In cazul in care nu sunteti siguri daca interlocutorul Dvs spune adevarul, FoxNews propune 7 metode pentru a identifica acest

lucru :

1. Atentie la cum interlocutorul tau isi aminteste unele lucruri!!! Mincinosii nu uita niciodata ceea ce au de spus, dar ei se pot da de gol prin declaratii contradictorii. Ei sunt deasemena predispusi sa schimbe cit mai repede subiectul. O alta subtilitate este faptul ca cel care minte, are intotdeauna raspunsul gata pregatit si isi aminteste cu exactitate chiar si cele mai neinsemnate detalii. O persoana care spune adevarul nu va acorda niciodata atentie detaliilor(de ex: in ce era imbracat, cum era timpul afara etc.) si ii va lua ceva timp sa si le aminteasca. 2. Atentie la limbajul nonverbal!!! Cei care mint simt totdeauna nevoia sa se joace cu o suvita de par, sa se scarpine la nas, sau sa isi roteasca ochii in diferite parti (de obicei in partea dreapta). Deasemena, mincinosilor le vina greu sa inghita sau pot clatina capul dupa ce o asertiune falsa a fost spusa. Dupa ce subiectul in sfirsit a fost schimbat, veti observa ca ei devin mai fericiti, mai usurati, se simt mult mai confortabil iar uneori pot ride nervos. 3. Atentie la defensive!!! Mincinosii totdeauna vor privi cu suspiciune orice afirmatie, comentariu sau parere pe care o spui referitor la asertiunile lor. La cea mai mica suspiciune ca banuiesti ceva ei sunt gata sa arunce cu acuzatii asupra ta, cel mai des inputind faptul ca nu ai incredere in ei. De asemenea ei vor incepe a vorbi mult, simtind nevoia sa ofere explicatii. 4. Atentie la microexpresii!!! Mincinosii nu pot sa isi controleze microexpresiile. Mintind, ei pot manifesta clipiri nervoase a pleoapelor. Mina va incerca in permanenta sa atinga fata, indeosebi, atunci cind se simt vinovati sau anxiosi, ei au tendinta sa-si atinga gura. In principiu, ei o duc bine la capitlul zimbete false. 5. Atentie la nasul lui Pinochio !!! Specialistii sustin ca atunci cind individul spune o minciuna, creste ritmul cardiac, respectiv inima pompeaza mai mult singe iar singele suplimetar se aduna la nas. Acesta, la rindul sau va deveni mai dilatat cu aproximativ un milimetru. De asemenea, mincinosii tind sa-si atinga virful nasului atunci cind se simt cu musca pe caciula. 6. Atentie la ochi !!!Un individ care minte, nu poate sa-si fixeze privirea intr-un singur loc, el va privi permanent in jurul sau, cu precadere in partea dreapta. Daca o persoana spune adevarul va privi mai mult in partea stinga, intrucit emisfera stinga este responsabila de informatioa stocata in memorie iar emisfera dreapta tine mai mult de creativitate, improvizatie etc..(Mai multa informatie despre cum functioneaza emisferele gasiti aici. Despre semnificatia directiei in care este indreptata privirea : aici) 7. Atentie la tonul vocii !!! Cu cit miza este mai mare, cu atit mai mult cel care minte se teme sa nu fie prins. Rata discursului poate fi diversa, de la cuvinte rostite repede si pe un ton inalt la pauze de genul hmm , ahh etc.. Adesea un mincinos poate aparea pompos si monoton, repetind acelas raspuns de mai multe ori chiar daca nu ceri acest lucru.

Frica difer de surpirndere prin trei moduri importante : 1. Frica spre deosebire de surprindere este o experien teribil . Dac surpriza poate fi placut sau neplacut , tema, chiar i cea mai uoar este nepl cut fiind uneori cea mai traumatic i toxic din toate emoiile. 2. Frica poate surveni i fa de lucrurile sau fenomenele familiare care nu prezint nimic nou i evoluia c rora o putem anticipa: teama de dentist, de a vorbi n public etc.. Cnd frica este simit brusc, atunci nu este o anticipare a pericolului frica fiind asociat simultan cu r ul. Astfel, deseori pe durata acesteia este experimentat i un amestec de surpriz . 3. Durata. Surpriza este cea mai scurt emoie n durat . Teama neprev zut , asociat simultan cu r ul, este nsoit la nceput de surprindere, dar ns i sentimentul de fric apare pe parcurs i poate dura mult timp chiar i dup producerea evenimentului.

Frica poate fi urmat de orice alt emoie sau de nici una. Individul poate deveni nervos i furios atacnd sursa provocatoare se teama, sau poate fi dezgustat de a se poziiona ntr-o asemena ipostaz . Tristeea poate urma frica n cazul n care prejudiciul ei este de lung durat i cu alte implic ri emoionale. Fericirea poate fi deasemena urmat de frica. Unii oameni sunt capabili s se bucure de emo ie de fric . Amenin are de prejudiciului este o provocare care este palpitanta si are i scop. Astfel de oameni sunt numii ca fiind curajoi sau ndr znei. Ei pot fi soldai, alpiniti, juc tori, conduc tori auto etc.. Manifestarea sentimentului de tem pe fa Microexpresiile predominante n momentul emoiei de team sunt[2] :

Sprncenele sunt ridicate (1) i aduse spre centru (Fig. 6)

Ridurile de pe frunte sunt plasate pe centru, nu pe toat suprafaa frunii precum la emoia de surprindere (Fig. 6) 7) Pleoapa superioar este ridicat iar cea inferioar adus puin n sus i ncordat (A) (Fig

Gura este ntredeschis iar buzele tensionate i ntredeschise(A) sau ntinse i trase napoi(B) (Fig 8 )

Figura 7. (A) Teama. (B) Stare neutr . (C) Surprindere

Dezgustul este o emotie care este de obicei asociata cu lucruri considerate ca necurate, necomestibile, infectioase etc.Un om poate fi dezgustat in primul rind de o mincare care nu ii placesau de un miros neplacut.

Charles Darwin scira ca in exprimarea emotiilor la animale si oameni, dezgustul este raportat la ceva revoltator. In primul rind, el se refara la simtul gustului (perceput sau imaginat), si in al doilea rind la orice care provoaca un sentiment similar, fie prin simtul mirosul, tactil sau viziune. Unele personae pofi dezgustate la nivel fonetic de o cacofonie sau un sunet nearmonic. Pentru unii torturarea unui animal este dezgustatoare la fel precum si abuzurile sexuale sau o folosofie de viata. Dezgustul poate varia in intensitate, la capatul extrem aflindu-se greata sau senzatia de voma. Disperetul este o ruda apropiata a dezgustului dar difera in unele moduri. Dispretul este directionat doar spre oameni, spre experienta precedenta sau spre anumite actiuni ale oamenilor si nu are nici o legatura cu gustul, mirosul sau atingerea. Deseori, dezgustul sau dispretul ar putea fi simtite impreuna cu furia.Poti fi furios pe cineva deoarece iti trezeste dezgust. Acest lucru se poate intimpla, de exemplu, la o petrecere cind sotul bea prea mult si are un comportament neglijent iar sotia poate manifesta dezgust fata de acest lucru. Spre deosebire de frica, furie, si tristetea, dezgustul este asociat cu o sc dere a frecven ei cardiace[1]. Manifestarea dezgustului pe fa (Fig 9)[2] : Buza superioar ridicat

Buza inferioar este deasemena ridicat i mpins pn la buza superioar sau este l sat i proeminent Nasul este ridat Obrajii ridicai

Linii mai jos de pleaoapa inferioar iar ns i pleoapa este mpins n sus dar nu tensionat Fruntea este l sat cauznd l sarea n jos a pleoapei superioare a ochilor.

Triste ea este o emo ie caracterizat prin sentimente de dezavantaj, pierdere, si neajutorare. Cnd este trist, omul devine adesea lini tit, mai pu in energic i retras.

Triste ea este opusul fericirii. Sinonimele pentru triste e sunt durerea, suferin a, mizeria, melancolia.Filosoful Baruch Spinoza define te triste ea ca transferul unei persoane de la o perfec iune nalt la una mai joas . Daniel Goleman men ioneaz ca principala func ie a triste ii este ajutorul dat pentru adaptare n cazul unei pierderi importante, cum ar fi moartea cuiva apropiat sau o mare dezam gire. Triste ea aduce o sc dere a energiei i a entuziasmului fa de activit ile vie ii n special. fa de divertisment sau fa de pl ceri, iar adncimea ei i intrarea n depresie duce la o sc dere a metabolismului. Aceast

retragere introspectiv creeaz ocazia de a jeli o pierdere sau o speran goal consecin ele acestora

i de a con tientiza

pentru via a cuiva, iar pe m sur ce energia revine, se contureaz noi nceputuri. Triste ea poate fi v zut ca o sc dere temporar a st rii de spirit, n timp ce depresia este caracterizat de o stare persistent dar redus ca intensitate, precum i perturbarea capacit ilor de a func ionare normal psihicului. Tristeea poate determina deseori lacrimi, durerea intens strig te i gesturi necontrolate[1]. Paul Ekman[2] spune c orice lucru ar fi n stare s ne fac triti, dar cel mai des, omul este trist din cauza pierderilor suferite. Aici putem vorbi att de nereuita profesional , pierderea serviciului sau afacerii, pierderea st rii bune de s n tate ct i de pierderea persoanelor dragi care fie c pleac undeva departe fie c se sting din via . Tristeea poate fi amestecat cu oricare dintre emoii, dar cel mai ades amestecul se produce cu furia i teama. Moartea unei persoane dragi poate provoca furia fa de forele responsabile de acest lucru sau teama fa de primejdia simit n faa acestor fore. Furia multe ori poate fi exagerat sau simulat pentru a ascunde dificult ile de exprimare a tristeii. Unii oameni se bucur de sentimentele de tristee. Exist oamenii care caut s sufere la fel precum unii caut teama n experiene extreme precum alpinismul. Unii oameni i provoac intenionat oportunit i de tristee prin stimularea lacrimilor privind un film sau citind o carte tragic . Manifestarea tristeii pe fa (Fig. 13) :

Forma de manifestare a triste ii. Imagine luata de pe http://www.fox.com/lietome Col urile interioare ale sprncenelor sunt retrase Pielea din partea de jos a sprncenelor este triangulat cu colul interior n sus Colul interior al pleoapei superioare este ridicat

Colul buzelor este l sat n jos, n unele cazuri tremur

Fig 13

Ce vorbesc ochii
Posted: February 18, 2010 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: detectare minciuni ochi, micromincarimi ochi, mina la ochi, privire in dreapta

7 Se presupune c vederea este organul de sim dominant pentru majoritatea dintre noi. Atunci cnd privim n jur la lucruri, imagini sau oameni; proiect m imaginar amintiri sau construim imagini vizuale devenim contieni de faptul c sunt anumite lucruri pe care dorim s le vedem i lucruri pe care nu vrem s le vedem nici chiar s ni le amintim. Dei credem c dorinele si repulsiile interioare sunt numai ale noastre, gesturile ne tr deaz de multe ori f r ca s b nuim m car acest lucru. Numii i oglinda sufletului ochii devin o oglind vorbitoare n mna unui sinergolog experimentat. n situaiile n care nu vor s vad anumite lucruri, minile se mic n jurul ochilor n concordan cu micromnc rimile resimite, pentru a le ascunde. Oamenii se privesc mai mult n ochi atunci cnd manifest simpatie fa de cei cu care interacioneaz sau atunci cnd spun adev rul i tiu ceea ce vorbesc. Dimpotriv , lipsa de respect fa de interlocutor; necunoaterea materiei de c tre un elev scos la tabl sau minirea partenerului cu privire la ceea ce ai f cut cu adev rat noaptea trecut , vor duce la evitarea privirii interlocutorului din fa . S nu uit m de faptul c oamenii ncetul cu ncetul au prins aceste subtilit i i s-au nv at mai mult sau mai puin eficient s manipuleze cu ele. Astfel, un mincinos experimentat nu va ncerca s evite privirea partenerului de conversaie, dimpotriv , va c uta s priveasc ct mai des n ochii acestuia. Dar chiar i cel mai de succes individ care minte nu ar putea trece neobservat din faa ochiului abil al unui sinergolog experimentat. Micromnc rimile subtile i fugitive ap rute la nivelul ochilor, ndreptarea privirii pentru o fraciune de secund n anumite direcii sunt capabile s ofere mai mult adev r dect ar face-o adev rul nsui.

Ochii sunt ndreptai in STANGA SUS : Amintire vizuala Oamenii privesc astfel cnd isi amintesc ceva. De regula indica spunerea adev rului! Ochii sunt ndreptai in DREAPTA SUS : Construcie Vizuala

De regula, ne nchipuim cum va arata un anumit lucru. Sau ne imaginam ceva. Mai ales atunci cnd nu vrem sa r spundem la o ntrebare, c utam un r spuns, ne imaginam un r spuns care nu este real sau atunci cnd improvizam. Aceeai direcie este folosita atunci cnd ne nchipuim consecine, sau vedem cum va arata afacerea noastr , atunci cnd facem presupuneri etc. . Ochii sunt INDREPTATI INAINTE: Vizualizare De regula indiciul ni-l da poziia corpului asupra semnificaiei. Daca observam ca greutatea corpului este sprijinita pe stnga atunci avem de-a face cu o amintire, daca este pe partea dreapta avem de-a face cu o construcie. Ochii sunt ndreptai in STANGA LATERAL: AMINTIRE AUDITIVA Ne aducem aminte un sunet, o melodie, o voce, un fonet, un tr snet, un ipat. Se refera la sunete care ne sunt cunoscute si pe care le-am mai auzit Ochii sunt ndreptai in DREAPTA LATERAL: Construcie Auditiva Oare cum ar suna? Aceasta este ntrebarea cadru care ne vine in minte. In mintea noastr cream un sunet pe care nu l-am mai auzit niciodat . Ochii sunt ndreptai in STANGA JOS: Dialog intern Atunci cnd o persoana isi pune o serie de ntreb ri, analizeaz si isi r spunde la ntreb ri. Este caracteristic celui care sta pe gnduri

Ochii sunt aintii in DREAPTA JOS: Emoii Atunci cnd ncercam senzaii sau sentimente noi (bucurie, tristee, ruine, teama) diferite de starea anterioara. [1] Ridicarea din sprncene

Cnd se ntlnesc dou persoane care se apreciaz , i semnaleaz atracia reciproc printr-o ridicare din sprncene ce dureaz exact 1/16 sec. Acest lucru nu se ntmpl dac indivizii implicai n relaie nu manifest simpatie unul fa de altul. Ridicarea din sprncene poate fi observat i atunci cnd ne vine o idee n minte. n aceeai ordine de idei, cnd o emoie puternic ajunge la nivelul ochilor, ridic rile repetate din sprncene, observabile i prin clipiri, nscriu intensitatea momentului pe corp. Un flux de idei str bate ochii care clipesc des. Pupilele numite n popor i lumina ochilor, tr deaz gradul de deschidere n faa emoiilor. Cu ct sunt mai dilatate cu att suntem mai deschii spre resursele afectivit ii noastre.Ochii, i n special ochiul stng, se m resc sub impulsul emoiei i al interesului. Dar n afar de ridicarea din sprncene i de dilatarea pupilelor, apariia dorinei este dezv luit i de ochii umezi. Evident, excludem faptul cnd lacrimile cauzate de o anumit tulburare apar n ochii interlocutorului nostru. Ochii umezi se refer n cazul nostru la situaiile cnd ochii ncep s str luceasc , uor umezii, ca urmare a unei emoii puternice care trece prin sufletul individului. Dac este pasionat cu adev rat, omul cu ochii str lucitori va fi g sit i pasionant de c tre cei din jur. Pasiunea interioar ce l inund se reflect n jurul lui, devenind nu doar molipsitoare dar i atractiv . Micromnc rimile la nivelul ochilor Minile duse la fa , la n limea ochilor, reprezint traducerea clar a st rilor de spirit i prin intermediul lor i a lucrurilor pe care interlocutorul vrea sau nu s le vad . n cadrul procesului de gndire, pentru a sc pa de o situaie dezagreabil i pentru a alunga imaginile de referin care i displac, individul se scarpin la ochiul la care simte micromnc rimi. Trebuie f cut o distincie clar ntre frecarea ochilor i micromnc rimile la nivelul ochiului. Omul i freac ochii atunci cnd simte senzaia de nisip sub ochi altfel spus, prezena lui Ene pe la gene. Aceasta denot oboseal fizic i dorina individului de a merge la culcare. Micromnc rimile subtile ale pleoapei ochilor, denot ns starea de plictiseal a individului i dorina acestuia de a nu mai fi prezent n locul unde se afl .

n acest caz omul realizeaz dou aciuni simultane.Mai nti i nchide ochiul i apoi l ntinde nspre unghiul intern, spre r d cina nasului. De aici rezult dou reguli de lectur : 1. Omul nchide ochiul pentru a nu vedea ceea ce i se arat sau i se propune; 2. Mna sa se ndreapt spre centrul feei pentru c situaia l afecteaz n mod direct. S nu uit m de faptul c dac micromnc rimile sunt poziionate sau orientate spre aria feei, individul este afectat n mod direct. Dac zona de aciune este partea lateral a feei rezult c situaia nu afecteaz individul ntr-un mod foarte personal. Dac mna lui nu nchide pleoapa ochiului, el nu refuz s vad argumentele interlocutorului, pur i simplu problema evocat nu l privete. gi dimpotriv , n cazul cnd persoana deschide ochii la cea mai mare amplitudine posibil , iar mna se indreapt spre centrul feei m rind astfel mai mult fanta ocular rezult c omul este profund interesat de o situaie sau o propunere ce i se face.

Un alt exemplu semnificativ este atunci cnd omul ii scarpin timplele. Acest lucru semnific c individul este mai mult curios dect interesat. Dac ar fi un juc tor de pocher, cu siguran c ar accepta miza doar ca s vad c rile. Dac interesul individului crete, m na se plaseaz mai central ajungnd s -i scarpine pomeii parc dorind s -i m reasc ochiul pentru a vedea mai bine i a nu sc pa nimic[1].

Figura 8.(A) i (B) Dou tipuri diferite de manifestare a fricii la nivelul gurii. (C)Surprindere. (D) Stare neutr . Ca i n cazul surprinderii, frica poate manifesta doar unul sau toate odat din elementele menionate mai sus.Totul depinde de gradul de intensitate al emoiei, de stilul de exprimare a persoanei i de ocurenele n care se produce emoia. La nivel cerebral Frica este emotia care excita cel mai puternic amigdala. Amigdala este o zona in forma de migdala din regiunea centrala a creierului, care declanseaza reactiile de lupta, fuga sau inhibitie in fata primejdiei. Cind intra in stare de alarma, sistemele extinse de circuite ale amigdalei pun stapinire pe puncte cheie din creier, indrumindu-ne gindurile, atentia si perceptia spre ceea ce nea stirnit teama. Devenim instinctiv mai atenti la chipurile oamenilor din jur, cautam zimbete sau priviri incruntate care ne pot ajuta sa intreprindem mai bine semnele primejdiei sau care ne poate semnaliza intentiile cuiva(3). Daniel Goleman aminte te n cartea sa Inteligen a Emo ional un caz tragic n care manifestarea spontan i total necontrolat a emo iei de fric a fost cauza tragediei familiei Crabtree. Matilda Crabtree, o feti de paisprezece ani i-a f cut o glum tat lui ei: a sarit dintr-o debara i a ipat Bau atunci cnd p rin ii ei s-au ntors la unu noaptea dintr-o vizit la ni te prieteni. Bobby Crabtree i so ia sa tiau c Matilda a ramas la ni te prieteni peste noapte.

Auzind zgomote prin cas , Crabtree a scos pistolul de calibru 35 i s-a dus n dormitorul Matildei, s vad despre ce e vorba. Cnd feti a a s rit din debara, Crabtree a mpu cat-o n gt. Matilda Crabtree a murit dou sprezece ore mai trziu. Frica este o adev rat mo tenire emo ional n evolu ia omului. Ea ne mobilizeaz s ne ap r m familia de primejdii; acest impuls l-a ndemnat pe Bobby Crabtree s pun mna pe arm i s caute intrusul pe care l b nuia c bntuie pe acolo. Frica a primat atunci cnd Crabtree a tras nainte s - i dea seama exact n ce trage, nainte de a recunoa te vocea feti ei sale. Asemenea reac ii devenite automatisme snt deja gravate n sistemul nostru nervos, spun biologii speciali ti n evolu ia speciilor, deoarece pentru o lung i crucial perioad din preistoria uman ele au asigurat supravie uirea.Chiar mai important este faptul c ele stau la baza principalei sarcini a evolu iei: a putea da na tere unor urma i ce vor putea duce mai departe aceste predispozi ii genetice o trist ironie, acest lucru a dus la marea tragedie a familiei Crabtree[4]. Micromnc rimile sau excluderea limbajului Gestul de sc rpinare a urechii este unul destul de cunoscut i comun tuturor. Cuvintele sunt captate de pavilionul urechii i merg spre timpan, care rezoneaz la frazele auzite.Acestea

provoac timpanului furnic turi puternice. Informaiile nedorite se lovesc de partea att de sensibil a urechii, timpanul, i rezoneaz provocnd un ecou dezagreabil. A fi preferat s nu aud aa ceva. Vorbele stngace sau deplasate produc furnic turi la nivelul urechii. Philippe Tourchet identific mai multe ipostaze n care micromnc rimile la nivelul urechii fac parte din gramatica sinergologic . Consider c cele mai semnificative ar fi urmatoarele: 1) Micromnc rimile din partea superioar a pavilionului urechii.

Aceste micromnc rimi se produc atunci cnd discursul interlocutorului nostru ne zdruncin percepia noastr despre lucrurile ce le consider m ideale. Ele mai apar i atunci cnd ntreb rile puse sunt prea complicate i ne pun n dificultate. Ceea ce mi spui m deranjeaz din punct de vedere intelectual 2) Micromnc rimile la nivelul lobului urechii.

Acestea sunt provocate de natura noastr material i fac referire la valorile materiale ale individului. Aici:

1. Mna atinge lobul urechii. 2. Este vorba de urechea stng . 3. Mna stng . 4. Gestul este o micromng iere. Mesajul sinergologic al unei astfel de atingeri este: Ceea ce aud este destul de agreabil i m atinge personal. Ajut cuvintele s intre i s r mn n ureche. Micromnc rimile produc reacii si mai uimitoare la omul care este singur cu gndurile lui. Rememorarea unei discuii deranjante este suficienta pentru a provoca apariia unor furnic turi la ureche. Daca, singur fiind, vei observa c degetul t u se ndreapt c tre timpanul care te mannc , ntreab -te imediat ce simi. Este posibil ca o idee puin confuz s fi pornit din creierul t u i te va ajuta s reconstitui lucrurile pe care le-ai auzit. Fruntea simbolizeaz ntoarcerea narcisist spre sine, necesar momentelor de concentrare. Cnd i adun gndurile omul le aglomereaz n zona central a frun ii pentru a intensifica efortul intelectual.

Dup cum am mai men ionat micromi c rile sunt gesturile ce exprim pulsiunile noastre reprimate. Ele mbrac trei forme: 1. Microfix rile (sinonimul concentr rii) Omul ascult concentrat asupra obiectului de observa ie i asupra propriului corp. El este imobil. Preocupat de efortul s u, persoana concentrat ajunge s uite chiar c are un corp, microfixarea fiind expresia corporal a acestui proces de concentrare. Mna se fixeaz semnificativ pe o parte a corpului sau a fe ei i r mne imobil . 2. Microatingerile (amintirile narcisiste ale pl cerii) Omul se afl ntr-o stare de bine, alimentat de dorin a i ntoarcerea spre sine. n orice situa ie de comunicare, individul care ascult poate fi sedus.Sedus de discursul celulalt, de inten iile discursului sau de vorbitor. Microatingerea, care reprezint un gest de pl cere, nso e te discursul, al c rui efect l nt re te . Atingerea ndreptat asupra propriului corp se orienteaz de multe ori c tre cel lalt, ntr-un proces incon tient la cap tul c ruia, el i cel lalt vor forma un tot unitar. n alte situa ii, micromngierea este de natur narcisist . 3. Micromnc rimile (m tile travestirii) Nu este deloc vorba despre mnc rimile de ordin organic, cauzate de boli epidermice etc.. Aceste microm nc rimi au forma unor furnic turi u oare pe fa sau pe corp. Sunt foarte subtile i dureaz mai pu in de 5 secunde dac locul unde apar este activat, sc rpinat cu mna. Cnd oamenii interrela ioneaz , este uneori dificil ca, n situa ii stnjenitoare, ei s - i poat masca problema f ra a se mi ca. Ce fac ei n acest caz?Se scarpin .Micromnc rimile le dau siguran i i fac activi. Dar n realitate ei i exprim dezacordul sau dorin ele sub form de gesturi. Omul care se scarpina ac ioneaz . Motivele principale de jen sau discomfort, provocatoare de micromnc rimi rezult din discordan a dintre atitudine i gndire. Unele dintre ele ar fi: 1. Excita ia. Exprimat cu u urin prin agresivitate, uneori corespunznd unor dorin e nfrnte, inhibate; 2. Disimularea 3. Lucrurile pe care nu vrem s le vedem sau s le auzim, pentru c ne deranjeaz 4. Argument rile pe care nu le n elegem Micromnc rimile se prezint sub dou forme: pe fa i pe corp. Natura ideii care contrariaz individul va stabili zona de manifestare a micromi c rii. Pe viitor voi reveni mai detaliat asupra semnifica iei fiec rei p r i a corpului n decodarea sinergologic .

La aceste trei tipuri de micromi c ri, prezentate de Philippe Turchet, eu a mai ad uga i al patrulea tip micro expresiile. Micro-expresiile sunt cmpul predominant de studiu al lui Paul Ekman, psiholog american, cercet rile c ruia se axeaz cu deosebire asupra emo iilor umane i leg tura acestora cu expresiile faciale. Paul Ekman define te micro-expresiile ca fiind expresiile de provenien facial , reduse n timp la duarata unei frac iuni din timpul lor obi nuit, rapiditate care le face aproape neobservate. Micro-expresiile, la fel ca i celelalte tipuri de micromi c ri, apar ca r spuns senzorial la o vasodilata ie muscular sau a p r ii corpului pe care am dori s o activ m dar suntem obliga i s o control m pentru ca emo iile s nu se exprime prea violent sub impactul reac iilor hormonale.

Individul i maseaz tmplele ca i cum i-ar masa ideile. M gndesc. Omul i maseaz tmplele ca i cum ar c uta incon tient s se calmeze, s se destind . Persoana efectund asemenea gest, are tendina de a mngia sprncenele spre exterior, imaginndu-i astfel un eveniment care ar fi putut s se produc , pentru individ evenimentul fiind de natur agreabil .

Lucrurile sunt complicate. Situaie de concentrare intens .Persoana caut i este implicat personal in ceea ce caut i refleciile sale i sunt astfel spontane. Observnd aceast situaie, vei atrage atenia faptului c capul individului n aciune este inclinat n fa . Reflexia sa este de ordin intelectual, lucrurile sunt un pic complicate dar dac dinamica aciunii e orientat spre partea stng a frunii i mna sting este utilizat , nseamn c individul respectiv va g si o soluie.

Trebuie sa difereniem microfixarea de microatingere. Microatingerea este dinamica si compulsiva n timp ce microfixarea exprima o stare de concentrare totala. Mna r mne imobil pe frunte i cu ct este mai apropiat de centrul feei cu att concentrarea este mai mare. Micromnc rimile din partea superioar a frunii se produc atunci cnd apar complicaii n g sirea unei soluii. Individul tie dinainte c informaia pe care o va g si va fi nesatisf c toare. Astfel coexist dou informaii antagonice: 1. persoana caut , 2. dar tie c nu va g si. Centrul frunii exprim importana implic rii personale. Cu ct mna se poziioneaz mai spre centrul feei cu att implicarea personal este mai mare.

A vrea s tiu. Nu cunosc lucrurile pe care mi le povesteti dar m intereseaz . n acest caz trebuie luate n considerare 4 informaii nonverbale: 1. Este utilizat mna sting 2. Direcia de micare a mnii este spre partea stng 3. Mna se ndreapt n direcia de deschidere a feei 4.Ochii se indreapt in partea dreapt , n sus.

n rezultat, putem concluziona c individul se afl ntr-o stare de reflecie ncercnd s anticipeze unele lucruri.

Sprncenele -ngroparea trecutului Sprncenele sunt un centru important al micromnc rimilor deoarece aici omul caut nu doar imagini vizuale ci i informaii legate de limbaj. Cnd un individ ii scarpin sprncenele spre exterior, el deschide n mod simbolic un sertar, unde caut documentele de care are nevoie. Iar n faa informaiilor pe care nule cunoate i care l deranjeaz , omul nchide sertarul, micromnc rimile fiind direcionate spre zona central a feei. Fericirea este o stare de spirit sau o emoie caracterizat prin mulumire, dragoste, satisfacie, pl cere sau bucurie[1]. O varietate de abord ri psihologice, filosofice sau religioase s-au str duit s defineasc fericirea i s - i dentifice sursele ce o alimenteaz dar p rerile r mn mp rite. Paul Ekman definete fericirea ca starea n care omul se simte bine i care i genereaz emoii i tr iri pozitive[2]. Nu se tie prea multe despre fericire i emoiile pozitive simite de om, ntruct majoritatea cercet rilor s-au axat mai mult pe studierea emoiilor negative. Cercet tori precum Paul Ekman sau Barbara Fredrickson susin c exist o multitudine de emoii pozitive ce pot fi simite de c tre om. Printre cele mai importante putem num ra[3]:
y y y y y y y

Senzorii pl cerii - se refer indeosebi la pl cerea tactil Amuzamentul Satisfacia nu are muchi faciali relevani care s o exprime Excitaia Tomkins o consider a fi cea mai intens emoie Mirarea Extazul Elevaia o emotie moral care este i pl cut . Aceasta implic dorin a de a ac iona moral i de a face fapte bune; ca emo ie poate fi, uneori, caracterizat printr-o senza ie de expansiune n piept sau un sentiment de furnic turi pe piele[4]. Gratitudinea Sentiment durabil de afeciune, nutrit de o persoan fa de cineva, pentru un bine f cut; obligaie moral pentru o binefacere; recunotin [5].

Termenul de fericire mai are i un alt sens precum cel definit de Psihologul Ed Diener, lider n studiul de bun starea subiectiv , care define te fericirea drept evaluarea pe care o au oamenii despre viaa lor. Acesta a fost n primul rnd, m surat prin r spunsurile lor la ntreb ri, cum ar fi, n mare majoritate via a mea este aproape de idealul meu, sau, Pn acum am atins cele mai importante scopuri ce le doream de la via . Un num r de factori diferi i par s includ n fericire: satisfaciile n domenii specifice, cum ar fi locul de munc i ct de des persoana are o experien pl cut n raport cu cele nepl cute[6].

Fig.11 Manifestarea emoiior pozitive pe fa [7] - Colurile buzelor sunt trase in p ri direcionate n sus(Fig 11, 12) - Gura ar putea fi(B) sau nu(A) deschis , cu dinii expui (Fig 12) - Se formeaz o linie de la nas spre colul buzelor - Obrajii sunt ridicai (Fig 11) - Pleaoapa inferior formeaz riduri n partea de jos(3), poate fi ridicat dar nu tensionat (Fig 11) - Riduri labe de cioar se formeaz la colurile ochilor(1) (Fig. 11)