Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
18Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Pandangan Islam Tentang Operasi Kelamin

Pandangan Islam Tentang Operasi Kelamin

Ratings:

1.0

(1)
|Views: 3,247|Likes:
Published by Rizqy Unggul

More info:

Published by: Rizqy Unggul on Jul 23, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOCX, TXT or read online from Scribd
See More
See less

10/20/2013

pdf

text

original

 
1
BAB IPENDAHULUAN
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk 
yang sebaik-
 baiknya.” (QS. At
Tin: 4)
1.1
 
Latar Belakang
Tuhan telah menciptakan manusia dalam dua bentuk yaitu pria danwanita, dengan Adam dan Hawa sebagai cikal bakalnya. Fenomenatranseksual yang diikuti dengan tindakan operasi merubah kelamin,sebenarnya mempunyai implikasi yang akan menyentuh banyak aspek,masalah ini merupakan suatu gejala ketidakpuasan seseorang karena merasatidak adanya kecocokan antara bentuk fisik dan kelamin dengan kejiwaanataupun dengan ketidakpuasan dengan alat kelamin yang dimilikinya.Selain faktor bawaan sejak lahir, fenomena ini juga bisa disebabkan olehfaktor lingkungan. Seperti pendidikan yang salah sewaktu kecil denganmembiarkan anak laki-laki berkembang dengan tingkah laku perempuan,trauma pergaulan seks dengan pacar, dan sebagainya. Ekspresinya bisa dalambentuk dandanan, make up, gaya dan tingkah laku, bahkan sampai operasipenggantian kelamin. Ironisnya, di media pertelevisian Indonesia seakanmenyemarakkan dan menyosialisasikan perilaku ketransseksualan dalamberbagai acara yang memberikan porsi kepada para waria dan semacamnyasebagai pengisi acara atau pembawa acara, yang secara tidak langsungmembiasakan masyarakat dengan fenomena semacam itu. Dewasa inimasyarakat sudah tidak risih dengan keberadaan para guy atau waria yangmungkin juga disebabkan oleh kebiasaan mereka menonton idola mereka ditelevisi yang notabene adalah seorang waria atau guy. Dan seakan artisseperti Dorce Gamalama yang telah melakukan operasi alat kelamin diSingapore merupakan figur yang berani dan patut dicontoh karena telahmengikuti apa kata nuraninya.
 
2Namun fenomena transeksual atau biasa disebut juga transgender tidak selalu diikuti oleh kecendrungan untuk operasi perubahan kelamin. Keinginanmelakukan operasi tersebut umumnya di pengaruhi oleh tingkat pemahamandan keyakinan penderita terhadap agama yang dianut. Pemikiran tersebutnampak pada pandangan mereka terhadap eksistensi diri, baik di hadapanmasyarakat maupun di hadapan Tuhan.
1.2
 
Rumusan Masalah
Dalam hukum Indonesia sendiri belum ada ketentuan yang jelasmengatur mengenai kedudukan masalah transseksual maupun kedudukan parawaria. Padahal dengan semakin meningkatnya globalisasi di dunia, masalah-masalah seperti ini semakin sering muncul. Para waria dengan mudah dapatditemui di berbagai sudut kota. Bahkan di Thailand, secara rutin dalamsetahun diadakan kontes kecantikan untuk para waria yang belakanganrupanya juga telah ada di Indonesia.
 
Dengan pemaparan diatas, berikut beberapa rumusan masalah yang kamibahas, yaitu :
 
1.
 
Bagaimana pandangan Islam tentang kelamin?2.
 
Bagaimana pandangan medis tentang kelamin?3.
 
Apa pengertian operasi perubahan dan penyempurnaan kelamin?4.
 
Apa saja faktor penyebab operasi perubahan dan penyempurnaan kelamin?5.
 
Apa saja jenis operasi perubahan dan penyempurnaan kelamin danbagaimana hukumnya?6.
 
Bagaimana fatwa MUI tentang operasi perubahan dan penyempurnaankelamin?7.
 
Bagaimana kedudukan hukum perubahan dan penyempurnaan kelamin?8.
 
Apa saja akibat dari operasi perubahan dan penyempurnaan kelamin?9.
 
Bagaimana pencegahan dari operasi perubahan dan penyempurnaankelamin?
 
 
3
BAB IIPEMBAHASAN2.1
 
Pandangan Islam tentang Kelamin
Pada dasarnya Allah SWT menciptakan manusia terdiri dari 2 macam jeniskelamin yaitu laki-laki dan perempuan.
1
Sebagaimana telah dituturkan dalamAl
Qur‟an surat Al Hujurat ayat 13 sebagai berikut:
 
 Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-lakidan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa danbersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa
diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”
(QS Al Hujurat: 13).Jika berbicara kelamin berarti ini berkaitan dengan gender beserta alatreproduksinya. Perspektif g
ender dalam Al Qur‟an tidak sekedar men
gaturkeserasian relasi gender, hubungan laki-laki dan perempuan dalam masyarakat
tetapi lebih dari itu Al Qur‟an juga mengatur keserasian pola relasi antara
mikrokosmos (manusia), makrokosmos (alam), dan Tuhan.
Secara umum Al Qur‟an mengakui adanya perbedaan antara laki
-laki danperempuan, tetapi perbedaan tersebut bukanlah diskriminasi yangmenguntungkan satu pihak dan yang lain dirugikan. Perbedaaan tersebut
dimaksudkan untuk mendukung obsesi Al Qur‟an,
yaitu terciptanya hubunganharmonis yang didasari rasa kasih sayang di lingkungan keluarga.
Sebagaimana telah dituturkan dalam Al Qur‟an surat Al Hujurat ayat 13
sebagai berikut:
1
http://eprints.undip.ac.id/14977/1/2005B4B003121.pdf,diakses pada tanggal 7 Oktober 2010pukul 12.45 WIB.

Activity (18)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Devi Andriani liked this
Sri Pitriani liked this
Aris Febrianto liked this
Banyu Ea liked this
Nidaa Alizza liked this
amskum@yahoo.com liked this
Nofa Ekasari liked this
Yuliana Sanawati liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->