DIACONISAS Y MATRONAS

OLIMPIA
Hubo en la capital una boda ostentosa: la novia se llamaba Olimpia, y tena 16 aos. Hurfana de padres, fue educada por su to Procopio, amigo ntimo de san Gregorio Nacianceno. El novio era Nebridio, prefecto de Constantinopla, que muri un ao despus. Entonces ella dio libertad a los esclavos de su casa y reparti sus innumerables bienes entre los pobres, aconsejada por san Juan Crisstomo. La generosidad de Olimpia ha sido considerada una de las ms excepcionales entre las comunidades eclesiales de Siria, Turqua y Grecia. Dio su casa, que era una de las ms bonitas de Constantinopla, para hacer una baslica cerca de la de Santa Sofa, que todava hoy se llama "la casa de Olimpia". Necratio, patriarca de Constantino-pla (381-397) consagr a Olimpia como diaconisa de esta Iglesia, a los 25 aos. Necratio segua fielmente los consejos de Olimpia. Esta estima todava aument con el siguiente patriarca: san Juan Crisstomo, que la hizo administradora de la beneficencia de la Iglesia. Olimpia era para l una hija espiritual, una hermana confidente, y una madre que cuidaba con ternura. En 404, junto con otras diaconisas, recibi de l la ltima bendicin, antes que l marchase al destierro, donde muri. Desde all, y para su consuelo, le escribi 14 cartas que son un verdadero tratado sobre cmo se debe aceptar el dolor. Despus tambin ella fue difamada y desterrada. Muri a los 40 aos en Nicomedia. La diaconisa Olimpia fund un gran monasterio del que fue abadesa, y que lleg a tener 250 monjas, adems de 4 diaconisas. Despus de su muerte, Olimpia fue considerada entre los "confesores" (= testigos), ya que sufri muchas persecuciones con una caridad sin lmites. Adems de san Juan Crisstomo, fue consejera de muchos otros obispos, entre ellos de su primo san Gregorio Nacianceno, y de los hermanos Basilio, Macrina y Gregorio de Nisa. La sucedi como abadesa la diaconisa Marina.

FEBE
Si, efectivamente pablo en su carta a los Romanos captulo 16 versos 1-2 menciona a Febe: Romanos 16 Les recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia de Cencreas.2 Les pido que la reciban dignamente en el Seor, como conviene hacerlo entre hermanos en la fe; prstenle toda la ayuda que necesite, porque ella ha ayudado a muchas personas, entre las que me cuento yo". Realmente poco se sabe acerca de su personalidad, fsico etc. Ya que la Iglesia Catlica Romana, cuando decidi descartar la participacin de las mujeres dentro de la las

labores ministeriales de la Iglesia, borr, ignor y desvaloriz cualquier informacin al respecto. Sin embargo, Las mujeres participaron en la construccin de las primeras comunidades cristianas. Realizaron ellas tareas especficas como era el llevar la palabra de Dios a aquellos lugares en los que la presencia masculina no era aceptada. Sin temor a equivocarte, podras imaginarla vestida con las ropas usuales del imperio romano en aquella poca. probablemente era romana hija de paganos, ya que as nos lo dice su nombre y debi ser muy valiente, ya que ser cristiano en aquellos das era ser senteciado a muerte y persecucin.

MARCELA
Santa Marcela fue una noble matrona romana del siglo IV. Su mayor gloria es haber sido la iniciadora de la vida monstica femenina en la Iglesia de Occidente. Perdi a su padre cuando era joven. Contrajo matrimonio con un noble romano, pero a los siete meses enferm y muri su marido, quedando ella viuda. Su madre, Albina, procur concertarle un nuevo matrimonio; pero Martina haba concebido ya el propsito de consagrar su vida al servicio de Dios, por lo que rechaz cuantos pretendientes intentaron cortejarla. Creci en ella tal inters por conocer las sagradas escrituras, que no pudo resistir el deseo de ser instruida por el gran experto en esta materia, San Jernimo, cuando ste estuvo en Roma. El conocimiento profundo de las Escrituras encendi an ms en ella el deseo de perfeccin cristiana, por lo que decidi retirarse a vivir en soledad en una casa de campo que posea cerca de Roma. Conocedora, por San Atanasio, del gnero de vida que instituyera San Antonio Abad en el desierto de Tebaida, y del monasterio de vrgenes y viudas que all haba fundado y rega San Pacomio, se puso a imitar el traje y el gnero de vida de estas monjas, siendo ella la primera que abraz en Roma esta nueva forma de vida, que pronto fue seguida por muchas otras mujeres especialmente viudas. Muri en su monasterio el 30 de enero del 410, en plena desolacin por el saqueo con que castigaron la ciudad los brbaros que entraron en ella con Alarico. San Jernimo menciona varias veces a Marcela en sus obras, y hace de ella un justo elogio. Su fiesta se celebra el 31 de enero.

FABIOLA
Santa Fabiola, de la gens Fabia, fue una de las damas patricias romanas que siguieron el camino de la santidad y la renuncia, bajo la influencia de San Jernimo, pero su existencia fue muy diferente a la de sus compaeras Santa Marcela, Santa Paula o Santa Eustoquio, y ni siquiera fue uno de los miembros del crculo que se reuni en torno a San Jernimo, cuando viva en Roma. O bien, si lo fue, hubo un enfrentamiento o una ruptura en las relaciones, puesto que Fabiola era de carcter muy vivo, apasionado y caprichoso. Cuando la disoluta existencia de su esposo le result intolerable, obtuvo un divorcio civil, despus de lo cual, mientras viva an su marido, se uni con otro hombre. Al morir su segundo esposo. Fabiola se someti a los cnones de la iglesia, se present en la Baslica de Letrn dispuesta a aceptar la

penitencia pblica, y el Papa San Siricio la volvi a admitir en la comunin de los fieles. Desde entonces, la dama dedic ntegra su gran fortuna a las obras de caridad, dio sumas considerables a todas las Iglesias, comunidades de Italia y las islas vecinas, fund un hospital para los enfermos que recoga en las calles de Roma a quienes atenda personalmente. Fue aqul un hecho significativo en la historia de nuestra civilizacin, porque el hospital de Fabiola fue el primer nosocomio cristiano, pblico y gratuito, en todo el occidente. En el ao de 395, Fabiola viaj a Beln para visitar a San Jernimo, en compaa de un pariente llamado Oceanus y ah se qued con Santa Paula y Santa Eustoquio. Por aquel entonces, San Jernimo disputaba con el obispo Juan de Jerusaln, con motivo de la controversia con Rufino sobre las enseanzas de Orgenes, y se hicieron varios intentos, aun en forma fraudulenta, para ganarse las simpatas y las influencias de Fabiola para el campo del obispo, pero fracasaron todas las tentativas para destruir su fidelidad a su santo maestro. Fabiola deseaba quedarse en Beln hasta el fin de sus das, pero era evidente que la vida contemplativa de las mujeres consagradas que ah se haban reunido para formar una comunidad, no convena a la santa que necesitaba de la compaa y actividad constantes. San Jernimo lo haba observado, y en uno de sus escritos declara que a Fabiola no le entraba en la cabeza la idea de la soledad en el estado de Beln, y que, sin duda, hubiera preferido que el nacimiento de Cristo sucediese en la posada llena de peregrinos. La amenaza de una inminente incursin de los hunos fue lo que la decidi a abandonar Palestina. Las hordas de Atila haban invadido Siria, y la propia Jerusaln estaba en peligro, de suerte que San Jernimo se retir con sus fieles discpulos hacia la costa, durante algn tiempo. Cuando pas el peligro y todos volvieron a Beln, Fabiola emprendi el viaje de regreso a Roma. Por aquel entonces, un sacerdote llamado Armando le plante una cuestin a San Jernimo: Se poda recibir en la comunin de la Iglesia a una mujer que hubiese sido obligada a unirse a otro hombre mientras su disoluto marido estaba an con vida, sin una previa penitencia cannica? Semejante pregunta se refera evidentemente a la hermana del sacerdote Armando, pero la opinin general fue de que se haba interrogado a San Jernimo en relacin al caso de Fabiola, como un "sondeo" en las ideas del santo. En su respuesta San Jernimo no hizo mencin alguna de Fabiola, pero rechaz los trminos de "hubiese sido obligada" que figuraban en el supuesto caso. "Si tu hermana", respondi el santo claramente, "desea recibir el Cuerpo de Cristo sin que se le tomen cuentas como a una adltera, debe hacer penitencia". Durante los tres ltimos aos de su vida, pasados, en Roma, Fabiola continu con sus caridades pblicas y privadas, sobre todo al asociarse con San Pamaquio en la fundacin de un amplio hospicio para peregrinos pobres y enfermos en Porte. Fue el primero en su especie y, como dice San Jernimo, Britania". La inquietud de Fabiola persisti hasta el ltimo momento, y haca los preparativos para emprender otro largo viaje cuando la sorprendi la muerte. Toda Roma asisti a los funerales de la amada benefactora. San Jernimo estuvo en contacto epistolar con Santa Fabiola hasta el fin, y escribi dos tratados para ella. Uno se refiere al sacerdocio de Aarn y el significado mstico de las vestiduras sacerdotales. Ese escrito lo termin San Jernimo el da en que deba zarpar de Jaffa la nave en la que Fabiola regres a Italia. El segundo tratado,

referente a la "estada de los israelitas en los desiertos salvajes", no qued terminado sino hasta despus de la muerte de la santa. Este le fue enviado posteriormente a Oceanus, el mencionado pariente de Fabiola, junto con un relato sobre la vida y muerte de la santa patricia romana.

Santa Paula.
La primera y ms cualificada mujer es la gran santa Paula, matrona romana de la alta sociedad, de familia cristiana. Naci en Roma el 5 de mayo de 347. De su matrimonio con Toxocio tuvo 5 hijos. La felicidad de la vida familiar la rodeaba, pero a los 31 aos queda viuda y desde entonces decidi apartarse del mundo rodendose de un grupo de mujeres, selectas de espritu y viudas, cuyo centro era el palacio del Aventino. Se dedicaban al estudio de las Sagradas Escrituras, a la practica de las virtudes, al trabajo, al ayuno bajo la gua de san Jernimo. Colaboradora e hija espiritual de San Jernimo La muerte de su hija Blesila la llev a tomar la gran decisin de viajar a los santos lugares de Palestina.Con su capital construye dos monasterios, uno para hombres y otro de mujeres dedicados al estudio, al trabajo y a la oracin. A instancias de santa Paula, san Jernimo comienza la traduccin de la "Vulgata" y la interpretacin de los profetas. Paula, mujer de alma selecta presenta en la historia de la santidad el fenmeno del martirio y ser camino para tantas otras en las que aparecer en la noche de sus pruebas, la luz resplandeciente. La muerte que llor desconsoladamente fue la de su hijo Toxocio. Quin podr referir esta amargura?. En el seno de tales pruebas del corazn, se dejaban entrever los tesoros de virtud que en l se encerraban. Paula se refugiaba en el estudio y meditacin de las Escrituras donde encontraba respuesta para su dolor. Esa era su amada ocupacin y ella misma estimulaba ms que nunca a san Jernimo en los grandes trabajos de traduccin de los Libros Sagrados. Si su corazn se siente colmado de dicha en Beln, junto a la cuna del Salvador, no tarda en darse cuenta de que pone sus pies sobre este suelo, que no en vano se llama valle de lgrimas. Cargada de una doble familia monstica, sabe lo que es no pertenecerse a s misma y deberse a todos. Y se acercan los ltimos aos de Paula. El perfume de tan exquisito olor ya se respira en estos das cercanos a su partida. Dios daba a la belleza de su alma, el toque supremo, su completa perfeccin. Era el atardecer del 26 de enero de 404, Haba vivido 56 aos, unos 20 en Beln. All fue sepultada cerca del pesebre donde

naci el Hijo de Dios

BIBLIOGRAFIA
http://www.chasque.net/umbrales/rev186/31-32.HTM http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090306141814AAnS9Mk http://www.elalmanaque.com/santoral/enero/31-1-marcela.htm http://www.kagukan.co.cc/misa_tridentina04/dic/27b.html http://www.jeronimasdelaadoracion.com/Album1_003.htm

http://mcgraw-medico.mailxmail.com/capitulo.cfm?c=17772&n=2