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El Collar Del Buda

El Collar Del Buda

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Published by Isa Saad
El Autor, profundamente inspirado, nos explica las distintas claves de este fin, pues
reconoce a la par de Siddhartha Gautama que allí está el yo; aquí la verdad.. Allí donde
está el yo no existe la verdad, y allí donde está la verdad no está el yo. El yo es el error,
fugitivo del samsára: es el individualismo que aísla y el egoísmo generador de la
envidia y el odio. El yo es el insensato arder por el placer, el que corre loco a los
triunfos de la vanidad. La verdad es la justa comprensión de las cosas, es lo permanente
y lo eterno, lo real en toda existencia, la felicidad .de la senda derecha.
La existencia del yo es una ilusión, y no hay en el mundo torcimiento, ni vicio, ni
pecado que no se derive de la afirmación del yo.
No puede poseer uno la verdad sino a condición de reconocer
El Autor, profundamente inspirado, nos explica las distintas claves de este fin, pues
reconoce a la par de Siddhartha Gautama que allí está el yo; aquí la verdad.. Allí donde
está el yo no existe la verdad, y allí donde está la verdad no está el yo. El yo es el error,
fugitivo del samsára: es el individualismo que aísla y el egoísmo generador de la
envidia y el odio. El yo es el insensato arder por el placer, el que corre loco a los
triunfos de la vanidad. La verdad es la justa comprensión de las cosas, es lo permanente
y lo eterno, lo real en toda existencia, la felicidad .de la senda derecha.
La existencia del yo es una ilusión, y no hay en el mundo torcimiento, ni vicio, ni
pecado que no se derive de la afirmación del yo.
No puede poseer uno la verdad sino a condición de reconocer

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El Collar del Buda Samael Aun Weor 
EL COLLAR DELBUDHA 
Samael Aun Weor
www.gnosismexico.com1
 
El Collar del Buda Samael Aun Weor 
Índice
CAPITULO I
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
CAPITULO X
CAPITULO XI
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
CAPITULO XVI
CAPITULO XVII
CAPITULO XVIII
CAPITULO XIX
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El Collar del Buda Samael Aun Weor 
INTRODUCCIÓN
Esta obra, como todas las del Venerable Maestro Samael Aun Weor, desentraña losgrandes arcanos que han permanecido ocultos por siglos a los ojos de los profanos. Serevelan aquí las misteriosas claves de la verdadera realización; es esta una especie desíntesis sobre los puntos fundamentales de la enseñanza gnóstica y se nos explica elcontenido trascendental del Budhismo.El Budhismo, no es sólo una religión o una doctrina, sino todo un sistema de desarrolloespiritual que coincide en su esencia con las más elevadas tradiciones de la antigüedad.Los puntos claves de su enseñanza se ajustan cabalmente a la religión síntesis, que se basa substancialmente en la Alquimia y la Cábala.El Budhismo tántrico hace énfasis en la eliminación de lo que en occidente conocemoscomo mercurio seco, el yo, el ego, a través de los procesos de la magia sexual. Se buscala eliminación de los agregados psicológicos que tan profundamente afectan individualy colectivamente a la humanidad. Quizás ninguna enseñanza, salvo la gnóstica, insistatanto en la destrucción del ego animal.El Autor, profundamente inspirado, nos explica las distintas claves de este fin, puesreconoce a la par de Siddhartha Gautama que allí está el yo; aquí la verdad.. Allí dondeestá el yo no existe la verdad, y allí donde está la verdad no está el yo. El yo es el error,fugitivo del samsára: es el individualismo que aísla y el egoísmo generador de laenvidia y el odio. El yo es el insensato arder por el placer, el que corre loco a lostriunfos de la vanidad. La verdad es la justa comprensión de las cosas, es lo permanentey lo eterno, lo real en toda existencia, la felicidad .de la senda derecha.La existencia del yo es una ilusión, y no hay en el mundo torcimiento, ni vicio, ni pecado que no se derive de la afirmación del yo. No puede poseer uno la verdad sino a condición de reconocer que el yo es una ilusión. No puede uno seguir el recto sendero sino después de libertar su espíritu de las pasionesegoístas. La paz perfecta no puede establecerse sino cuando ha desaparecido todavanidad.Sólo la eliminación del yo puede permitirnos la liberación del círculo de las 108existencias simbolizadas por el collar del Budha. He aquí las claves para lograrlo.Instituto Gnóstico de Antropología, A.C., 27 de octubre de 1988. México, D.F.www.gnosismexico.com3

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