nios la escuela nos sobredosific con hagiografas de santos y personajes de la historia patria y desde siempre nos gustaba

aprehender las figuras en su fluir, mirar los destellos que indicaban luz no divina sino humana. Contamos historias de vida porque nos interesa el desafo de relatar en forma escrita mundos individuales construidos en el seno de una sociedad, respetando el discurso biogrfico, conservando esa narracin de la vida, distancindonos del novelista quien siendo dueo de la realidad que escribe tiene las libertades de las que carece el bigrafo. Incursionamos en este gnero literario porque nos atrae desempear el papel detectivesco para tratar de descubrir un yo que se muestra y se esconde, una personalidad que ofrece la posibilidad para que el yo de quien toma notas busque el mejor sitio para instalarse a mirar. Y compararse. Y diferenciarse. Relatamos experiencias de vida tal como nos las cuentan, sin pretender descubrir la verdad o la mentira, agradecidos y orgullosos siempre por lo que en nosotros depositan para contar a los dems. Nos introducimos en el mundo de la cotidianidad distinguiendo entre transparencia y secretos de alcoba, sin desnudar la privacidad a la que todo ser humano tiene derecho, sin tomar las confesiones como chismes, sin reducir los signos a hechos simples, guardando la debida distancia con las estrategias de los ahora en moda talk shows y reality-shows, preparados para pblicos construidos con las herramientas de la exclusin y la desesperanza. Escudriamos historias individuales porque ese es parte de nuestro oficio, porque para eso nos hemos preparado a lo largo de toda nuestra existencia, porque no podramos ser socilogos, historiadores, psiclogos, enfermeras, maestros, ni psiquiatras si no rascramos los lugares ms recnditos del espritu, las vas que a ellos conducen y la manera cmo se formaron. Chapoteamos en las historias personales de otros porque, enamorados de la vida, hemos iniciado una bsqueda valeolgica, bsqueda que nos obliga a proceder como detectives, que nos conduce a atar cabos, a utilizar lupa o microscopio para analizar huellas sobre porta-objetos, y a cubrir espejos por miedo, por respeto, por pudor, por enojo o coraje.

Recopilamos historias de maestros de los ms diferentes niveles y estilos que siempre han sido consecuentes con lo que han credo, porque pueden ensear mucho ms con sus propias vidas. Porque siendo maestros estimamos necesario ofrecer a las jvenes generaciones abanicos de posibilidades logradas en nuestras condiciones. Reconstruimos historias personales como parte de un quehacer cientfico, porque nos preocupan las transformaciones sociales, los cambios en los mundos construidos de los individuos, en su misma estructura afectiva, en la postura del ser humano frente a la salud, en la vida del planeta, en la maravilla del orbe, porque tratamos de ampliar los conceptos vida y salud y formular un mtodo para la valeologa. Hacemos salir a nuestros biografiados a escena a seducir o a raptar a quien lea su historia, reivindicando lo cotidiano, relatando cmo se construy su vida en relacin con la naturaleza y la sociedad, destacando la educacin como eje transformador del mundo, aspectos todos que no slo conducen a desmitificar la vida de la partera, la bruja, el investigador, los con-ciudadanos, sino tambin a revalorar otras formas de conocimiento. Quin es esa persona, cules son sus relaciones familiares, sus relaciones con la sociedad, el mundo y el deber? Cmo adquiri tanto conocimiento, cmo asimil su papel de gnero, cmo se modifica su entorno con su presencia, cmo gravita su figura en el orbe domstico? Importa la trayectoria del biografiado, la construccin de su historia personal, la manera como el sujeto se disuelve y condensa en su entorno, construccin en la cual se rectifica actos y actitudes, se domina al destino y se convierte en el protagonista de una novela, la novela de su vida. Los detalles de la vida del sujeto, las ancdotas, los fragmentos de vida en los cuales presenta unidades completas de su esencia -que algunos autores han llamado biografemas- dicen en brevedad pura con intensidad inefable, eluden o imponen imgenes del destino que ellos mismos trazaron. Se trata de rescatar todo aquello que se pierde en lo habitual, que se vive como opacidad, el esfuerzo diario, individual y grupal, lo
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cotidiano, que al recuperar y reconsiderar lo autnticamente humano, se convierte en promesa que impregna el ambiente con aromas de asombro y luces de emocin, adquiere sentido de modelo y se torna en algo benfico para la colectividad. Fotos antiguas que grabaron un presente que envejeci, un tiempo que huy, eventos que el ojo pblico ve al travs de los lentes que antes no existieron porque ah estaba el presente y ahora es pasado, es lo que se vivi. Las biografas autobiogrficas que escribimos conducen a comprender un perodo del mundo, de nuestro Mxico y del mundo, a revisar la mentalidad que predominaba en determinada poca, y reivindica su vocacin de servicio pues muestra los principios de vida de un ser humano en su relacin con la sociedad y la naturaleza. Lo pblico en su verdadero sentido colectivo, esa dimensin de la sociedad que ya no conocemos, permite penetrar las apariencias, elegir, relatar y relacionar una vida sin re-ligar los acontecimientos que la constituyen, otorgar un sentido a las voces antiguas renovadas por el deseo de vivir y de luchar, por el deseo de seguir contando ancdotas que es indispensable rescatar del olvido, porque constituyen parte esencial de una identidad. Actos para hacer creer, hechos que se dicen en otro tiempo y lugar, el adentro y el afuera fusionados, el irracionalismo de la creacin y la racionalidad de la vida que parecen transcurrir por distintos senderos se encuentran en la historia de vida de una persona, y al mirarnos en ella nos ayuda a construir el nos-otros, ese nosotros que tanta falta nos hace para tejer sueos de realidades y realidades de sueos, para creer en hadas y duendes, para construir fantasas, para construir utopas. Cmo se podra aprehender la verdad de una vida si todos experimentamos la tentacin de creer en la realidad de lo imaginario y acabamos por hacer una verdad de nuestras fantasas? Pero no vamos a calificar aquello como mentira porque la memoria es vulnerable, frgil, permanentemente est amenazada por su competidores: el olvido y los falsos recuerdos que da con da atizan, junto con la imaginacin y el ensueo, los rescoldos de su propia vida. Y, como al final de cuentas siempre estamos
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construyendo mundos, importa mucho la primera vez que se record, sin fantasear sobre el propio recuerdo, y de esta manera dar una valoracin tico-esttica y simblica a la vida. Nunca somos un todo construido, idntico para todos y del que cualquiera pueda enterarse como de un pliego petitorio o un panfleto. No. Nuestra personalidad es una creacin del pensamiento de los dems y las interacciones con los otros, persiguiendo, consciente o inconscientemente, la secreta ilusin de ver en la educacin un eje transformador de la humanidad como lo han visto tantos maestros que marcaron nuestras vidas, maestros que ayudaron a desarrollar en sus discpulos el yoficcin en una prudente estrategia de receso, corriendo el riesgo de ser denostados. S, denostados, pero an as, reconocidos. Educacin para que el individuo pueda participar realmente en la construccin de un mundo mejor, donde no se aleje al sujeto de los intereses colectivos volvindose humana y socialmente insolidario e indiferente. Multiversidad Valeolgica Puebla, Pue. 2012