Artefatos de Dinossauros Vivos, alguns interagindo com seres humanos

cortesia do Dr. Jaxier Cabrera (professor de Medicina) e do Dr. Don Patton (gelogo) Traduo: Mariza Regina de Souza

Dr. Javier Cabrera, Dr. Don Patton See also: http://www.omniology.com/3-Ceramic-Dinos.html http://www.bible.ca/tracks/tracks-acambaro.htm O Dr. Patton tem muitas fotografias interessantes tiradas por ele e pelo Dr. Cabrera, as quais podem ser adquiridas no site www.bible.ca/tracks/. No site h tambm alguns vdeos muito interessantes, que podem ser adquiridos por preo bem abaixo do que ele poderia receber. possvel ainda assisti-los no prprio site, com opo de compra. Agradecemos a ambos por permitir que colocssemos essas fotos em nosso site. Por favor, no se esqueam de que todas as fotos tm copyright. A descrio das fotos estava ao lado de cada foto escaneada. Clique na miniatura para visualisar a verso ampliada e detalhada.

PEDRAS FUNERRIAS INCA

O Dr. Javier Cabrera (acima, esquerda do gelogo Don Patton) foi professor e chefe do Departamento de Medicina da Universidade de Lima, no Peru. Tendo se aposentado do cargo, atualmente o antroplogo cultural da cidade de Ica. No incio da dcada de 1930, seu pai encontrou muitas pedras funerrias rituais em uma rea com inmeras tumbas Inca. Continuando a pesquisa do pai, o Dr. Cabrera coletou mais de 1100 dessas pedras. Aproximadamente um tero descrevia a cultura pornogrfica dos Incas, retratadas graficamente em artefatos daquele perodo (500-1500 AD). Algumas mostram sua idolatria, outras representam feitos espantosos, tais como cirurgias cerebrais bem sucedidas, confirmadas por crneos cicatrizados, demonstrando total recuperao do paciente. Quase um tero das pedras retratam tipos especficos de dinossauros, como as vistas abaixo, assim como tricertops, estegossauros e pterossauros. Vrios dinossauros do tipo diplodocus

tm o que parece ser um babado de pele. S recentemente foi informada a confirmao dessas caractersticas (Geologia, 12/1992, v. 20, n. 12, p. 1068-1070). O cronista indgena Juan de Santa Cruz Pachachuti Llamgui escreveu que, na poca do inca Pachachuti, muitas pedras esculpidas foram encontradas no reino de Chinca, em Chinchayunga, as quais receberam o nome de Manco (Juan de Santa Cruz Pachachuti Llamqui: "Relacion de antique dades d'este reyno del Peru."). A referncia "Chinchayunga" era a uma regio baixa na costa central do Peru, onde atualmente se situa Ica. Acredita-se que Manco seja uma corruptela da palavra malku, que significa cacique ou senhor de vassalos. Observou-se que algumas dessas pedras foram levadas para a Espanha. O cronista dos Incas escreveu por volta de 1570. O OJO, principal jornal de Lima, Peru, na edio de domingo de 3 de outubro de 1993, publicou um artigo sobre um padre espanhol viajando pela regio de Ica em 1525, o qual fazia perguntas sobre pedras gravadas com figuras de animais estranhos. Tudo isso extremamente interessante, uma vez que a moderna concepo do homem sobre os dinossauros teve incio a partir dos anos 1800, quando a palavra dinossauro foi cunhada pela primeira vez (1841). Essas pedras no retratam esqueletos, mas dinossauros vivos, ativos, a maioria dos quais vista interagindo com o homem. A implicao bvia que os antigos peruanos viram e viveram com dinossauros.

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Figuras de barro encontradas no p do monte El Toro, Mxico

A imagem esquerda (no fotografada devido a questes de direitos autorais) foi publicada no livro de Bob Bakker, Heresias sobre Dinossauros (Dinosaur Heresies, 1986). O autor comea falando sobre sua percepo: H algo errado com nossos dinossauros. Ele diz: Cresci com uma concepo conservadora a respeito de dinossauros monstros enormes andando

lentamente pelos pntanos, arrastando-se a passos sonolentos pelo terreno encharcado... Essa viso mudou drasticamente a forma como os dinossauros agora so retratados. As mesmas ideias atuais aparecem nas figuras de barro da cultura pr-clssica de Chupicuaro (800 dC a 200 aC), encontradas prximo a Acambaro, Guanajuato, Mxico. Os anquilossauros apresentavam grande variedade como os nossos ces atuais, mas o tipo comum facilmente reconhecvel nas estatuetas de Acambaro. A explicao mais bvia para as centenas de retrataes do dia-a-dia dos dinossauros que eles no viveram h tanto tempo assim. Aquelas pessoas realmente os viram.

Em 1945, o arquelogo alemo Waldemar Julsrud descobriu estatuetas de barro soterradas no p do monte El Toro, nos arredores de Acambaro, Guanajuato, Mxico. No total, mais de 32.000 estatuetas e artefatos foram encontrados, os quais eram similares aos artefatos identificados com a cultura pr-clssica de Chupicuaro (800 dC a 200 aC) encontrados nessa rea. A autenticidade dessa descoberta foi refutada, pois a coleo inclua dinossauros, uma vez que muitos arquelogos acreditam que os dinossauros tenham sido extintos h mais de 65 milhes de anos e o conhecimento do homem a respeito deles no passa de 200 anos. Se isso fosse verdade, o homem no poderia t-los visto e esculpido h 2.500 anos. Em 1954, o governo mexicano enviou quatro renomados arquelogos para investigar o assunto. Um campo diferente, mas nas proximidades de Acambaro, foi escolhido e teve incio uma escavao meticulosa. Inmeras estatuetas semelhantes s de Acambaro foram encontradas e os eles concluram que a descoberta era autntica. Contudo, trs semanas depois, o relatrio feito por eles declarava que a coleo provavelmente era uma fraude, devido aos estranhos desenhos de homens e dinossauros juntos. Em 1955, Charles Hapgood, respeitado professor de antropologia da Universidade de New Hampshire, concluiu uma elaborada investigao que inclua ampla datao radiomtrica. Curiosamente, seu trabalho foi patrocinado por Earl Stanley Gardner, ex-procurador da cidade de Los Angeles, Califrnia, e criador do advogado Perry Mason (antiga srie de televiso). Hapgood respondeu s acusaes de que Julsrud havia fabricado as estatuetas, fazendo escavas debaixo da casa do chefe de polcia, construda 25 anos antes da chegada de Julsrud. Mais quarenta e trs exemplares de estatuetas semelhantes foram encontrados, incluindo as de dinossauros. Trs testes com carbono 14 foram realizados pela Isotopes Incorporated, de Nova Jrsei, os quais resultaram nas datas: 1640 aC, 4530 aC e 1110 aC. Dezoito amostras foram submetidas a testes de termoluminescncia pela Universidade da

Pensilvnia, todas datando aproximadamente de 2.500 aC. Posteriormente, todos esses resultados foram omitidos, quando se soube que algumas das amostras eram de dinossauros. Em 1990, uma investigao foi conduzida por Neal Steedy, arquelogo cujo sustento depende de contratos firmados com o governo mexicano. Ele selecionou arbitrariamente um campo de de escavao bastante afastado do campo de Julsrud. Foram encontrados alguns fragmentos, mas nenhuma estatueta. Ele solicitou testes com carbono 14 para algumas amostras da coleo de Julsrud, os quais resultaram em um intervalo de datas: 4.000 anos para um rosto humano e 1.500 anos para um dinossauro. No entanto, ele concluiu que o laboratrio no tinha fornecido as datas corretas porque achou que as amostras eram moles demais para terem mais que 20 anos.

Cultura Nasca (no Peru), Trajes Morturios e Cermica (700 dC)

As tumbas do deserto do Peru muitas vezes conservam incrveis artefatos antigos, inclusive os belos e intricados tecidos da cultura Nasca (700 dC). Esses tecidos retratam dinossauros vivos, da mesma forma que as pedras funerrias e a cermica, indicando que essas criaturas impressionantes ainda viviam naquele tempo e que foram vistos pelos antigos peruanos.

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Nota de rodap: 1 - No prefcio do livro Earth's Shifting Crust (O Deslocamento da Crosta Terrestre), Albert Einstein disse que o conceito de Hapgood poderia ser de grande importncia para todas as coisas que esto relacionadas superfcie da terra.
fonte: fonte: http://www.creationists.org/living-dinosaurs-dr-javier-cabrera-and-don-patton.html