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koans e contos zen buddhistas

koans e contos zen buddhistas

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Koans e Contos Zen Buddhistas

H\u00e1 uma est\u00f3ria indiana de um homem que era um ateu e agn\u00f3stico, um rar\u00edssimo tipo de postura
na \u00cdndia. Ele era uma pessoa que desejava livrar-se de todas as formas de ritos religiosos,
deixando apenas a ess\u00eancia da direta experi\u00eancia da Verdade. Ele atraiu disc\u00edpulos que
costumavam se reunir a seu redor toda semana, quando ele falava a todos sobre seus princ\u00edpios.
Ap\u00f3s algum tempo eles come\u00e7aram a se juntar antes do mestre aparecer, porque eles gostavam
de estar em grupo e cantar juntos.
Eventualmente foi constru\u00edda uma casa para as reuni\u00f5es, com uma sala especial para o mestre
agn\u00f3stico. Ap\u00f3s sua morte, tornou-se uma pr\u00e1tica entre seus seguidores fazer uma rever\u00eancia
respeitosa para a agora sala vazia, antes de se entrar no sal\u00e3o. Em uma mesa especial a imagem
do mestre era mostrada em uma moldura de ouro, e as pessoas deixavam flores e incenso l\u00e1, em
respeito ao mestre.
Em poucos anos uma religi\u00e3o tinha crescido em torno daquele homem, que em vida n\u00e3o praticava
nada disso, e que, ao contr\u00e1rio, sempre disse aos seus seguidores que ficar preso a estas pr\u00e1ticas
levava freq\u00fcentemente a pessoa a se iludir no caminho da Verdade.

"Tenhais confian\u00e7a n\u00e3o no mestre, mas no ensinamento.
Tenhais confian\u00e7a n\u00e3o no ensinamento, mas no esp\u00edrito das palavras.
Tenhais confian\u00e7a n\u00e3o na teoria, mas na experi\u00eancia.
N\u00e3o creiais em algo simplesmente porque v\u00f3s ouvistes.
N\u00e3o creiais nas tradi\u00e7\u00f5es simplesmente porque elas t\u00eam sido mantidas de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o.
N\u00e3o creiais em algo simplesmente porque foi falado e comentado por muitos.
N\u00e3o creiais em algo simplesmente porque est\u00e1 escrito em livros sagrados; n\u00e3o creiais no que
imaginais, pensando que um Deus vos inspirou.
N\u00e3o creiais em algo meramente baseado na autoridade de seus mestres e anci\u00e3os.
Mas ap\u00f3s contempla\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o, quando v\u00f3s percebeis que algo \u00e9 conforme ao que \u00e9 razo\u00e1vel
e leva ao que \u00e9 bom e ben\u00e9fico tanto para v\u00f3s quanto para os outros, ent\u00e3o o aceiteis e fa\u00e7ais
disto a base de sua vida."

Gautama Buddha - Kalama Sutra

Quando curiosamente te perguntarem, buscando saber o que \u00e9 Aquilo,
N\u00e3o deves afirmar ou negar nada.
Pois o que quer que seja afirmado n\u00e3o \u00e9 a verdade,
E o que quer que seja negado n\u00e3o \u00e9 verdadeiro.
Como algu\u00e9m poder\u00e1 dizer com certeza o que Aquilo possa ser
Enquanto por si mesmo n\u00e3o tiver compreendido plenamente o que \u00c9?
E, ap\u00f3s t\u00ea-lo compreendido, que palavra deve ser enviada de uma Regi\u00e3o
Onde a carruagem da palavra n\u00e3o encontra uma trilha por onde possa seguir?
Portanto, aos seus questionamentos oferece-lhes apenas o sil\u00eancio,
Sil\u00eancio - e um dedo apontando o Caminho.
Verso Zen

Antes de entendermos o Zen, as montanhas s\u00e3o montanhas e os rios s\u00e3o rios;
Ao nos esfor\u00e7armos para entender o Zen, as montanhas deixam de ser montanhas e os rios
deixam de ser rios;
Quando finalmente entendemos o Zen, as montanhas voltam a ser montanhas e os rios voltam a
ser rios.

1. Uma x\u00edcara de Ch\u00e1

Nan-In, um mestre japon\u00eas durante a era Meiji (1868-1912), recebeu um professor de universidade
que veio lhe inquirir sobre Zen. Este iniciou um longo discurso intelectual sobre suas d\u00favidas.
Nan-In, enquanto isso, serviu o ch\u00e1. Ele encheu completamente a x\u00edcara de seu visitante, e
continuou a ench\u00ea-la, derramando ch\u00e1 pela borda.
O professor, vendo o excesso se derramando, n\u00e3o pode mais se conter e disse:
"Est\u00e1 muito cheio. N\u00e3o cabe mais ch\u00e1!"
"Como esta x\u00edcara," Nan-in disse, "voc\u00ea est\u00e1 cheio de suas pr\u00f3prias opini\u00f5es e especula\u00e7\u00f5es.
Como posso eu lhe demonstrar o Zen sem voc\u00ea primeiro esvaziar sua x\u00edcara?"

2.Uma Par\u00e1bola
Certa vez, disse o Buddha uma par\u00e1bola:
Um homem viajando em um campo encontrou um tigre. Ele correu, o tigre em seu encal\u00e7o.
Aproximando-se de um precip\u00edcio, tomou as ra\u00edzes expostas de uma vinha selvagem em suas
m\u00e3os e pendurou-se precipitadamente abaixo, na beira do abismo. O tigre o farejava acima.
Tremendo, o homem olhou para baixo e viu, no fundo do precip\u00edcio, outro tigre a esper\u00e1-lo. Apenas
a vinha o sustinha.
Mas ao olhar para a planta, viu dois ratos, um negro e outro branco, roendo aos poucos sua raiz.
Neste momento seus olhos perceberam um belo morango vicejando perto. Segurando a vinha com
uma m\u00e3o, ele pegou o morango com a outra e o comeu.
"Que del\u00edcia!", ele disse.

3. Nas M\u00e3os do Destino

Um grande guerreiro japon\u00eas chamado Nobunaga decidiu atacar o inimigo embora ele tivesse
apenas um d\u00e9cimo do n\u00famero de homens que seu oponente. Ele sabia que poderia ganhar
mesmo assim, mas seus soldados tinham d\u00favidas. No caminho para a batalha ele parou em um
templo Shint\u00f3 e disse aos seus homens:
"Ap\u00f3s eu visitar o relic\u00e1rio eu jogarei uma moeda. Se a Cara sair, iremos vencer; se sair a Coroa,
iremos com certeza perder. O Destino nos tem em suas m\u00e3os."
Nobunaga entrou no templo e ofereceu uma prece silenciosa. Ent\u00e3o saiu e jogou a moeda. A Cara
apareceu. Seus soldados ficaram t\u00e3o entusiasmados a lutar que eles ganharam a batalha
facilmente.
Ap\u00f3s a batalha, seu segundo em comando disse-lhe orgulhoso:
"Ningu\u00e9m pode mudar a m\u00e3o do Destino!"
"Realmente n\u00e3o..." disse Nobunaga mostrando-lhe reservadamente sua moeda, que tinha sido
duplicada, possuindo a Cara impressa nos dois lados.

4. Garotas

Tanzan e Ekido certa vez viajavam juntos por uma estrada lamacenta. Uma pesada chuva ainda
ca\u00eda, dificultando a caminhada. Chegando a uma curva, eles encontraram uma bela garota vestida
com um quimono de seda e cinta, incapaz de cruzar a intercess\u00e3o.
"Venha, menina," disse Tanzan de imediato. Erguendo-a em seus bra\u00e7os, ele a carregou

atravessando o lama\u00e7al.
Ekido n\u00e3o falou nada at\u00e9 aquela noite quando eles atingiram o alojamento do Templo. Ent\u00e3o ele
n\u00e3o mais se conteve e disse:
"N\u00f3s monges n\u00e3o nos aproximamos de mulheres," ele disse a Tanzan, "especialmente as jovens e
belas. Isto \u00e9 perigoso. Por que fez aquilo?"
"Eu deixei a garota l\u00e1," disse Tanzan. "Voc\u00ea ainda a est\u00e1 carregando?"

5. Sem trabalho, Sem comida

HYAKUJO, o mestre Zen chin\u00eas, costumava trabalhar com seus disc\u00edpulos mesmo na idade de 80
anos, aparando o jardim, limpando o ch\u00e3o, e podando as \u00e1rvores. Os disc\u00edpulos sentiram pena em
ver o velho mestre trabalhando t\u00e3o duramente, mas eles sabiam que ele n\u00e3o iria escutar seus
apelos para que parasse. Ent\u00e3o eles resolveram esconder suas ferramentas.
Naquele dia o mestre n\u00e3o comeu. No dia seguinte tamb\u00e9m, e no outro.
"Ele deve estar irritado por termos escondido suas ferramentas," os disc\u00edpulos acharam. "\u00c9 melhor
n\u00f3s as colocarmos de volta no lugar."
No dia em que eles fizeram isso, o mestre trabalhou e comeu exatamente como antes. \u00c0 noite ele
os instruiu, simplesmente:
"Sem trabalho, sem comida."

6. Nada Existe

YAMAOKA TESSHU, quando um jovem estudante Zen, visitou um mestre ap\u00f3s outro. Ele ent\u00e3o foi
at\u00e9 Dokuon de Shokoku. Desejando mostrar o quanto j\u00e1 sabia, ele disse, vaidoso:
"A mente, Buddha, e os seres sencientes, al\u00e9m de tudo, n\u00e3o existem. A verdadeira natureza dos
fen\u00f4menos \u00e9 vazia. N\u00e3o h\u00e1 realiza\u00e7\u00e3o, nenhuma delus\u00e3o, nenhum s\u00e1bio, nenhuma mediocridade.
N\u00e3o h\u00e1 o Dar e tampouco nada a receber!"
Dokuon, que estava fumando pacientemente, nada disse. Subitamente ele acertou Yamaoka na
cabe\u00e7a com seu longo cachimbo de bambu. Isto fez o jovem ficar muito irritado, gritando
xingamentos.
"Se nada existe," perguntou, calmo, Dokuon, "de onde veio toda esta sua raiva?"

7. A Subjuga\u00e7\u00e3o de um fantasma - Um Exorcismo Zen...

Uma jovem e bela esposa caiu doente e finalmente chegou \u00e0s portas da morte.
"Eu te amo tanto," ela disse ao seu marido, "Eu n\u00e3o quero deixar-te. Prometas que n\u00e3o me
trocar\u00e1s por nenhuma outra mulher! Se tu n\u00e3o o fizeres, eu retornarei como um fantasma e te
causarei aborrecimentos sem fim!"
Logo ap\u00f3s, a esposa morreu. O marido procurou respeitar seu \u00faltimo desejo pelos primeiros tr\u00eas
meses, mas ent\u00e3o ele encontrou outra mulher e se apaixonou. Eles tornaram-se noivos e logo se
casariam.

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