Ficha n\u00ba 3: Los Soplos, el Yin/Yang.
Ficha n\u00ba 4: Concepci\u00f3n tradicional del ser humano.
Ficha n\u00ba 5: Generalidades a cerca de los cinco elementos (Wu Xing).
Ficha n\u00ba 6: Principios de funcionamiento y de establecimiento del calendario chino.
Ficha n\u00ba 7: Jerarquizaci\u00f3n de los cinco elementos en funci\u00f3n de las estaciones.
Ficha n\u00ba 8: Nociones a cerca de la fisiolog\u00eda humana y de los cinco elementos.
Ficha n\u00ba 9: La Madera.
Ficha n\u00ba 10: El Fuego.

Ficha n\u00ba 14: Cuadro recapitulativo de los cinco elementos.
Ficha n\u00ba 15: La ley madre - ni\u00f1o (ciclo Sheng).
Ficha n\u00ba 16: La ley abuela - ni\u00f1o (ciclo Ke).
Ficha n\u00ba 17: El ni\u00f1o insulta sus abuelos (ciclo Rae).
Ficha n\u00ba 18: La ley hermano - hermana.
Ficha n\u00ba 19: Primera organizaci\u00f3n energ\u00e9tica del ser humano.
Ficha n\u00ba 20: Organizacion energetica del ser humano.
Ficha n\u00ba 21: La energ\u00eda Ying, el reloj chino. Puntos de entrada y puntos de salida.
Ficha n\u00ba 22: Ley madre - hijo seg\u00fan el ciclo de la energ\u00eda Ying.
Ficha n\u00ba 23: Ley m\u00ednimo - m\u00e1ximo (generalmente llamada: ley medio/d\u00eda, media/noche).
Ficha n\u00ba 24: Circuito de la energ\u00eda Wei.
Ficha n\u00ba 25: La organizaci\u00f3n energ\u00e9tica del ser humano: s\u00edntesis anal\u00f3gica.
Ficha n\u00ba 26: La energ\u00eda y los l\u00edquidos org\u00e1nicos.
Ficha n\u00ba 27: Recapitulaci\u00f3n de las energ\u00edas las m\u00e1s externas hacia las energ\u00edas las m\u00e1s internas.
Ficha n\u00ba 28: Organizaci\u00f3n energ\u00e9tica del sistema de los meridianos.
Ficha n\u00ba 29: Naturaleza y funciones de los puntos de acupuntura.
Ficha n 30: Del pictograma de Mencius a las distintas claves diagnosticas.
Ficha n 31: Las causas de los desequilibrios.
Ficha n 32: Los niveles de los desequilibrios.
Ficha n 33: Los Ba Gang u ocho principios (Bases).
Ficha n 34: Xie Qi: Las Energias Perversas.
Ficha n 35: Los San Jiao.
Ficha n 36: Las producciones vitales: Qi y Xue.

El trabajo en el colegio, sumado a estudios motivados en los textos cl\u00e1sicos chinos gracias a los sin\u00f3logos franceses, y a su trabajo pr\u00e1ctico que he podido observar personalmente en Lorient (Morbihan), trae ahora sus frutos bajo la forma de una serie de libros adentro del cuadro del \u201cCompa\u00f1erismo de Acupuntura tradicional\u201d del cual este volumen constituye las primicias.

Lo recomiendo fervorosamente a todos los que desean aprender, pero tambi\u00e9n a los que conservan la humildad de pensar que uno puede siempre profundizar sus conocimientos y su pr\u00e1cti- ca de la Medicina Tradicional China.

La negativa sistem\u00e1tica de aceptar un control sobre s\u00ed es patol\u00f3gica
\u00a1pero aceptar de m\u00e1s no es mejor!
La negativa sistem\u00e1tica de controlar otro es patol\u00f3gica

particular la doctrina de los cinco Elementos (ciclos Sheng de engendramiento y Ke de control) y del Yin/Yang (poco - demasiado). A\u00fan cuando se trate de fisiolog\u00eda o de comportamiento, estas reglas son invariables.

Cuando un autor publica un libro, \u00e9l transmite (ciclo Sheng). \u00bfTransmite qu\u00e9?. Lo que ha reci- bido, y transforma el mismo. As\u00ed, no tengo de ninguna manera la pretensi\u00f3n de haber inventado algu- na cosa en esta obra. Recib\u00ed, transform\u00e9, incluso adapt\u00e9, gracias a los dem\u00e1s, y en particular a los Compa\u00f1eros Acupuntores y transmito porque es la ley de la vida.

\u00bfQu\u00e9 es lo que recib\u00ed?. Una cultura \u201cgrecolatina - judeocristiana - celtoeuropea\u201d ... por educaci\u00f3n! y datos de inspiraci\u00f3n sinol\u00f3gicos por elecci\u00f3n!. Transmitidos y consecuentemente transformados por numerosos autores modernos. Conoc\u00ed y tuve tratos con algunos, y le\u00ed muchos otros. Como ellos, ubico mi Fuente dentro de los datos de la tradici\u00f3n... destacando que considero la tradici\u00f3n como viva en la medida en que se expresa en el lenguaje de hoy. Creo que los datos del pasado toman su ver- dadero sentido, dentro y para una \u00e9poca precisa, en la medida en que esta \u00e9poca traduce estos datos en su idioma y lo enriquece de sus propias investigaciones y de su propia vida.

Por eso, agradezco aqu\u00ed a John Deel que me ense\u00f1\u00f3 a respetar la vida, y a Andr\u00e9 Faubert y Gabriel Faubert que me ense\u00f1aron el oficio de acupuntor, Charles Laville Mery que ilustra por s\u00ed solo el vigor de la tradici\u00f3n al presente y me honra con su amistad. A Jack Worsley, que me mostr\u00f3 que la poes\u00eda y la tradici\u00f3n, de cierta forma, andan muy bien juntas.

Elisabeth Rochat de la Vall\u00e9e, que sabe asociar la seriedad y el humor en su ense\u00f1anza de los tex- tos chinos. A Chen Kai por su gentileza bien oriental. A Jacques Lavier, a quien no conozco perso- nalmente, pero cuyos escritos son modelos pedag\u00f3gicos. A Christian Godefroy, y Henri-Paul Barret amigos de mucho tiempo, verdaderas fuentes de consejos brillantes.

Y tampoco hubiera podido realizar estas fichas sin el apoyo y el trabajo desinteresado (lo que no es com\u00fan en nuestra \u00e9poca) de todos los Compa\u00f1eros Acupuntores. No puedo citarlos todos, y me perdonar\u00e1n por no nombrar ninguno a fin de estar seguro de no olvidar a nadie.

Otros vendr\u00e1n sin duda a juntarse en los trabajos futuros, mostrando que el \u201cCompa\u00f1erismo de Acupuntura Tradicional\u201d es una reuni\u00f3n de \u201cHermanos\u201d y de \u201cHermanas\u201d de \u201cpensamiento y de tra- bajo\u201d.