Buku Tajwid FUSI FT

Panduan Tahsin Tilawah Al Quran 0
ArhambinAhmadYasin,Lc.,MH.

MUQODDIMAH

Alhamdulillahilladzi anzalal quran hudan linnasi wa bayyinaatin minal huda wal furqon.
Wash sholatu was salamu ala nabiyyina muhammadin wa ala alihi washohbihi ajmain.
Allah swt berfirman : Alif laam miim. Kitab ( Al Qur'an ) ini tidak ada keraguan
padanya, pentunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa(QS. 2: 1-2)
Dialah (Allah) yang menurunkan Kitab ( Al Qur'an ) kepadamu (Muhammad).
Diantaranya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah pokok-pokok kitab ( Al Qur'an) dan yang lain
mutasyabihat. Adapun orang yang dalam hatinya condong pada kesesatan, mereka mengikuti
yang mutasyabihat untuk mencari-cari fitnah dan untuk mencari-cari tawilnya, padahal tidak
ada yang mengetahui tawilnya kecuali Allah. Dan orang-orang yang ilmunya mendalam
berkata :kami beriman kepadanya( Al Qur'an), semuanya dari sisi Tuhan kami. Tidak ada yang
dapat mengambil pelajaran kecuali orang-orang yang berakal(QS.3 :7)
Sungguh Al Qur'an ini memberi petunjuk ke jalan yang paling lurus dan memberi kabar
gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan kebajikan, bahwa mereka akan mendapat
pahala yang besar.(QS.17 :9)
Dan Kami turunkan dari Al Qur'an ( sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi
orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang dholim ( Al Qur'an itu ) hanya akan
menambah kerugian (QS.17 :82)
Haa miim. ( Al Qur'an ini) diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pengasih, Maha
Penyayang. Kitab yang ayat-ayatnya dijelaskan, bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang
mengetahui. Yang membawa berita gembira dan peringatan, tetapi kebanyakan mereka
berpaling (darinya serta tidak mendengarkan)(QS. 41:1-4)
Orang-orang yang telah Kami beri Kitab, mereka membacanya sebagaimana
mestinya, mereka itulah yang beriman kepadanya. Dan barang siapa yang ingkar kepadanya,
mereka itulah orang-orang yang rugi.(QS. 2:121)
Janganlah engkau (Muhammad) gerakkan lidahmu ( dalam membaca Al Qur'an)
kerena ingin cepat-cepat menguasainya. Sesungguhnya kami yang akan mengumpulkannya ( di
dadamu) dan membacakannya. Apabila kami telah selesai membacakannya maka ikutilah
bacaan ini. Kemudian sesungguhnya kami yang akan menjelaskannya.(QS.7516-19)

Dan sungguh telah kami mudahkan Al Qur'an untuk peringatan, maka adakah yang
mau mengambil perlajaran(QS. 54: 15/22/32/40)
Itulah Ayat-ayat Allah mengenai Al Qur'an. Dan masih banyak ayat-ayat yang lain yang
menjelaskan fungsi dan keutamaan Al Qur'an, dan bagaimana seharusnya kita bersikap atau
berinteraksi dengan Al Qur'an. Sehingga kita tidak menjadi orang yang dikhawatirkan oleh
Rasulullah saw. Sebagimana tersebut dalam firman Allah swt.: Dan Rasul ( Muhaammad)
berkata : Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al Qur'an ini
diabaikan(QS.25:30).
Banyak ummat Islam yang sangat asing dengan Al Qur'an, baik secara bacaan,
pemahaman dan pengamalan. Keasingan terhadap Al Qur'an tersebut disebabkan mereka enggan
untuk mempelajarinya. Banyak faktor yang menjadikan ummat Islam enggan untuk mempelajari
Al Qur'an. Diantaranya adalah tidak merasakan atau memahami urgensi mempelajari Al Qur'an.
Seolah-olah belajar Al Qur'an bukanlah sebuah hal yang penting atau prinsip, bukan kewajiban,
tidak menarik, membosankan, tidak menguntungkan, dsb, naudzubillah. Atau juga disebabkan
karena faktor malas, gengsi, malu, merasa sudah mampu, tidak mau repot atau susah payah,
sudah terlanjur, merasa sudah cukup, dsb Sekali-kali tidak, sungguh ,manusia itu benar-benar
melampaui batas. Apabila melihat dirinya serba cukup(QS. 96:6-7).
Alhamdulillah suatu fenomena yang patut kita syukuri, saat ini telah banyak lembaga-
lembaga bimbingan Al Quran dengan metode-metode dan buku-buku yang sangat bagus dan
semakin memudahkan untuk belajar Al Quran. Tinggal apakah kita mampu dan mau
memanfaatkan dengan sebaik-baiknya nikmat Allah ini.
Buku yang sederhana ini sifatnya hanya melengkapi buku-buku yang telah ada tersebut.
Dengan susunan yang sedikit berbeda. Pada bab Makhorijul Huruf langsung penulis tambahkan
sifat-sifat huruf yang paling menonjol, dan lebih detailnya dijelaskan tersendiri dalam bab sifat-
sifat huruf, dan tambahan catatan kesalahan-kesalahan umum yang terjadi saat membaca suatu
huruf atau suatu hukum tajwid agar kita terhindar dari kesalahan-kesalahan tersebut. Dan
permasalahan atau pengecualian yang terkait dengan suatu huruf atau suatu hukum tajwid tidak
dimasukkan dalam satu bab tersendiri, akan tetapi langsung dibahas di bab tersebut disertai
latihan-latihan langsung. Meskipun terdapat keterangan-keterangan diatas, untuk penerapannya
secara benar dalam praktek, tetap harus melalui proses talaqqi (berhadap-hadapan langsung
guru dengan murid), dan tidak bisa dilakukan secara otodidak. Rujukan utama secara praktek
adalah dari talaqqi dari para Asatidz dan Masayikh penulis dengan bacaan riwayat Imam Hafsh

dari Ashim, dan secara teroritis berdasarkan kitab-kitab Ulumul Quran yang muktabar yang
disusun oleh para pakar dibidangnya.
Mudah-mudahan buku ini bermanfaat bagi kita semua, dan dapat membantu proses
belajar maupun mengajar Al Quran, serta menjadi amal sholeh bagi penulis, kedua orang tua,
para Asatidz dan Masayikh penulis.

Ya Allah, kasihanilah kami dengan Al Qur'an, dan jadikan Al Qur'an bagi kami sebagai
pemimpin, petunjuk, dan rahmat. Ya Allah, ingatkanlah kami apa yang kami lupa darinya(Al
Qur'an ), dan ajarkankan kami apa yang kami tidak tahu darinya, dan karuniakan pada kami
untuk membacanya siang dan malam. Dan jadikanlah Al Qur'an hujah bagi kami wahai
Robb semesta alam.

Kami memohon kepadamu Ya Allah dengan segala nama milikMu, yang Engkau namakan
dengannya diriMu, atau yang Engkau turunkan dalam KitabMu, atau yang telah Engkau
ajarkan kepada salah seorang hambaMu, atau yang Engkau rahasiakan dalam ilmu ghoib
disisiMU, jadikanlah Al Qur'an yang Agung ini sebagai penyejuk hati kami, cahaya dada
kami, pelipur kesedihan kami, dan penghilang kesusahan dan kesempitan kami.

Ya Allah, jadikanlah Al Qur'an bagi kami di dunia sebagai teman, di dalam kubur sebagai
pendamping, di hari kiamat sebagai penolong, di atas shirot sebagai cahaya, ke surga sebagai
pengantar, dan dari neraka sebagai hijab dan penghalang
_.>,. ,, , :-l !.- _., '.l. _ls _,l..l
..>' < , _,.l.-l .


DAFTAR ISI

MUQODDIMAH ........................................................................................................................... 1
DAFTAR ISI ................................................................................................................................... 4
SEPUTAR AL QURAN .............................................................................................................. 5
10 PRINSIP ILMU TAJWID ......................................................................................................... 6
TARGET TAHSIN TILAWAH .................................................................................................. 11
KIAT SUKSES BELAJAR AL QURAN .................................................................................. 12
ISTIADZAH DAN BASMALAH ............................................................................................. 13
CARA MENYAMBUNG DUA SURAT ................................................................................... 14
TINGKAT KECEPATAN MEMBACA AL QURAN ............................................................. 14
MENYEMPURNAKAN HAROKAT ....................................................................................... 15
MAKHORIJUL HURUF ............................................................................................................. 17
SIFAT-SIFAT HURUF ................................................................................................................ 29
HUKUM NUN MATI ATAU TANWIN.................................................................................... 33
HUKUM MIM MATI ................................................................................................................. 36
HUKUM MAD (BACAAN PANJANG) .................................................................................... 37
MACAM-MACAN IDGHOM .................................................................................................... 42
WAQOF ........................................................................................................................................ 45
ISTILAH-ISTILAH DALAM AL QURAN .............................................................................. 52
EXTRA : 20 KIAT PRAKTIS MENGHAFAL AL QURAN ................................................. 57
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................................. 59
SANAD MATAN AL JAZARI PENULIS ................................................................................. 60


SEPUTAR AL QURAN

Pengertian Al Quran
Kalamulloh yang Mujiz, yang diturunkan kepada Penutup Para nabi dan Rosul, dengan
perantara Malaikat Jibril a.s., yang tertulis dalam Mushaf, yang sampai kepada kita
dengan mutawattir, yang tilawahnya bernilai ibadah, yang dimulai dari surat Al Fatihah,
dan ditutup dengan surat An Nas
1
.
Nuzulul Quran
Gelombang Pertama :turunnya Al Quran secara utuh dari Al lauhil Mahfudz ke langit
dunia.
Gelombang Kedua :turunnya Al quran secara berangsur-angsur kepada Nabi
Muhammad saw. Melalui perantaraan malaikat jibril selama kurang lebih 23 tahun,
diawali dari surat Al Alaq ayat 1-5 dan diakhiri surat Al Baqarah ayat 281.
2

Makkiyah dan Madaniyyah
Ayat Makkiyyah adalah ayat yang turun sebelum Rasulullah saw hijrah ke Madinah.
Ayat Madaniyyah adalah ayat yang turun sesudah Rasulullah saw hijrah ke Madinah.
3

KEWAJIBAN KITA TERHADAP AL QURAN ( )
/ (mengimani seluruh isinya)
(QS. 2:4;85, 4:136;150, )
/ ( Tilawah dengan baik)
(QS. 2:121, 29;45, 35;29)
/ (mentadabburi dan memahami)
(QS. 39;29, 4;82, 47;24)
/ (mengamalkan dan menerapkan dalam kehidupan)
(QS. 2;2, 8;2, 25;73, 31;7)
/ (mendawahkan/menyampaikan/ mengajarkan kepada orang
lain) (QS. 2;159, 25;52, 13;30, 19;97, 36;70)
(menghafal)
(QS. 15;9, 29;29,) Sabda Rasulullah saw:

, ,
sesunggguhnya orang yang di dalam dadanya tidak terdapat sebagian ayat dari Al
Quran bagaikan rumah yang tidak ada penghuninya(HR. Turmudzi )

1
Muhammad Ali Ash Shobuni.At Tibyan fi Ulumil Quran, Beirut : Alamul Kutub, 1985 , hal . 8
2
Ibid. hal. 15, 30
3
Ibid.

(10 PRINSIP ILMU TAJWID)

1. (PENGERTIANNYA)
Secara bahasa : tajwid berarti tahsin atau memperbagus
Secara istilah : tajwid adalah ilmu yang mempelajari tentang pemberian setiap huruf
haknya dan mustahaqnya
4
secara makhraj, sifat, waqaf, ibtida, tanpa berlebihan dan dibuat-
buat, sesuai yang dicontohkan dari Rasulullah saw.

2. (BAHASANNYA)
KALIMAT / AYAT- AYAT AL QURAN

3. ( BUAH/ HASILNYA)
Selamatnya lisan dari kesalahan saat membaca Al Quranul Karim

4. (KEUTAMAANNYA)
Merupakan Amal yang terbaik
`
, ,
Dari Utsman bin Affan, Rasulullah saw bersabda:sebaik-baik kalian adalah orang yang
belajar Al Quran dan mengajarkanya(HR. Bukhari)

Memberi Syafaat pada hari kiamat
- -
, ,

4
Mustahaq huruf adalah konsekwensi atau hasil yang timbul dari suatu hak huruf, misalnya sifat istila
konsekwensinya adalah tafkhim/ tebal (lihat bab sifat huruf)

Dari Abi Umamah:saya mendengar Rasulullah saw bersabda : bacalah Al Quran,
sesungguhnya ia akan datang pada hari qiyamat sebagai penolong bagi pembacanya(HR.
Muslim)

Mendapat derajat yang tinggi
- -
. , ,

Dari Umar bin Al Khatthab, bahwa Rasulullah saw bersabda: sesungguhnya Allah
dengan Kitab ( Al Quran) ini mengangkat(derajat) suatu kaum, dan dengannya(pula)
Allah merendahkan yang lainnya(HR. Muslim)
` - -
` `
, ,
Dari Abdillah ibnu Amr ra dari Rasulullah saw bersabda: Dikatakan kepada shohibul Al
Quran : bacalah, dan naiklah, dan tartilkanlah sebagaimana engkau mentartilkan di dunia
. Maka sesungguhnya kedudukanmu adalah diakhir ayat yang engkau baca.(HR. HR At
Turmudzi, Abu Dawud, Ahmad, Al Baihaqi, dan Ibnu Majah)

`
` `
` ,
,
Dari Abi Hurairah ra dari Rasulullah saw bersabda: Quran datang dihari Qiyamat, dan
berkata: Ya Robb, berilah ia perhiasan! Maka dipakaikan mahkota kemuliaan. Kemudian
berkata lagi : Ya Robb, tambahkan! Maka dipakaikan hiasan kemuliaan. Kemudian berkata
: Ya Robb, ridloilah dia. Maka dikatakan kepadanya : bacalah dan naiklah! Dan setiap
ayat menambah kebaikan (HR. At Turmudzi dan berkata: hadits hasan shohih, dan Al
Hakim)

Mendapat ketenangan, rahmat, & dibanggakan Allah
- - `

, ,

Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah dari rumah-rumah Allah, mereka
membaca Al Quran dan mempelajarinya, kecuali turun kepada mereka ketenangan, diliputi
dengan rahmat, melaikat menaungi mereka, dan Allah sebut dihadapan (malaikat )
disisiNya(HR. Muslim)

Pahala yang berlipat

, ,
Dari Ibnu Masud Rasulullah saw bersabda: barang siapa yang membaca satu huruf dari Al
Quran, maka baginya satu kebaikan, dan tiap kebaikan dilipatgandakan sepuluh kali
lipat(HR. Turmudzi)

Ahlul Quran adalah keluarga Allah

, ,
Dari Anas ra : Rasulullah saw. bersabda: sesungguhnya Allah memiliki keluarga dari
manusia. Sahabat bertanya : ya Rasulullah siapakah mereka? Rasulullah menjawab : Ahlul
Quran, mereka adalah keluarga Allah dan orang-orang spesialNya (HR. Ahmad dan Ibnu
Majah)

Sebaik-baik kesibukan dan anugerah

,
,
Allah berfirman dalam hadits Qudsi : barangsiapa yang disibukkan oleh Al Quran dan
berdzikir kepadaKu dari meminta kepadaKu, niscaya Aku akan berikan sesuatu yang lebih
utama daripada apa yang telah aku berikan kepada orang-orang yang telah meminta. Dan
keutamaan kalam Allah atas seluruh kalam yang lain, adalah seperti keutamaan Allah atas
makhluqNya (HR. Turmudzi)

5. (KEDUDUKANNYA TERHADAP ILMU LAIN)
Merupakan salah satu dari Ilmu Syari yang independen dan benar-benar berbeda dengan
ilmu yang lainnya, karena tidak mungkin seseorang menguasainya dengan sendirinya
tanpa seorang pengajar yang mutqin.


6. ( PELETAKNYA)
Secara praktek bersumber dari wahyu yang disampaikan oleh Allah SWT kepada Nabi
Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibril as.
Secara teori : tajwid disusun oleh para imam qiroah dan pakar dalam bidang ini. Adapun
yang pertama kali menyusunnya ada yang mengatakan Abu Abdil Qosim bin Sallam
(wafat tahun 224 H), ada pula yang mengatakan selainnya.

7. ( NAMANYA)

8. (PERKEMBANGANNYA)
Dari bacaan Al Quranul Karim yang disampaikan oleh Allah SWT kepada Nabi
Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibril as. Kemudian Rasulullah
mengajarkannya kepapa para Shahabat, kemudian para Tabiin, Tabiut Tabiin, para
Imam Qiroah hingga sampai kepada kita dengan sanad mutawattir.

9. (Hukum Mempelajarinya)
Secara Teori : Fardlu Kifayah (9;122)
Secara Praktek : Fardlu Ain
QS. 75;16-119, 73;4
Sabda Rasulullah saw:

`
, ,
Bacalah Al quran sesuai dengan cara dan suara orang Arab. Dan jauhilah olehmu
cara baca orang-orang fasik dan ahlul kitab. Maka sesungguhnya akan datang beberapa
kaum setelah aku melagukan Al Quran seperti nyanyian rahbaniyah dan ratapan, suara
mereka tidak dapat melewati tenggorokan mereka, hati mereka dan orang-orang yang
mengagumi mereka telah terfitnah (HR. Al Baihaqi & Ath Thabrani)
Imam Ibnu Al jazari berkata:
` `


membaca (Al Quran) dengan tajwid hukumnya wajib, barang siapa tidak
membacanya dengan tajwid ia berdosa, karena dengan tajwidlah Allah menurunkan Al
Quran, dan demikianlah Al Quran sampai kepada kita darinya
5

Beliau juga berkata :

'

Tidak diragukan bahwasannya Ummat ini sebagaimana mereka diperintahkan
memahami Al Quran dan menegakkan hukum-hukumnya, juga diperintahkan
membetulkan lafadz-lafadznya dan menegakkan huruf-hurufnya dengan sifat yang
dicontohkan dari para imam qiroah yang bersambung pada Nabi Muhammad saw
dengan arab yang fasih, yang tidak boleh menyelisihinya dan berpaling kepada
selainnya.
6

Syeikh Nashiruddin Ath Thablawi berkata :

.

Para Ulama Fiqih dan Ushul telah sepakat bahwa tidak boleh membaca (Al Quran)
dengan riwayat yang syadz (ahad/tidak mutawattir) walaupun ada riwayatnya. Lalu
bagaimana dengan yang tidak ada riwayatnya sama sekali!!
7

10. (Permasalahannya)
Kaidah-kaidah ilmu tajwid seperti : makhorijul dan sifat-sifat huruf, hukum nun mati dan
tanwin, hukum mim mati, idghom, mad dan qoshr, waqof, washol dan ibtida, dsb.

5
Imam Ibnu Al Jazari, Al Muqoddimah Fiimaa Ala Qor il Qurani An Yalamah,.
6
Imam Ibnu Al Jazari, An Nasyr fil qiroatil asyr, Beirut, Darul kutub
7
Abdul Fattah As Sayyid Ajmi, Hidayatul Qori ila Tajwidi Kalamil Bari, Madinah: Darul Fajr Al Islamiyyah,
2001, hal 56


Target Tahsin Tilawah
(Tilawah yang ideal)

Lancar

Benar

Frekwensi
tilawah

Talaqqi

KIAT SUKSES BELAJAR AL QURAN

- Niat Ikhlash (QS. 98;5).
- Sungguh-sungguh/mujahadah (QS.29;6&69)
- Sabar dan istiqomah (QS.47:31, 3;142, 46;13)
- Yakin bahwa belajar Al Quran adalah mudah ( QS. 54;15/22/32/40)
- Memperhatikan ada-adab membaca Al Quran
- Tidak tergesa-gesa/membaca dengan tartil (QS.73;4, 75;16, 20;114)
- Talaqqi kepada orang yang menguasai ilmu tajwid (QS.75;18)
- Banyak praktek dan mengulang hingga bisa terucap secara refleks dari mulut
dengan benar
- Setiap hari harus ada waktu wajib khusus Al Quran
- Disiplin dalam menerapkan setiap hukum-hukum tajwid ( karena hukum-hukum
tajwid bersifat eksak/pasti)
- Dengan suara yang lantang dan berusaha membaguskan suaranya (dengan suara
yang terbaik)
- Menggunakan mushaf yang standart ( Utsmani)
- Senantiasa berdoa agar dimudahkan dalam mempelajari AL Quran (QS.20;114)
- Berazam untuk mengajarkan kembali


ISTIADZAH DAN BASMALAH

Lafadz Istiadzah
<!, _. _.L,:l ,>l
atau
<!, _. _.L,:l ,>l

Disunnahkan membaca Istiadzah setiap memulai membaca Al Quran. Dan jika tilawah
dilakukan secara bergantian dan berurutan, maka yang membaca Istiadzah bisa yang pertama
saja.

:| , ,1l .-.`.! <!, _. _.L,:l ,>l
Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari
syaitan yang terkutuk.(QS. An Nahl :98)

Lafadz Basmalah
`., < _..-l ,>l
Basmalah dibaca disetiap memulai awal surat kecuali surat At Taubah. Adapun jika memulai
dari tengah surat, Basmalah boleh dibaca boleh tidak.

Cara membaca Istiadzah, basmalah, dan awal surat
1. Dipisah semua:

<!, _. _.L,:l ,>l . `., < _..-l ,>l . _ > < .>

2. Disambung semua :
<!, _. _.L,:l ,>l `., < _..-l ,>l _ > < .>

3. Menyambung Istiadzah dengan Basmalah, dan memisah Basmalah dengan awal surat :
<!, _. _.L,:l ,>l `., < _..-l ,>l . _ > < .>
4. Memisah Istiadzah dengan Basmalah, dan menyambung Basmalah dengan awal surat :

<!, _. _.L,:l ,>l . `., < _..-l ,>l _ > < .>


CARA MENYAMBUNG DUA SURAT

1. Dipisah semua :
_ !>.,> _,> _. _... . `., < _..-l ,>l . _ > < .>
2. Disambung semua:

_ !>.,> _,> _. _... `., < _..-l ,>l _ > < .>

3. Menyambung Basmalah dengan awal Surat :
_ !>.,> _,> _. _... . `., < _..-l ,>l _ > < .>

Yang tidak boleh adalah menyambung akhir surat sebelumnya dengan Basmalah, dan
memisah Basmalah dengan surat sesudahnya.

Tingkat Kecepatan Membaca Al Quran

1. : Membaca dengan cepat (lebih cepat dari hadr, sudah tidak ideal)
2. : Membaca dengan lambat
3. : Membaca antara tartil dan hadr
4. : Membaca dengan sangat lambat


MENYEMPURNAKAN HAROKAT

Salah satu bagian penting dari kesempurnaan bacaan Al Quran adalah menyempurnakan
harokat. Maksudnya adalah pengucapan vokal a, i, u dengan sempurna.
- Setiap Huruf yang berharokat fathah ( ) atau yang berbunyi a harus dibaca dengan
membuka bibir secara sempurna, sehingga terucap a secara sempurna, dan tidak boleh
miring ke e atau o, atau pada huruf-huruf yang tebal (tafkhim) tidak boleh miring ke
a
- Setiap Huruf yang berharokat kasroh ( ) atau yang berbunyi i harus dibaca dengan
merendahkan bibir bagian bawah, sehingga terucap i secara sempurna, dan tidak boleh
miring ke e
- Setiap Huruf yang berharokat dlommah ( ) atau yang berbunyi u harus dibaca dengan
memonyongkan (membulatkan) bibir secara sempurna, sehingga terucap u secara
sempurna, dan tidak boleh miring ke o
' '
`` ` ` ` `` `
` ` ' `` `
` `` ` ``` ` ` ` ` `
` `` ` ` ` ` ``
` ` `` `` ` `
`` ``` ` ` `' ``
` ` ` ` ` ` ` ` ` ``
Imam Ahmad Ath Thibii rohimahullah menyatakan :
Dan setiap huruf yang berdlommah tidak akan sempurna kecuali dengan membulatkan
(memonyongkan) bibir secara sempurna.
Dan yang berkasroh dengan merendahkan bibir, maka ia menjadi sempurna. Dan yang
berfathah dengan membuka bibir, maka fahamilah.

Ketika suatu huruf berharokat, maka makhroj asli harokah tergabung dengannya.
Yaitu makhroj wawu ( ) , makhroj alif ( ) , dan ya ( ) di makhrojnya yang sudah
diketahui.
Jika engkau melihat seorang qori tidak membulatkan bibirnya (pada huruf berdlommah),
maka pastikan
bahwa ia mengurangi yang berdlommah. Sedangkan seharusnya mengucapkan dengan
sempurna.
Demikian pula yang berkasroh dan berfathah, wajib menyempurnakan keduannya,
fahamilah, maka engkau akan benar.
8

Contoh-contoh perubahan arti jika salah harokat
Kalimat ` `` ` bahwa Allah dan RasulNya berlepas diri dari
orang-orang musyrik , jika dibaca ` ` ` ` , artinya menjadi bahwa
Allah berlepas diri dari orang-orang musyrik dan RasulNya
kalimat ` ketika para malaikat mencabut nyawa orang-orang kafir
jika dibaca ` artinya menjadi ketika orang-orang kafir mencabut
nyawa para malaikat
Contoh-contoh perubahan arti jika salah panjang pendek
Kalimat ` ` `` ` sungguh orang-orang yang berbuat
kebajikan akan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air
kafur. Jika dibaca ` ` `` ` artinya menjadi sungguh
orang-orang yang berbuat kebajikan akan minum dari gelas (berisi minuman) yang
campurannya adalah orang kafir
Kalimat ``` ` `` sungguh jika kalian bersyukur, sungguh Aku akan menambah
(nikmat) kepada kalian. Jika dibaca ``` ` ` ` artinya menjadi sungguh jika
kalian bersyukur, Aku tidak menambah (nikmat) kepada kalian

8
Shofwat Mahmud Salim , Fathu Robbil Bariyyah Syarhul Muqoddimatul Jazariyyah, Jeddah: Daru Nurul
Maktabat, 1424 H, Hal. 117

MAKHORIJUL HURUF

Makhorij jama dari makhroj artinya tempat keluar . Makhorijul Huruf artinya tempat
keluarnya huruf. Pengucapan huruf sesuai makhrojnya merupakan hal yang sangat penting dalam
membaca Al Quran. Kesalahan pada makhorijul huruf dapat menyebabkan peruabahan arti kata.

Contoh-contoh perubahan arti jika salah makhroj
kalimat `` yang berarti jika kalian bersyukur, kalau dibaca : ``
maka artinya menjadi jika kalian mabuk,
kalimat ` `` yang berarti kalian mengetahui, jika dibaca `` maka artinya
menjadi kalian menderita kesakitan,
Kalimat ` yang berarti dan berkatalah perkataan yang benar, jika dibaca
` , maka artinya menjadi dan berkatalah perkataan yang keras
Kalimat `` Segala puji bagi Allah jika dibaca `` artinya menjadi
kematian bagi Allah

Setiap huruf hijaiyyah memiliki makhroj sendiri-sendiri yang berbeda dengan huruf latin.
Apabila huruf tersebut dikeluarkan dari makhroj yang benar, maka akan keluar suara dengan
benar pula. Secara global makhorijul huruf ada lima :
1. Rongga Mulut dan tenggorokan ( `` )
2. Tenggorokan (` )
3. Lidah ( )
4. Bibir ( ` )
5. Rongga Hidung ( ```` )
Namun jika dirinci Jumlah keseluruhan makhorijul huruf ada tujuh belas makhroj.

1- Rongga Mulut dan tenggorokan ( )
1. Yang keluar dari al jauf adalah huruf-huruf mad (panjang) yaitu atau biasa
disingkat ``` . setiap huruf mad harus benar-benar keluar dari al jauf secara bersih
dan tidak boleh ada suara hidung.

2. Tenggorokan ( )
2. Pangkal tenggorokan, keluar huruf -


`.., . ..., . `..`, . .l!. . .:.>!. . `,., . ,`_:, .
.:::, ,l . ,.l` . :>| . _., . _!, . | _>. .
_,:..>
!..> . ,ls . , . _.> . , . l . .. . !.l.
!.l . .. . `> !.l . ,!>l . !..>l> . `.s: . !,
1,>! . ,.>
3. Tengah tenggorokan, keluar huruf -

-. . _ . ..s . `l-l . `-.. . .s . :`- . .-., .
!-,.- :-.., . _...`. . ',l. . sL . ,>s . -`., .
,.s ',Ls . .l.!
_..-l . ,>l . :,>l . _,.> . `>, . ',> .
..> . _>` . _: ... . _>l.l . _.> . >,.!>`,

4. Ujung Tenggorokan, keluar huruf - , dibaca dengan tafkhim(tebal)
9

,s .-.l . `-, . :.:s . _. !.,l . _:-, . !.s
.-, <!, '`-l . '_,-. . `l.s ,-l . _.> ,-`, . ..,-L
.> . _`s..> . _`s.> . l> . :>. . >:>
:> . .,>: . _.>`.`. .> . _ :> _. _,..>' .
.> . _l>., . _l> . _:> . >`, . `>`,
Praktek Surat Al Fatihah dan Al A'la

3. Lidah ( )
5.Pangkal lidah dengan langit-langit, keluar huruf , dibaca dengan tafkhim (tebal) tanpa
disertai keluarnya nafas. Jika mati, huruf qof harus dibaca memantul (qolqolah)
10

_ :`s ,, _ll . !..! . ,1.`.. . , ..,1l . l.1, .

9
Tafkhim secara bahasa berarti menebalkan. Secara istilah berarti sifat tebal yang melekat pada huruf sehingga
gemanya memenuhi rongga mulut.
10
Kesalahan umum yang terjadi pada pengucapan huruf Qof adalah mengeluarkan huruf Qof terlalu dalam dari
tenggorokan. Yang benar adalah dari pangkal lidah.

| `.,l. ,!- _:., !. .,`s ., . _,. . _>l!, .
_l1, . _,1`..ll . _1l`, . 1.`.`. !.!1`. . `_,1,
6. Pangkal lidah dengan langit-langit sedikit dibawah makhroj qof, keluar huruf ,
dibaca disertai keluarnya nafas.

>,ls . ..>l . ,.>, . ,. . ,.>, . .l
.>l`. . ,>. . :.>..,1`.! . >.. . ,>>
Praktek Surat Al Anfal Ayat 29-32, Al Balad, dan Al Alaq

7. Tengah lidah dengan langit-langit, keluar huruf - , Jika huruf jim ()
mati harus dibaca memantul (qolqolah)

.> . ,> . _-> . _`>!, _`>!. . .`-> . ,.l>-.`. .
_> . ,,,> . .::`.`> . _. _>l
_.:l . .,: . ,!:, . :,. . !:,: . :, . _. _.L,:l
`>:. . :.`, . :> _!.l ,:> < .: ,:>

. . ,> . _`..`, . .,, .., . `>, . '..!,l . !,!.,
_.] . !`,., . _ls _,> . _`>,., . .`, . _,` .
`_,> . :.,:.
Praktek Surat An Naba ayat 1- 30

7. Sisi lidah kiri atau kanan bertemu dengan gigi geraham atas, keluar huruf , dibaca
dengan tafkhim (tebal).
12

,s .-.l `,l. _,l!.l . '_,1, . , _-, `l!Ll .
_. : _.] `_1`, < !. !..> .-..`, .`] !!-. :,.
Praktek surat Thoha 83 97, surat Adl Dluha

8. Ujung sisi lidah bertemu dengan ujung langit-langit, keluar huruf , dalam lafadz
( )
13
jika huruf sebelumnya berharokat fathah atau dlommah, maka dibaca tebal
(tafkhim). Selain tempat tersebut huruf lam harus dibaca tipis (tarqiq) termasuk lafadz
() jika sebelumnya kasroh.
14

11
Kesalahan umum saat membaca huruf ya yang bertasydid adalah menahan lama tasydid atau dibaca seperti
idghom bighunnah. Secara umum tidak boleh menahan (mamanjangkan) tasydid. Huruf bertasydid hanya ditekan
secara biasa. Kesalahan mamanjangkan tasydid oleh ulama disebut tamthithusy syaddi ) , . Kecuali pada
huruf mim dan nun tasydid, ghunnah pada mim dan nun tasydid wajib ditahan. Jadi yang menyebabkan ditahan
adalah ghunnah, termasuk pada idghom bighunnah.
12
kesalahan umum yang sering terjadi adalah mengeluarkan huruf dari ujung lidah bertemu dengan gigi depan,
atau dengan geraham, atau dengan pipi, sedangkan yang tepat adalah sisi lidah dengan geraham. Sehingga lidah atau
bibir tidak perlu miring ke kiri atau ke kanan. Kesalahan umum yang lain adalah mengucapkan dengan
memonyongkan bibir. Sedangkan memonyongkan bibir hanya pada huruf dan huruf berdlommah saja, dan tidak
ada hubungannya dengan tafkhim (tebal)nya huruf.
13
Dalam mushhaf timur tengah lafadz < harokatnya fathah biasa (pendek), namun tetap harus dibaca 2 harokat.
14
Kesalahan umum pada pengucapan huruf yang berharokat fathah sebelum lafadz () , adalah membacanya
miring ke o, misalnya kalimat () dibaca olloh, harusnya tetap Alloh, dan kalimat ( ) dibaca wolloh,
harusnya tetap Walloh, termasuk kalimat _,l!.l dibaca walodl dloollin, harusnya tetap waladl dloollin.
Dsb.

`., < . ..>l < . ,l.. . ,ls . _,l!.l .
,l. . l! !.:,l . _|| .,..l . Ll.,l . _ls < l.
_ > < .> < ...l _ l ., l .l`, _ l _>, .`]
.> _
Praktek Surat Al Hasyr : 18 24

9. Ujung lidah bertemu dengan langit-langit dibawah makhroj lam, keluar huruf , jika
huruf nun bertasydid ( ) maka dengung (ghunnah)nya harus ditahan sekitar dua
harokat.
15
Kesalahan umum yang terjadi saat pengucapan nun yang bertasydid ( )
adalah ghunnah (dengung) tidak ditahan, atau menahan ghunnah terlalu lama (berlebihan)
dan menggelombang-gelombangkannya yang disebut oleh ulama tajwid sebagai
tathniinul ghunnaat ) , .

`...l . _L ,.l . _| _-, _Ll '.| !.., . . | < .
!!., '_!.l !.| _>..1l> . !..| . .., . ... . .....,
Praktek Surat An Nas, Al Hujurot 13-18

10. Ujung lidah bertemu dengan langit-langit dengan memasukkan sedikit permukaan lidah,
keluar huruf , huruf ro memiliki tiga kondisi : (1) harus dibaca tebal (tafkhim), (2)
harus dibaca tipis (tarqiq), dan (3) boleh dibaca tafkhim atau tarqiq.

1. Harus dibaca tebal (tafkhim)
1. berharokat fathah / dlommah :

15
Ada pula yang menyebutkan sekitar tiga harokat, Disebut sekitar karena ghunnah bukan harokat, ukuran pasti
lamanya menahan ghunnah adalah pada talaqqi.

2. Mati setelah fathah/ dlommah :
3. Mati setelah hamzah washol
16
: _-> _ .. _.l , ,!.
4. Mati setelah kasroh sesudahnya terdapat huruf istila
17
yang tidak berharokat
kasroh dalam satu kata : :!..l!, l , _!L , :! .| , ,
:!.`.
5. Mati karena waqof (berhenti) setelah alif atau wawu sukun: >: !.l
6. Mati karena waqof (berhenti) setelah huruf mati yang sebelumnya huruf yang
berharokat fathah / dlommah ". >l
2. Harus dibaca tipis (tarqiq)
1. Berharokat kasroh :
2. Mati sesudah kasroh :
3. Mati karena waqof setelah huruf Ya sukun : ,,> ,>
4. Mati karena waqof setelah huruf mati (bukan istila) yang sebelumnya huruf
yang berharokat kasroh : >

16
Hamzah washol adalah hamzah yang tidak dibaca ketika di pertengahan kalimat, dan dibaca jika di awal kalimat
(lawan dari hamzah qotho/asli, yang tetap dibaca diawal, ditengah, atau diakhir). Dalam mushhaf timur tengah
biasanya ditulis dengan alif diatasnya ada huruf shod kecil ( ),cara menentukan harokat hamzah washol ( )
adalah :
1. Pada alif lam ( ) hamzah washol harus dibaca fathah . misal ( ,.l , ..>l),
2. Pada kalimat ( ` ` ` ` ` ` ` ) hamzah washol harus dibaca
kasroh.
3. Selain dua bentuk diatas, untuk menentukan harokat hamzah washol dilihat harokat huruf ketiganya. Jika huruf
ketiga fathah atau kasroh, maka hamzah washol harus dibaca kasroh, misal : _-> , . `-,., 1.
(karena huruf berdatsdid (dobel), maka huruf kedua dan ketiga adalah huruf )
Dan jika huruf ketiga dlommah, maka hamzah washol harus dibaca dlommah, misal: l>: , ,l`. .

17
Lihat di bab sifat-sifat huruf

3. Boleh tebal atau tipis
1. Mati setelah kasroh sesudahnya ada huruf istila berharokat kasroh :
2. Mati karena waqof setelah huruf istila yang mati yang sebelumnya huruf
yang berharokat kasroh :
3. Mati karena waqof setelahnya ada huruf Ya yang dibuang
18
: . :|
.. _.s

Praktek surat Al Muddatstsir, Al Fajr, dan Al Qomar
19

11. Ujung lidah bertemu dengan gusi bagian atas (pangkal gigi seri atas), keluar huruf
, pengucapan huruf disertai dengan keluarnya nafas
20
. Pengucapan huruf &
tanpa disertai keluarnya nafas. Huruf harus dibaca tafkhim (tebal), dan jika mati
huruf harus dibaca qolqolah (mamantul).
21

18
Dapat diketahui dari konteks ayat atau asal kalimat.
19
Kesalahan umum yang terjadi saat membaca huruf ro yang bertasydid seperti dalam lafadz basmalah adalah ro
dibaca lemah seolah tanpa tasydid. Atau ro tasydid dibaca dengan menghentakkan suara sehingga seolah suaranya
terputus atau tersendat (ada jeda), kesalahan ini disebut oleh ulama sebagai ( ).
20
Kesalahan umum yang terjadi pada pengucapan huruf adalah lidah keluar menyentuh ujung gigi.
21
Kesalahan umum yang terjadi pada pengucapan huruf adalah dengan memonyongkan bibir. Sedangkan
memonyongkan bibir hanya pada huruf dan huruf berdlommah saja, dan tidak ada hubungannya dengan tafkhim
(tebal)nya huruf.

.., . .. ,., . !.: . .,-,l . `>: .
... . ,=.., . .,s . _.,l .,:!. . _.,l
,.s... . !,. . 1`.. . 1.! . ,.s . ..> _> _. !.>
,,l!, _,.-l . ..``> < . l> `l . _ l.`, .
l> ,l . ,> !',`.`>
!..> 1.l . .-L . _.L,:l . Ll . :L.
_-L,l . .Ll> . -L. . L,l . .-L
Praktek Surat At Takwir, At Takatsur, dan Al 'Adiyat, Ar Rad 25-29

12. Ujung lidah bertemu dengan ujung gigi seri atas (lidah sedikit keluar), keluar huruf
- , huruf harus dibaca tafkhim (tebal).

,:.l . !l.. . : . _. ,> . ,. . _... .l.
>. . :,: . :.. . !l!1. . ,.> . ,.>
.,. . ,.s ',l . :| . !.',.. . `., . _`.,

. : < . _.] . ...> . ..1. . :`>.`.. . :..> .
: _.l ,L-l . `lL . , .s ,Ls . _. _,..Ll
!..L . `!:.Ll . !..Ls . :L!. . L..

Praktek Surat Al Baqarah :275-281, Al Zalzalah

13. Ujung lidah diantara gigi atas dan gigi bawah, namun lebih dekat ke bawah, keluar huruf
, huruf dibaca tafkhim (tebal),
22

_>,1`. . !.l. . .l`.! . L ,!.,. . . . .`. .
:| ,.`. . l..l . _..,l. . _,.l`.`. . 1.`.`. .
...l . .,.> . .l`.
!.l. . _,> . _.l. .`. . `>:, . :| ll` `_ !>l
_`, . >l>` . .., . !., . `>,l < . >.,, .

22
Kesalahan umum yang terjadi pada pengucapan huruf adalah dengan memonyongkan bibir. Sedangkan
memonyongkan bibir hanya pada huruf dan huruf berdlommah saja, dan tidak ada hubungannya dengan tafkhim
(tebal)nya huruf

_.. . _,. . .`,. . , _.. . _>,`.`,l . !>.. .
_. . !>l.. . . . !..> . _!,`.. . _!. .
:l.l . .., . _.`> !. _ ..l

Praktek Surat Al Qoriah, Al Zalzalah, & Nuh

4. Bibir ( )
15. Bibir bawah bagian dalam bertemu dengan ujung gigi seri atas, keluar huruf

`> _>l.l . ... _ _ . :| _. _ .l .
. _.> `>.. ,l> . .l`. . _..

16. Dua bibir
- tertutup , keluar huruf , jika huruf ba mati maka harus dibaca
mantul (qolqolah). Jika huruf mim bertasydid () maka dengung
(ghunnah)nya harus ditahan sekitar dua harokat. Kesalahan umum yang
terjadi saat pengucapan mim yang bertasydid () adalah ghunnah (dengung)
tidak ditahan, atau menahan ghunnah terlalu lama (berlebihan) dan
menggelombang-gelombangkannya yang disebut oleh ulama tajwid sebagai
(tathniinul ghunnaat).
- membulatkan bibir, keluar huruf

23
Boleh dibaca Shod, boleh dibaca sin :
`L,..l (Ath Thur : 37) 1.,, (Al Baqarah : 245)
L., ( Al Arof: 69)
Jika huruf sin diatas huruf shod maka lebih utama (masyhur) dibaca sin. Dan jika huruf sin dibawah huruf shod,
maka lebih utama (masyhur) dibaca shod.


..l . _. ,l, . ,l . _, . ,t-,.. . >..,
_,> . ,. ., _ l . . _,,! ,
_,1`..ll . `..`, ,-l!, . !. .. . !.! . s . .
. ',. `,l. ..., l >... `..`, .
1l . :.> . . l _1. !.,ls _-, _,!
.
.. _,.l . _`.l
Praktek Surat Yusuf ayat 43 49, At Takatsur

5. Rongga Hidung ( )
17. Yang keluar dari Rongga hidung adalah ghunnah ( dengung) yang ada pada huruf mim
dan nun. Seluruh huruf selain dari huruf mim dan nun, tidak boleh ada suara hidung,
termasuk pada mad. Ada tidaknya suara hidung dapat dicek dengan memencet atau
menutup kedua lubang hidung saat pengucapan huruf.

24
Kesalahan umum saat membaca huruf wawu yang bertasydid adalah menahan lama tasydid atau dibaca seperti
idghom bighunnah. (lihat catatan kaki nomor 11)

SIFAT-SIFAT HURUF

Huruf-huruf hijaiyyah memiliki sifat-sifat yang khusus yang harus diberikan. Dengan sifat-
sifat tersebut kita dapat :
1. Membedakan antara satu huruf dengan huruf yang lain, terutama yang sama makhrojnya.
2. Memperbagus pengucapan huruf secara tepat.
3. Mengetahui huruf yang mempunyai sifat yang kuat dan sifat yang lemah, yang hal ini
berpengaruh dalam masalah Idghom.
4. Membedakan antara huruf-huruf arab (hijaiyyah) dengan selain huruf hijaiyyah.
Misalnya antara huruf t dalam bahasa indonesia berbeda dengan sifat huruf
dalam bahasa arab, antara huruf K berbeda dengan sifat huruf , huruf s berbeda
dengan sifat huruf dsb. Lebih-lebih huruf yang tidak memiliki padanan
dalam bahasa kita seperti huruf . Sehingga kita tidak membaca Al Quran
dengan logat kita masing-masing, akan tetapi membaca Al Quran dengan logat arab
sebagaimana sabda Rasulullah saw:
, ,
Bacalah Al quran sesuai dengan logat dan suara orang Arab. (HR. Al Baihaqi &
Ath Thabrani)

Dari segi keterikatan dengah huruf, sifat huruf dibagi dua :
1. Sifat Ashliyyah atau sifat lazimah, yaitu sifat asli yang dimiliki oleh suatu huruf yang
tidak dapat terpisahkan dari huruf tersebut dalam kondisi apapun (berharokat fathah,
kasroh, dlommah, maupun sukun).
2. Sifat Arodliyyah atau sifat aridloh, yaitu sifat yang ada pada suatu huruf dalam satu
kondisi, dan tidak ada dalam kondisi yang lain, seperti sifat tafkhim (tebal) ataau tarqiq
(tipis) pada huruf ro, idhar atau ikhfa pada huruf nun mati, dsb.
Sifat Ashliyyah atau Sifat Lazimah sebagaimana disebut di atas, adalah suatu hak huruf yang
harus selalu diberikan dalam pengucapan suatu huruf. Sifat Ashliyyah atau Sifat Lazimah secara
keseluruhan ada tujuh belas. Dan dari tujuh belas sifat tersebut, setiap huruf minimal memiliki
lima sifat dan maksimal tujuh sifat. Secara global tujuh belas sifat tersebut dibagai menjadi dua
kategori : 1. Sifat yang memiliki lawan., dan 2. Sifat yang tidak memiliki lawan.

1. Sifat yang memiliki lawan :
1. : Keluar nafas : hurufnya adalah `
: Tidak keluar nafas : hurufnya adalah selain dari huruf Al Hams
2. : Suara tertahan : hurufnya adalah .
,antara sifat syiddah dan sifat Ar Rikhowah ada huruf yang memiiki
sifat pertengahan ( ) hurufnya adalah ;

: Suara terlepas : hurufnya adalah selain huruf Asy Syiddah dan At
tawassuth
25

3. : Lidah naik ke langit-langit
26
: hurufnya adalah :
: Lidah turun
27
: hurufnya adalah selain huruf istila
4. : Lidah lengket dengan langit langit: hurufnya adalah:
: Lidah terpisah dari langit-langit: hurufnya adalah selaih huruf al ithbaq
5. : Mengeluarkan huruf dengan cepat dan mudah: hurufnya adalah
`
: Mengeluarkan huruf dengan tertahan /berat : hurufnya adalah selain
dari huruf al idzlaq.
28

2. Sifat yang tidak memiliki lawan :
1. : Keluar suara tambahan menyerupai desis burung; hurufnya adalah

2. : Suara memantul ketika mati
29
: hurufnya `
. : Mengeluarkan suara dengan lembut : hurufnya adalah huruf
(wawu dan ya sukun sebelumnya huruf berharokat fathah)

4. : Miring dari makrojnya
30
.: hurufnya adalah

25
Sifat Syiddah, Tawassuth, dan Rikhowah sangat berpengaruh pada tempo huruf.
26
Yang dimaksud naik ke langit-langit adalah lidah bagian belakang terangkat ke langit-langit. Konsekwensi dari
huruf yang memiliki sifat istila adalah harus selalu dibaca tafkhim (tebal) dalam segala kondisi (berharokat fathah,
kasroh, dlommah, maupun sukun), -keterangan tentang tafkhim lihat catatan kaki nomor 9-. Sifat istila tidak ada
hubungannnya dengan bibir, tetapi hubungannya dengan lidah. Sehingga tidak ada kaitan antara istila dengan
gerakan/bentuk bibir, misalnya dengan memonyongkan bibir. Memonyongkan bibir hanya pada huruf wawu dan
huruf yang berharokat dlommah.
27
Huruf yang memilki sifat istifal harus selalu dibaca tarqiq(tipis).
28
Kedua sifat ini (idzlaq dan ishmat) tidak ada hubungan atau pengaruh dalam pengucapan suatu huruf. Akan tetapi
hubungannya adalah dengan bahasa. Jika ada kata yang terdiri dari empat atau lima huruf yang tidak satupun dari
huruf-huruf tersebut merupakan huruf idzlaq, maka kata tersebut bukan dari bahasa arab. Misal kalimat : `
(emas)
29
Qolqolah dibagi dua: (1) qolqolah sughro (jika mati ditengah ayat), dan (2) qolqolah kubro (jika mati/dimatikan di
akhir ayat). Pengucapan qolqolah tidak seolah-olah berakhiran hamzah seperti ` (de). Akan tetapi dipantulkan
secara wajar : (de)

5. : Ujung lidah bergetar
31
. Hurufnya adalah
6. : Angin menyebar di mulut : hurufnya adalah
7. : Suara dan makhroj memanjang
32
: hurufnya adalah

Dari keterangan diatas, maka jika sifat-sifat masing-masing huruf diuraikan adalah sebagai
berikut:

-
-
-
-
-

-
-
-
-
-
- -

30
Maksudnya adalah miringnya huruf setelah keluar dari makhrojnya hingga menyentuh makroj huruf lain. Huruf
lam miring hingga ke ujung lidah, sedangkan huruf ro miring ke bagian permukaan lidah.
31
Harus dihindari bergetarnya ujung lidah berlebihan sehingga seolah menimbulkan lebih dari satu huruf ro
32
Memanjang diseluruh sisi lidah dengan gigi geraham(5 gigi belakang). Pengaruh dari sifat ititholah pada huruf
adalah pada tempo suara huruf yang lebih, terutama saat sukun atau bertasydid.
33
Hanya huruf ro saja yang memiliki 7 sifat.

-
-
- -
-
-

-

-
-

-


HUKUM NUN MATI ATAU TANWIN
, / - - - ,

1. ` : Jelas/ terang. Nun mati atau tanwin dibaca jelas tanpa menahan
ghunnah ketika bertemu dengan huruf
misal :
_ ,`_: l, _> _. `lL !,. ,. _:., _. _.,
.s .. | ..> > . , .s !. .l _. :!>
,`_: _- _. ,> .>.. _. ..> -.: ..> _ls _ ,`_: !,,.>
_. _>s :..: .:..s _.-, !.s '.l . `>,l. .s ,ls
,. ,s ,!,> .-.`. _. ,s _. _s , "s
_. _l> _ 1. - 1.>..l : :.l> _. .l>
2. ` : Masuk disertai ghunnah (dengung). Nun mati atau tanwin dimasukkan
(melebur) kedalam huruf berikutnya disertai menahan ghunnah sekitar
dua harokat
34
ketika bertemu huruf
35
misal :
.l| .> _s `>`>` ,!,. : !1> _>.l _. _| ,..
",_, !. !1. !L>: _.`, _. .l, >. _. _`..
_. _..`. :1, | , | >l`, _ ,l >,`. _. l>,
,`_: _> _. _... _1. !..Ls
:>

34
Lihat catatan kaki nomor 15
35
Kesalahan umum yang terjadi saat pengucapan idghom bighunnah adalah ghunnah tidak ditahan, atau menahan
suara atau tanpa ada ghunnah, atau menahan ghunnah terlalu lama (berlebihan) dan menggelombang-
gelombangkannya yang disebut oleh ulama tajwid sebagai .

Praktek surat Al Insan 19 - 31

3. ` : Masuk tanpa ghunnah. Nun mati atau tanwin dimasukkan /melebur ke
huruf berikutnya tanpa adanya ghunnah ketika bertemu huruf ,
misal :
_ ,, `..`, !, ,. l-l : _,1`.`,ll .l`.. ,l _:. _.>ll
"s ',> _. , :.. ! _l !.-> :,s ,.

4. ` : Membalik/merubah. Nun mati atau tanwin dirubah seperti mim disertai
menahan ghunnah sekitar dua harokat ketika bertemu dengan huruf
37

_. _ l , ,l. !., _. .-, ..L,..`. ,l. , ., ..l __.:, _>

. ,.`,l _ .L>' !. _. _> _.-.`. :| -,. !.1: !-`.. l ,.!.l!,
Praktek Surat Al Humazah dan Ali Imran : 18-22
5. : Menyamarkan. Nun mati atau tanwin dibaca samar (antara idzhar dan
idghom)
38
disertai menahan ghunnah sekitar dua harokat ketika bertemu
selain huruf-huruf yang diatas. Yaitu :

36
Pengecualian dari Idghom bighunnah dalam kalimat : "_. ,., .. . ,
nun mati harus dibaca Idzhar, tidak dibaca idghom bighunnah.

37
Cara pengucapannya adalah menempelkan/menutup kedua bibir dengan lembut, tidak ditekan sebagaimana
pengucapan pada mim yang bertasydid. Sehingga suara mim terdengar agak samar. Ada pula yang menyatakan
pengucapannya adalah dengan sedikit merenggangkan kedua bibir (bibir tidak menempel) atau menyentuhkan gigi
seri atas dengan bibir bawah. Akan tetapi wallohu alam - yang lebih kuat menurut para ulama adalah kedua bibir
tetap menempel/tertutup akan tetapi menempel dengan lembut (tidak ditekan). Kesalahan umum yang terjadi adalah
ghunnah tidak ditahan.
38
Cara pengucapannya adalah nun mati atau tanwin disamarkan, namun posisi bibir atau lidah sudah siap masuk ke
huruf berikutnya dengan menahan ghunnahnya. Sehingga cara pengucapan ikhfa berbeda-berbeda tergantung
makroj huruf berikutnya. Jika sesudahnya adalah huruf istila ( ) maka ikhfa juga harus dibaca tafkhim
(tebal), dan jika sesudahnya adalah huruf istifal ( ) maka ikhfa juga harus dibaca tarqiq (tipis).
Kesalahan umum yang terjadi adalah ghunnah tidak ditahan.

.,.. .. . .. ,..., _. ! .> ..1.`..
,l . _. :.. !-,.> . _. _.l. _,l ,!. l>!> .. , ,.. .
. .,>. ! _. ,l> | `,l> _. .. > . _,.- _,s ,l>
_. ..: ..s , _. >.,: _. : :.. !.l !!>:
.. _ _. 1: ,.l _s : , _'..`, _. !..`,:
. .l. _. _., `>' ,.>' _. . _l _. !.
l>! > ,. _l> _... _] .l! . _. .,. -.: .,. `>,.
_. !:,: !, .s .,.: !,. >: _. . !-,. :.:
_..`, . . `..! ! ...! .s !>l. .
_s ,. _. _. :... !.l>. !1,. _,l > !-L | _. _,.
:., ,, L .,-. !,,L _. _-L | !.!L l _. . ,,L
L. _s `>L `L.`, `L., _ :.L _. ,L
.. `l _>. '... !1. !.. .1. _ _ s!L :| _., _ ,...l
l! _. `_, !.1.. . . l > _. .. _. .. _,l
| `.. | _l `>.`. _. _.. . !.l.> ,.

Praktek Surat Al Muzzammil


HUKUM MIM MATI

1. ( ) : Mim mati bertemu dengan huruf . Mim mati
langsung dimasukkan kedalam huruf mim berikutnya
disertai manahan ghunnah sekitar dua harokat (sama
persis dengan cara pengucapan huruf mim yang
bertasydid), misal :
.s !. .l .. _. ,> !. .l _s : , _.-.

2. : Mim mati bertemu dengan huruf . Cara
pengucapannya sama persis dengan pengucapan iqlab
(lihat catatan kaki nomor 3).
39

.. ., l,. :l!, ,>' > ., _. .-l _. l> , _,l!,
,.. :!>> | , , .. , ,, >l ... `, l. , ,. ., !..

3. ` : Mim mati bertemu dengan seluruh huruf selain
dan . Mim mati dibaca jelas tanpa menahan ghunnah.
40

.. ` >:> !-,.- `l _>. _ls ,l . > !, .. >
_ , ,.!. .-, .,. _`-,L.`. !>: > `L.`,

Praktek Surat Al Fiil , Al Isro : 68- 71 , Al Muminun : 51 -76

39
Kesalahan umum saat membaca ikhfa syafawi adalah tidak menahan ghunnahnya.
40
. Kesalahan yang umum terjadi adalah ketika huruf mim mati bertemu dengan huruf sering dibaca samar atau
dengan menahan ghunnah.

HUKUM MAD (BACAAN PANJANG)

Secara global hukum mad dibagi menjadi dua : (1) Mad Asli, dan (2) Mad Fari (cabang).

1. Mad Asli. Panjangnya dua harokat(tidak boleh lebih atau kurang), yang termasuk mad asli
adalah
41
:
1. Mad Thobii : Apabila ada alif setelah huruf berfathah, ya sukun setelah huruf
berkasroh, atau wawu sukun setelah huruf berdlommah
42
: - - - . misal :

2. Mad Badal : Yaitu hamzah yang dibaca mad : misal :, , !...,|
3. Mad Iwadl : Berhenti pada huruf berharokat fathah tanwin selain huruf . cara
membacanya adalah dengan menghilangkan tanwin, dan membaca huruf tersebut dua
harokat
43
. Misal : !.,>> !.,ls
4. Mad Tamkin : Yaitu jika ada ya yang bertasydid bertemu dengan ya sukun. Panjangnya
2 harokat : misal : _.,,.l _.
5. Mad Shilah Qoshiroh (sughro) : Adalah huruf ha ( ) dlomir (kata ganti ketiga
tunggal)
44
, yang sebelumnya dalah huruf hidup. Misal ..| , ., .
45

41
Banyak pula ulama yang menggolongkan mad asli hanya mad thobii, dan menggolongkan mad badal, mad
iwadl, mad tamkin, dan mad shilah qoshiroh dalam mad fari (cabang), tidak dalam mad asli. Namun intinya tetap
dibaca 2 harokat.
42
Di dalam mushaf timur tengah tidak ada fathah/kasroh/dlommah yang berdiri.
43
Kesalahan umum yang terjadi ketika membaca mad iwadl adalah membacanya lebih dari dua harokat dengan
anggapan setiap akhir ayat dapat dipanjangkan lebih dari dua harokat, terutama jika di akhir surat, atau seorang
imam sholat yang mengakhiri bacaannya pada mad iwadl ketika mau ruku.
44
Ha dlomir (kata ganti ketiga tunggal) selalu dibaca panjang jika sebelumnya adalah huruf hidup, dan selalu
dibaca pendek jika sebelumnya huruf sukun atau huruf mad. Pengecualian pada kalimat kalimat :
!.!`. ., .> (QS. Al Furqon : 69) : ha dlomir ( ) dibaca panjang.
>l ., ( QS. Az Zumar : 7). : ha dlomir ( ) dibaca pendek.
> (QS. Al Arof : 111), dan 1l! (QS. An Naml : 28) : ha dlomir ( ) dibaca sukun.
45
Dalam mushaf cetakan Indonesia, mad shilah biasanya ditandai dengan dlommah atau kasroh yang berdiri.
Namun dalam mushaf timur tengah, dlommah dan kasroh tetap seperti biasa, tapi setelah dlommah terdapat huruf
wawu kecil, dan setelah kasroh terdapat huruf ya yang berbentuk seperti sudut ( .)

Praktek Surat Al Furqon 1- 11

2. Mad Fari (cabang). Suluruh mad, panjang aslinya adalah dua harokat. Panjang mad
menjadi lebih dari dua harokat jika ada sebab. Dan jika sebab tersebut tidak ada, maka tidak
boleh sama sekali memanjangkan mad lebih dari dua harokat. Sebab tersebut secara global
dibagi dua yaitu :

1. Sebab Hamzah :
1. Mad Wajib muttasil: Yaitu jika setelah mad asli ada hamzah dalam satu
kalimat(kata). Panjangnya 4 atau 5 harokat. misal : ,!,.l , ,! > , ,!. ,
l,!.. , ,_l> , `..l Praktek Surat Al Baqarah ayat 13 - 24
2. Mad Jaiz Munfashil : Yaitu jika setelah mad asli ada hamzah di lain kalimat.
Panjangnya 2, 4, atau 5 harokat. Misal : . .l. !.| ,.: !. . Praktek
Surat Al Kafirun.

3. Mad Shilah Thowilah (kubro) : Yaitu jika setelah mad shilah qoshiroh (sughro)
ada huruf hamzah. Panjangnya 2, 4, atau 5 harokat.
46
misal :

.:.> .`]!. , .:`> .` , Praktek Ayat Kursi ( QS. Al Baqarah : 255)
2. Sebab Sukun
1. Mad Aridl lissukun : Yaitu jika setelah mad asli ada huruf yang
diwaqofkan(dimatikan). Panjangnya adalah 2, 4, 6 harokat
47
. Misal.
..>l < _,. l.-l _ _..-l ,>l _ ,l.. ,, _.] _

46
Bacaan yang umum kita gunakan adalah bacaan dengan riwayat Hafsh dari Ashim dengan Jalur (thoriqoh)
Syathibiyyah. Dalam jalur syathibiyyah, mad jaiz munfashil dan mad shilah thowilah hanya boleh dibaca 4 atau 5
harokat (tidak boleh 2 harokat). Sedangkan mad jaiz munfasil dan mad shilah thowilah yang boleh dibaca 2 harokat,
adalah jalur (thoriqoh) Thoyyibatun Nasyr, yang jika kita menggunakannya (membaca mad jaiz munfasil dan mad
shilah thowilah 2 harokat) terdapat konsekwensi-konsekwensi perubahan dalam beberapa hukum tajwid yang lain.
Jika kita tidak memahami konsekwensi-konsekwensi tersebut, maka lebih baik tetap membaca mad jaiz munfasil
dan mad shilah thowilah 4 atau 5 harokat.( Abdul Fattah As Sayyid Ajmi, Hidayatul Qori ila Tajwidi Kalamil
Bari, Madinah: Darul Fajr Al Islamiyyah, 2001, 1/ 296-298)
47
Banyak orang yang beranggapan setiap akhir ayat dapat dipanjangkan lebih dari dua harokat, terutama jika di
akhir surat, atau seorang imam sholat yang mengakhiri bacaannya ketika mau ruku. Sedangkan yang dapat
dipanjangkan hingga 6 harokat hanyalah jika setelah mad asli ada huruf yang diwaqofkan(dimatikan). Jika tidak
maka tetap harus dibaca mad asli . misal mad thobii __.`. ,>,| :> , atau mad iwadl, misal :
_ !,. l..| .
48
Jika yang dimatikan adalah mad wajib muttashil, maka dibaca 5 atau 6 harokat misal : . ,!,.l

Praktek Surat At Tiin.

2. Mad Lin : Yaitu jika wawu atau ya sukun setelah huruf yang berharokat fathah, dan
sesudahnya ada huruf yang diwaqofkan(dimatikan). Panjangnya 2, 4, atau 6 harokat.
Misal : ,l ..> . _. > _. . Praktek Surat Quraisy.
3. Mad Farq : Yaitu mad badal bertemu dengan huruf yang bertasydid. Panjangnya 6
harokat. Di dalam Al quran hanya ada empat pada empat tempat, yaitu kalimat
_.], (QS. Al Anam ayat 143, dan 144), dan kalimat <, (QS. Yunus ayat
59 dan An Naml ayat 59)

4. Mad lazim : Mad lazim dibagi empat macam , seluruhnya wajib dibaca 6 harokat.
Mad lazim Mutsaqqol Kalimi ;Yaitu mad asli bertemu huruf yang bertasydid
49
.
Misal
_,l!.l :| ,,l> .!Ll _>l
:| ,,l> >!.l _l > !>l _. _!. _. !.
Praktek surat Al Anam : 76-80

Mad Lazim Mukhoffaf Kalimi : Yaitu mad badal bertemu huruf sukun. Di dalam
Al Quran hanya ada pada 2 tempat (QS. Yunus ayat
51 dan 91 dengan kalimat yang sama yaitu : _.:l ,
Mad Lazim Mutsaqqol Harfi :Yaitu huruf di awal-awal surat yang
diidghomkan. Cara bacanya adalah dengan
membaca abjadnya dan dipanjangkan 6 harokat
kemudian diidghomkan pada huruf berikutnya.
Misal: l
Mad Lazim Mukhoffaf Harfi : yaitu huruf di awal-awal surat yang
tidak diidghomkan. Misal _ , _ , _
Secara keseluruhan huruf-huruf yang dipakai sebagai pembuka surat ada 14 huruf,
yang dapat dirangkai menjadi atau ` `

49
Kesalahan umum saat membaca Mad lazim mutsaqqol kalimi adalah huruf yang bertasydid setelah bacaan mad
tersebut dibaca lemah seolah tanpa tasydid. Atau langsung masuk ke tasydid dan tidak memanjangkan mad 6
harokat.

Huruf-huruf tersebut kemudian dibagi menjadi tiga kategori, yaitu :
1- Huruf-huruf yang dibaca abjad hijaiyyahnya dan dipanjangkan 6 harokat, ada
8 huruf dirangkai menjadi
2- Huruf-huruf yang dibaca mad thobii (2 harokat) dan tidak dibaca abjad
hijaiyyahnya, ada 5 huruf dirangkai menjadi :
50
,
Misal :L dibaca :
3- Huruf yang dibaca abjad hijaiyyahnya dan tidak dipanjangkan sama sekali,
yaitu huruf alif ( )

Secara praktek, ketika menyambung huruf-huruf tersebut dalam satu
rangkaian bacaan, berlaku hukum nun mati dan mim mati. Misalnya huruf (` )
bertemu dengan huruf (` ), maka berlaku hukum Idghom Miimi. Dan Jika huruf
(` ) bertemu dengan huruf , maka berlaku hukum Idhar Syafawi (lihat
bahasan Mim Mati). Demikian juga jika huruf (`) bertemu dengan huruf
(`), maka berlaku hukum Ikhfa. Dan jika huruf (` ) bertemu dengan huruf
(` ), maka berlaku hukum Idghom Bighunnah (lihat bahasan nun mati ). Dst.

l _.l l .l _-, L _L Praktek

.L _, _ > _.s _
Catatan :
Tanda ( ~ ) bukanlah tanda baca, bukan pula sebab mad menjadi panjang. Akan tetapi
sebabnya adalah yang telah disebutkan diatas. Misal dalam kalimat :
s , _ . | _ > l , : s . _ _
Dalam kalimat _|. ada tanda ( ~ ) karena ada hamzah () pada ayat berikutnya. Jadi jika
berhenti pada kalimat _|. , tetap harus dibaca mad asli (2 harokat), karena sebabnya ada pada
ayat berikutnya . Namun jika disambung (washol) dengan ayat berikutnya, maka dibaca mad jaiz
munfasil karena ada sebab hamzah. Tanda ( ~ ) sifatnya hanya membantu, bukan patokan.
Demikian pula misalnya pada kalimat :

50
Para ulama juga menggolongkannya pada mad asli. Kesalahan umum saat membaca huruf-huruf ini (` )
adalah dibaca abjad hijaiyyahnya, atau dibaca lebih panjang dari dua harokat.

l > . . < l - . l . , _ _ l - . . _ l > , _
Jika berhenti (waqof) pada kalimat _,.l.-l , maka dibaca mad aridl lissukun (2- 6 harokat),
karena ada sebab setelah mad ada huruf yang dimatikan. Namun jika _,.l.-l disambung
(washol) dengan ayat berikutnya , maka harus dibaca mad asli (2 harokat), karena sebab mad
dapat lebih panjang dari dua harokat tidak ada.
Jadi untuk memastikan suatu mad dapat lebih panjang dari dua harokat atau tidak,
adalah dengan memastikan ada tidaknya sebab-sebab yang telah diuraikan diatas.

MACAM-MACAM IDGHOM

1. Idghom Mutamatsilain ( ) Yaitu mengidghomkan huruf kedalam huruf
yang sama makroj dan sifatnya (huruf yang sama), yang sebelumnya sukun , dan yang
berikutnya berharokat(hidup) sehingga seolah-olah menjadi satu huruf bertasydid .
Misal :
!. > ..> `>.`, ,.l _ , _!>
,. .!.-, . l>:
Huruf dal dan ba tidak boleh dibaca qolqolah, tetapi langsung masuk pada huruf
berikutnya

l. l > . 1. `.., . 1. `..> . s .l
Huruf wawu tidak boleh ditahan seperti idhgom bighunnah, akan tetapi cukup ditekan
secara wajar.

Jika huruf wawu atau ya merupakan huruf mad, maka tidak dapat diidghomkan pada huruf
berikutnya.
Misal :
. `,! . L, 1. < >l-l _>l. l! l ,
_.] '_`.`, _ ,, _>

2. Idghom Mutajanisain ( ) Yaitu mengidghomkan huruf kedalam huruf
yang sama makrojnya namun berlainan sifatnya.
Misal :

--- :| `..lL :| .lL
--- . _,,. . _.l-. ,...> !. ,., s | `.:
--- !.l l1. s: < !.`, _! . ,,> !..s:

-- ..! : !L _. _., _,, `.| , !L
-- l, ,l:
!.-.
Huruf yang pertama langsung dimasukkan pada huruf berikutnya, atau huruf pertama
seolah-olah dihilangkan dan huruf berikutnya ditasydid sehingga dinamakan idghom
taam/sempurna.

L > _ l L., `.L
Huruf tho tidak gugur seratus persen. Qolqolah pada huruf tho tidak dibaca, namun sifat
Ithbaq atau sifat tebal(tafkhim) tho masih ada, sehingga dinamakan Idhgom Naqish /tidak
sempurna.

3. Idghom Mutaqoribain ( ) Yaitu mengidghomkan huruf kedalam huruf
yang berdekatan makroj dan sifatnya.
Misal :

_, _>, _ , - < ,l| _ , _.l. .`. l!,.

`l _>1l>
Huruf yang pertama langsung dimasukkan pada huruf berikutnya, atau huruf pertama
seolah-olah dihilangkan dan huruf berikutnya ditasydid sehingga juga termasuk idghom
taam/sempurna.
52

Catatan :
Ada suatu kesalahan yang rawan terjadi yaitu membaca idghom pada huruf-huruf yang harus
dibaca idhar/ jelas :
Misal :

| : . ! . , ` | : > - l . ! | : : > l
:| _`, :| :`,.-.- :| !. .

51
Sebagian Ulama ada yang menggolongkannya pada Idghom Mutajanisain.
52
Dalam Mushaf Timur tengah, jika idghom taam (sempurna ), maka huruf yang diidghomi ditandai dengan tasydid.
Dan jika idghom naqish (tidak sempurna), maka tidak diberi tasydid.

. , . . : ` ~ > >` l : > > , : . . `
.l> !, . ..> _. . .l .l!L
l 1 . > l , l 1 . : . ! - l 1 . ,` . !
. _.. . !-: .1l !. .
. . l l 1 . L l . , - . _ . L

Huruf-huruf dalam bacaan diatas ( ) tetap harus dibaca idhar (jelas), dan tidak boleh
dibaca idghom. Dan pada huruf ( ) tetap harus dibaca qolqolah.
53

53
Abdul Fattah As Sayyid Ajmi, Op. Cit. 1/ 245-247. Kalimat-kalimat yang digaris bawah adalah kalimat-kalimat
yang paling rawan terjadi kesalahan.


WAQOF

Waqof artinya berhenti, lawannya adalah washol yang artinya sambung(terus). Masalah
waqof dan washol merupakan hal yang sangat penting dalam tilawah Al Quran. Karena waqof
dan washol sangat terkait dengan makna ayat. Jika tidak tepat dalam waqof dan washol, maka
boleh jadi akan merubah makna. Bahkan Ali bin Abi Tholib ra. ketika ditanya tentang makna
firman Allah swt.
_. ,1l ,..

beliau menjawab : (membaca huruf dengan tajwid dan
mengetahui waqof.)
55

Sehingga berdasarkan pernyataan Ali bin Abi Tholib ra. tersebut, seseorang belum dapat
dikatakan membaca Al Quran dengan tartil jika tidak menguasai masalah waqof.
Dari segi makna ayat, waqof dibagi 4 macam, yaitu :
1. : Yaitu berhenti pada ayat yang telah sempurna mananya dan tidak
terkait dengan ayat berikutnya baik lafadz maupun maknanya. Misal :
` l . , s l _ > . _ . _ , ` l . , > ` l . l > _ _ | ] . _ ` . ,' . l , `
..., l >... `..`, _

2. : Yaitu berhenti pada ayat yang telah sempurnya maknanya namun
secara lafadz ayat tersebut berkaitan dengan ayat berikutnya. Misal :
| ] . _ ` . ,' . l , ` , . . . l . . . > ,` . .` _ > . < s l _
,l _ls -..

3. : yaitu berhenti pada ayat yang telah sempurna mananya namun
mana dan lafadz ayat tersebut berkaitan dengan ayat berikutnya. Oleh karena itu
dianjurkan untuk memulai dari kalimat sebelumnya. Kecuali jika di akhir ayat. Misal :
_.] `..`, ,-l!, `,,1`, :l.l !. .. 1.`, _

54
QS. Al Muzzammil ayat 4
55
Ibnul Jazariy , An Nasyr fil qiroatil asyr, Beirut, Darul kutub; Juz 1 hal 254

4. : Yaitu berhenti pada ayat yang belum sempurna maknanya, yang jika
dilakukan akan memberikan makna yang tidak bagus atau bahkan merubah arti. Misal ::
.. ,l.. ,, _.] _
Waqof ini jika dilakukan dengan sengaja maka hukumnya tercela, kecuali jika berhenti
karena darurat, seperti nafas habis, batuk, bersin, atau menguap, maka wajib mengulang.
Untuk mengetahui kaidah waqof-waqof diatas, tentu saja sangat diperlukan pemahaman
terhadap makna ayat-ayat Al Quran dan tata bahasa arab. Namun agar waqof tilawah kita
tepat dan terhindar dari kesalahan arti (terutama bagi yang tidak menguasai tata bahasa arab),
maka dalam mushaf Al Quran diberikan tanda-tanda waqof yang disesuaikan dengan makna
ayat. Dan bagi yang memiliki kemampuan pemahaman terhadap ayat-ayat Al Quran dan tata
bahasa arab, maka ia tidak terikat dengan tanda-tanda tersebut. Karena tanda-tanda tersebut
sifatnya tidak mutlak. Sebagaimana diungkapkan oleh Imam Al Jazari :

... `
Di dalam Al Quran tidak ada waqof yang sifatnya wajib atau haram kecuali karena suatu
sebab.
56

Bahkan boleh jadi kita dapati satu cetakan mushaf yang satu dengan yang lainnya, dalam satu
ayat yang sama memiliki tanda waqof yang berbeda.

Tanda-tanda waqof tersebut adalah :

1. : harus waqof
2. : lebih utama waqof
3. : lebih utama waqof
4. : boleh waqof boleh wasol
5. : lebih utama washol
6. : berhenti pada salah satu tanda
7. : tidak boleh waqof
57

56
Imam Ibnu Al Jazari., Al Muqoddimah Fiimaa Ala Qor il Qurani An Yalamah
57
Berhenti diakhir ayat tetap boleh walaupun terdapat tanda () di akhir ayat, namun harus melanjutkan ayat
berikutnya (tidak berhenti tilawah). Misalnya :
_, _..ll _ _.] > _s :. >!. _


Catatan :
Ketika waqof, huruf terakhir harus mati atau dimatikan. Tidak boleh waqof dalam kondisi
huruf hidup, baik waqof ditengah ayat maupun di akhir ayat. Imam Al Jazari menyatakan :

Hindari waqof dengan harokat (huruf hidup)
58

Jika huruf terakhir adalah huruf mati, maka dibaca apa adanya : misal
_,:l !.> (huruf yang terakhir adalah alif)
_ < .,s !.l>: .`] _.,: _
_.] ` .. _s _,, . < _. l..-
| `.., _:., !. ,..., ., .1 ..>
Jika huruf terakhir adalah huruf hidup, maka harus dimatikan
59
(termasuk jika huruf
sebelum akhir juga huruf mati), misal :
`., < _. .-l ,>l
`.., !., l. !. .`. !.l >-. .>. _ _l .,
_.. -.:l .:..s | _.l _: .l

58
, Imam Ibnu Al Jazari. Loc. Cit.
59
Pengecualian jika berhenti (waqof) pada lafadz ._.., !. (QS. An Naml ; 36), maka boleh mematikan pada
huruf ya, sehingga dibaca famaa aataanii. Atau boleh juga mematikan pada huruf nun dan huruf ya tidak dibaca,
sehingga dibaca famaa aataan.


l! _: !.l ,`, _,,`, !.l !. _>
:| -l , _ .l __
!.l `: .> >l _! , l :: .>l> _. `_, _.`,|
!. `l-, :`.`> ,, | >
| l. _1 _,`.> < .l| | >
:| ,!> ``.. < _.l
_,. ..> ,, :-.`.
| ..> !. .,.`. _. _.>
!.| . .l. _ ,l .1l !. ,.: !. ,l .1l _
`.-l | _.. _.l .> _ | _.] `.., l.s .>l..l ..
_>l!, .. .l!, _

60
Jika mati pada mad shilah, huruf (ha dlomir) tetap harus dimatikan.
61
Kesalahan umum saat waqof pada kondisi huruf sebelum akhir berharokat sukun(mati), adalah berhenti pada
huruf sebelum akhir tersebut dan menghilangkan (tidak membaca) huruf yang terakhir sesudahnya. Atau kesalahan
yang lain adalah dengan menghidupkan huruf yang terakhir. Yang tepat adalah huruf yang terakhir tetap dibaca
(tidak hilang), namun hurus dimatikan. Sehingga huruf terakhir dan sebelum akhir sama-sama mati.

Jika huruf terakhir adalah ta marbuthoh ( ), maka ketika mati menjadi huruf ,
misal :
_> ,.. ,. > ,:.-l :`>` .., -:. > _ .l. ,.!. _ _l`.. !.
,.l> _ _.`. _. _,s ,., _
,l> `s _. .`, .>..l :L!>'!, _ .- _. , >.> !
:.> ,, !.| !.l !-L ',!.l _>..l .- _ ,!>' ! l->.l _>l :.. !,-.
: ,s _ :| _. _ .l >. :.> _ l.- `_ `_!,>' !..
: :.> _ . ., - -l _ 1:. ',!..l _a .., ,> _
Jika huruf terakhir berharokat fathatain ( ), maka ketika mati dibaca mad iwadl (lihat
bab mad)
62
, kecuali pada huruf tetap dibaca seperti kaidah mati pada diatas. Misal:
. ,..-l !>,. . ,.l! l>. _ ,,-.! !>,. _ .! ., !-1. _
_L. ., !-.- _
! !. , '_!.l 1. `>`, _.] _>1l> _. _. :.> _l > !.. !> , !,..
l> ,. ,!. 1. < _.] l,!.. ., l> | < l >,l. !,,

62
Termasuk pada hamzah yang berharokat fathatain ( ) walaupun sesudahnya tidak ada huruf alif.

`_:. _.] ` _:. _.] _-., !. _.`., | ,!s: , ..
!.| _..!: ,!:| __
Jika huruf terakhir yang dimatikan bertasydid, ada beberapa kondisi :
- Jika mematikan huruf mim dan nun yang bertasydid, maka huruf mim atau nun
dimatikan dengan menahan ghunnahnya sekitar dua harokat , misal :
- _> _! ,l >l .. _!,l _l
- ! !. , _.] `.., :| `,l> . ...l ,>.`. _>`.>..! < `l. _...,|,
- .., `_:`. _s .,.: _.| !> __
- !.,>.`.! .l . .,> _. -l .l. _>.. _,...l __
- Jika mematikan huruf qolqolah ( ) yang bertasydid, maka huruf tersebut tidak
langsung diqolqolahkan, tetapi ditahan sejenak baru diqolqolahkan (dipantulkan)
63
. Misal
:
- ..l:`. _s > _ _> ,. _!.ll _>l
- l.1. _.l _.l > < | _>l!,
- ,l: `,l _>'
- ,. . , _ l .
- 1. _. !. >. . _. _, _.!, `.> ,.l _1, ,
- Jika mematikan huruf bertasydid selain pada dua kondisi diatas, maka dibaca mati
dengan sidikit ditekan. Misal :

63
Kesalahan umum dalam masalah ini adalah misalnya dalam kalimat _>l!, , adalah dengan sedikit
memanjangkan huruf (). Yang tepat adalah menahan sejenak qolqolahnya baru dikeluarkan, bukan
memanjangkan huruf sebelumnya, huruf sebelumnya tetap harus dibaca 1 harokat.

- | , ,, .-`, l1, "`>. ..`.. _
- `_1, _... .., _ .
- l1, _ l ! .-> _|| .,..l _>>`,l s !.. _:
- | l !,.`, _, _L
- | < ...l . l.`, _ls _,.l
- _.,l !. .l-> _>l _. .-: < _>l !, ,> `:! `. < !,l. . .
- _.] l! , ,l `.1, | !. `1, _.] L,>. , _.L,:l _.
_.l
- | _.L,:l _>l .s .

ISTILAH-ISTILAH DALAM AL QURAN

1. : berhenti sejenak tanpa bernafas pada ayat :
l>s !.,
!... ..>
_, _. _
_ ,

2. : Memonyongkan (membulatkan) bibir ketika menahan ghunnah nun
tasydid sebagai isyarat dlommah yang terbuang pada ayat
69
: !..!.
3. : fathah dibaca miring ke kasroh(re) pada ayat
70
:
!. .`. ! .>: < `.,
4. : yaitu hamzah kedua dibaca pertengahan antara hamzah dan alif pada ayat
:
71
_.>,
72

64
QS. Al Kahfi : 1-2
65
QS. Yasin : 52
66
QS. Al Qiyamah : 27
67
QS. Al Muthoffifin : 14
68
Selain empat ayat tersebut, pada QS. Al Haqqoh : 28-29
!. _.s _.s ,l!. __ ,l> _.s ,..Ll. __
ketika washol dapat dibaca atau idghom.

69
QS. Yusuf : 11
70
QS. Hud : 41
71
QS. Fushilat :44
72
Selain ayat tersebut, juga dapat diterapkan pada Mad Farq yaitu kalimat : <, dan _ .],

5. : yaitu mengganti hamzah yang berharokat sukun dengan huruf ya sukun
pada ayat
73
: _... sehingga membacanya adalah iituunii,
74
bukan
Ituunii, juga bukan utuunii.
75

6. : yaitu dengan memindahkan harokat hamzah washol ke huruf lam pada
ayat
76
: `,- _.,
77

5. : Wiqoyah artinya menjaga. Nun Wiqoyah yaitu nun yang dibaca kasroh
yang dimunculkan untuk menjaga agar tanwin tidak hilang, dibaca ketika ada
tanwin bertemu dengan hamzah washol
78
, cara bacanya adalah tanwin
dihilangkan, dan diganti dengan huruf nun kasroh (ni) misal
79
:

73
QS. Al Ahqof : 4
74
Hamzah washolnya dibaca kasroh (i) karena harokat asli huruf ketiganya () adalah kasroh, huruf () tersebut
menjadi dlommah karena menyesuaikan dengan huruf () jama sesudahnya. (Keterangan tentang hamzah washol
lihat catatan kaki nomor 16.)
75
Sebenarnya tabdil adalah kaidah umum yang berlaku untuk setiap hamzah washol yang bertemu dengan hamzah
asli yang sukun. Cara bacanya yaitu dengan mengganti hamzah asli yang sukun dengan huruf mad yang sesuai
dengan harokat hamzah washol. Misal dalam surat Al Baqarah 283 jika kita memulai pada bacaan _.. maka
harus kita baca uutumina, bukan utumina.

76
QS. Al Hujurat : 11
77
Aslinya adalah bisal ismu, dipindah harokatnya menjadi bisalismu
78
Keterangan tentang hamzah washol lihat catatan kaki nomor 16.
79
Pada mushaf cetakan Indonesia biasanya sudah ditandai dengan huruf nun kecil dibawah, dan tanwinnya sudah
dihilangkan. Pada mushaf timur tengah tidak ada nun kecil tersebut, namun tanwin tetap ditulis, dan hamzah washol
ditandai dengan huruf alif diatasnya ada huruf shod kecil ( ),. Walaupun nun wiqoyah tidak tertulis, ketika ada
tanwin bertemu dengan hamzah washol (), nun wiqoyah tetap harus dibaca. Kesalahan umum yang terjadi adalah
tanwin dihilangkan begitu saja tanpa membaca nun wiqoyah, dan langsung masuk ke huruf berikutnya.

.. > . ., _. _.] !-,.- <!.
,. >.-l , :!,l _ > < .> < ...l _
_, _l :.> :.l _.] _.- ! . .::.s _
`_:. .l ., > :>: :, > :.> _. _ _ !. !l _. __

6. : Yaitu ayat-ayat yang jika kita membacanya disyariatkan untuk
melakukan sujud tilawah
80
. Jumhur Ulama menyatakan hukum sujud
tilawah adalah Sunnah Muakkadah.
- -
:
.
dari Abi Hurairah ra berkata: Rasulullah saw. Bersabda: Apabila anak adam membaca ayat
sajdah kemudian sujud, maka menyingkirlah syetan dan menangis seraya berkata : celakalah
diriku, anak adam disuruh sujud dan ia pun ber sujud, maka baginya surga. Dan aku disuruh
sujud namun aku enggan, maka bagiku neraka. (HR. Muslim dan Ibnu Majah).
Sujud tilawah disunnahkah bagi yang membaca maupun yang menyimak, baik diluar
sholat maupun didalam sholat. Disyaratkan untuk sahnya sujud tilawah seperti syarat sahnya
sholat yaitu : dalam kondisi suci dari hadats kecil dan besar, suci dari najis, menutup aurat, dan
menghadap kiblat
81
. Caranya: diawali takbir, kemudian sujud, lalu bangkit lagi dengan
mengucapkan takbir. Bacaan sujud tilawah
82
, bisa sebagaimana bacaan sujud sholat,
` tiga kali
atau membaca :

80
Ayat-ayatnya ada lima belas tempat yaitu : QS. Al Arof : 206, Ar Rad:15, An Nahl : 50, Al Isro : 109, Maryam:
58, Al Hajj : 18 dan 77, Al Furqon: 60, An Naml :26, As Sajdah : 15, Shod : 24, Fushilat : 37, An Najm : 62, Al
Insyiqoq : 21, dan Al Alaq: 19.
81
DR. Wahbah Zuhaili , Al Fiqhul Islami Wa Adillatuhu ,Suriyah: Darul Fikr, 1985. 2/114, Imam Nawawi At
Tibyan Fii Adab Hamalatil Quran hal. 111
82
DR. Wahbah Zuhaili , Ibid 2/118, Imam Nawawi, Ibid hal 118, Dr. Sholih bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan,
Al Mulakhosul Fiqhi, Riyadl : Darul Ashimah, 2002, 1/182, dari Hadits Riwayat Al Bukhori, Muslim, Al Baihaqi,
At Turmudzi, Abu Dawud, An Nasai, dan Ahmad.

Ya Allah untukMu aku sujud, kepadaMu aku beriman, dan kepadaMu aku berserah diri. Telah
sujud wajahku kepada Yang Menciptakannya, membentuknya, dan membelah pendengarannya
dan penglihatannya, Maha Suci Allah sebaik-baik pencipta.
Atau membaca ;
.
Telah sujud wajahku kepada Yang Menciptakannya, membentuknya, dan membelah
pendengarannya dan penglihatannya dengan daya dan kekuatanNya

Atau bisa ditambah dengan membaca doa:

.
Ya Allah tuliskanlan untukku di sisiMu dengan tilawah ini suatu pahala, dan ampunilah
dosaku dengan tilawah ini, dan jadikanlah untukku di sisiMu suatu simpanan, dan terimalah
dariku sebagaimana Engkau menerima dari hambaMu Dawud

7. : yaitu bulatan sempurna ( ) diatas suatu huruf. Tanda ini biasanya
terdapat di mushaf timur tengah. Tanda tersebut diletakkan diatas suatu huruf yang
menunjukkan bahwa huruf tersebut tidak dibaca (dianggap tidak ada) baik ketika waqof
maupun washol.
| . ! s . . . ! l l > . _ . l . . s l . . - ,
, . _ . . ' > ! . 1 . ,
| . . : ` ,
` l . , s l _ > . _ . _ , ` l . , > ` l . l > _
. l , . l . . , _ . . > l . _ , l ! . " l . . l s l , ` ] . _ > , . ! | l , , >
`>, _. .-l!,
, L . ! s l _ l , ` | : ! .` 1 ! l , . ! , l . . . , _ l _ . . s` . _ : . . | l . !
.1l !.l :| !LL:

| | _ s _ . ,` . ! . , -` . s . ! . ' s _ , : , . _ _

8. : yaitu bulatan lonjong diatas suatu huruf. Tanda tersebut diletakkan
diatas suatu huruf yang menunjukkan bahwa huruf tersebut tidak dibaca (dianggap tidak ada)
ketika washol, dan dibaca (dianggap ada) ketika waqof
83
.
. ! . l , . . ! s , . ,
| . . _ . ! < | l . | . ! ! s , . . _ l . l : ] . _
l . > . ! > < _ . , _ > .
:| ',!> _. > _. _`. >.. :| s `.., -l , l1l >!. >l
. L . , ! < l L .` . !
, . 1 l ` >` > _ l . ! , 1 l , . l , . . ! L - . ! < L - . ! l . _ _ ! l , ` . ! | . !
L - . ! . ! : . . ! , . ! ! . l . ! l . , , _ _
, ` L ! . s l , , : ! . , . _ . , l . , _

83
Misalnya pada lafadz !. jika washol (terus), maka harus dibaca pendek. Dan jika waqof pada lafadz
tersebut, maka harus dibaca panjang (2 harokat).
84
Sering muncul pertanyaan : kalau tidak dibaca kenapa ditulis? Padahal ini adalah hal yang biasa dalam bahasa
apapun, seperti pada kata student dalam bahasa Inggris, kenapa huruf t harus ditulis, walaupun tidak dibaca?
Jawabnya karena itu sudah merupakan kaidah penulisannya. Ada huruf yang harus ditulis walaupun tidak dibaca.
Demikian juga dalam bahasa Arab. Lebih-lebih dalam Al Quran yang setiap hurufnya bernilai sepuluh kebaikan
(lihat bahasan keutamaan membaca Al Quran, halaman 10).

20 KIAT PRAKTIS MENGHAFAL AL QURAN

1- Niat Ikhlash (QS. 98;5), dan memahami keutamaan menghafal Al Quran.. Keikhlasan
akan memunculkan semangat dan ketahanan seorang muslim dalam menjalankan setiap
perintah Allah dengan maksimal.
2- Sungguh-sungguh/mujahadah & memiliki tekad (kemauan) yang kuat
(QS.29;6&69)
3- Sabar dan istiqomah (QS.47:31, 3;142, 46;13)
4- Yakin bahwa menghafal Al Quran adalah mudah ( QS. 54;15/22/32/40),
5- Memperhatikan ada-adab membaca Al Quran (Membaca dengan tadabbur (berusaha
memahami isinya) dan khusu, Membaguskan bacaan (bacaan yang ideal dan sesuai
tajwid), Menjaga kesucian dan kebersihan, dll)
6- Setiap hari harus ada waktu wajib khusus Al Quran. Dan konsisten terhadap waktu yang
sudah kita tetapkan. Jika terpaksa dilanggar, maka maktu yang dilanggar harus dihitung
hutang.
7- Menetapkan target secara eksak sesuai kampuan maksimal masing-masing yang
memungkinkan untuk dicapai, baik dari segi jumlah yang mau dihafal maupun batas
waktunya (harian, mingguan, bulanan, atau tahunan).misal : dalam waktu sekian harus
dapat sekian (kalau perlu ditulis). Target tidak boleh abstrak ( misal : secukupnya,
sedapatnya, seselesai-selesainya, sebanyak-banyaknya, sekena-kenanya, sesempatnya,
dsb)
8- Menghafal persurat atau perhalaman. Jika langsung per-ayat, umumnya akan mengalami
kesulitan saat menyambung antar ayat.
9- Halaman/surat yang hendak dihafal, dibaca berulang-ulang sampai akrab dan memiliki
gambaran utuh dengan halaman/surat tersebut, dengan konsentrasi penuh dan pandangan
fokus. Jangan sampai teralihkan pada pikiran dan pandangan yang lain.
10- Membaca dengan tartil & Tidak tergesa-gesa (QS.73;4, 75;16, 20;114). Membaca dengan
cepat (tergesa-gesa) akan menjadikan hafalan mudah kacau.
11- Dengan suara yang lantang dan berusaha membaca dengan suara yang terbaik, karena
akan lebih berkesan dan membekas di pikiran. Menghafal dengan suara yang pelan akan
sulit memastikan benarnya bacaan, dan akan muncul keraguan saat dibaca dengan
keras.
12- Setelah melakukan proses pada poin ke-9, 10, dan 11, baru kemudian menghafal satu
ayat sampai lancar, kemudian lanjut ke ayat berikutnya. Kemudian diulang dari awal,
lanjut lagi ke ayat berikutnya, dan seterusnya hingga selesai satu surat atau satu halaman
yang menjadi target. (Tetap dengan tartil dan suara lantang. Walaupun sudah hafal, tidak
boleh semakin cepat )
13- Mengulang surat atau hafalan yang baru dihafal minimal sepuluh kali dihari tersebut.
Pastikan yang baru dihafal dipagi hari, sore masih hafal, atau sebaliknya.
14- Talaqqi dan memperdengarkan hafalannya kepada orang yang menguasai ilmu tajwid
(QS.75;18), lebih utama jika orang tersebut juga hafal.
15- Banyak mengulang (murojaah) hafalan, dan tidak menambah hafalan baru sampai
hafalan yang lama kuat. Rasulullah saw bersbada :Jagalah Al Quran ini, demi Dzat
yang jiwa Muhammad ada di tanganNya, sengguh ia(hafalan Quran) lebih cepat
lepasnya dari unta yang ditambatkan (Muttafaqun Alaih)

16- Menggunakan satu mushaf yang standart (mushhaf Utsmani), karena saat menghafal,
secara otomatis mata dan pikiran akan merekam letak ayat. Dan mengingat letak ayat,
sangat membantu mengingat ayat.
17- Disiplin dalam memanfaatkan setiap waktu luang. Bagi penghafal Al Quran,
menunggu adalah waktu yang sangat menyenangkan , dan kalahkan rasa bosan
dan jenuh dengan mencari suasana yang baru dan berbeda untuk menambah atau
mengulang hafalan.
18- Menjauhi segala hal-hal yang sia-sia ( banyak ngobrol, banyak melamun, mendengar atau
melihat hal yang sia-sia, dsb), lebih-lebih yang haram.(QS. 23:3, 25;72, 28;55).
Rasulullah saw bersabda: janganlah kalian banyak bicara tanpa dzikrullah, karena
sensungguhnya banyak bicara tanpa dzikrullah ada dapat menjadikan kerasnya hati.
Dan sejauh-jauh hamba dari Allah adalah yang hatinya keras. (HR. At Turmudzi, dan
Al Baihaqi)
19- Senantiasa berdoa agar dimudahkan dalam menghafal AL Quran (QS.20;114). Setiap
selesai sholat fardhu, sholat sunnah, sebelum dan sesudah membaca Al Quran, dan
sesering mungkin. Karena tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan (seizin) Allah
Yang Maha Tinggi dan Maha Agung.(QS. 75;17)
20- Berazam :sekali hafal tidak boleh lupa selamanya (seumur hidup). Jangan sampai
dikemudian hari kita menjadi mantan hafidz quran, atau kita mengatakan : dulu saya
hafal surat ini dan itu, dulu saya hafal sekian juz, dulu saya rajin murojaah, atau dulu
hafalan Quran saya banyak, dsb. naudzubillah.

..>l < _,.l.-l

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Aziz Abdur Rouf, Pedoman Dauroh Al Quran,
Abdul Fattah As Sayyid Ajmi, Hidayatul Qori ila Tajwidi Kalamil Bari, Madinah: Darul Fajr
Al Islamiyyah, 2001
Aiman Rusydi Suwaid, Durus Tajwid, /www.youtube.com/
Anas Karzum, Warottilil Qurana Tartila, Al Haiatul Alamiyyah Litahfidzil Quranil Karim (
Badan Tahfidz Al Quran Internasional), 2007
Efendi Anwar, Bmbingan Tahsin dan Tajwid Al Quran Utsmani 2 & 3, Jakarta: Pustaka Al
Utsmani.
Hisamuddin Salim Al Kilani, Al Bayan Fii Ahkami Tajwidil Quran, Saudi Arabia, 1999
Imam An Nawawi , At Tibyan Fii Adab Hamalatil Quran
Imam Ibnu Al Jazari, Al Muqoddimah Fiimaa Ala Qor il Qurani An Yalamah(Matan Al
Jazari), Tahqiq DR. Aiman Rusydi Suwaid.
________________ , An Nasyr fil qiroatil asyr, Beirut, Darul kutub
Muhammad Ahmad M, Al Mulakhoshul Mufid Fii Ilmit Tajwid, Madinah: Darus Salam.
Muhammad Ali Ash Shobuni, At Tibyan fi Ulumil Quran, Beirut : Alamul Kutub, 1985
Muhammad Ash Shodiq Qomhawi, Al Burhan fii Tajwidil Quran, Beirut: Al Maktabah Ats
Tsaqofah.
Muhammad Ishom Muflihul Qudloh, Al Wadlih Fii Ahkamit Tajwid, Yordania: Darun Nafais.
Rihab Muhammad Mufid Syaqoqi, Hilyatut Tilawah Fii Tajwidil Quran, Al Haiatul
Alamiyyah Litahfidzil Quranil Karim ( Badan Tahfidz Al Quran
Internasional), 2008.
Shofwat Mahmud Salim , Fathu Robbil Bariyyah Syarhul Muqoddimatul Jazariyyah, Jeddah:
Daru Nuril Maktabat, 1424 H
Sholih bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan, Al Mulakhosul Fiqhi, Riyadl : Darul Ashimah,
2002
Wahbah Az Zuhaili , Al Fiqhul Islami Wa Adillatuhu ,Suriyah: Darul Fikr, 1985.
Yahya Abdur Rozzaq Ghoutsani, Ilmut Tajwid: Ahkam Nadhoriyyah Wa Mulahadhot
Amaliyyah thathbiqiyyah, Beirut : Alamul Kutub, 1996.


SANAD MATAN AL JAZARI PENULIS
(Sanad Ilmu Tajwid Penulis Dari Syaikh Abdul Qowiy Bin Abdul Karim Al Arjali dari
Yaman)

Buku Tajwid FUSI FT

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Buku Tajwid FUSI FT

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Panduan Tahsin Tilawah Al Quran 0

Panduan Tahsin Tilawah Al Quran 1

Praktek Surat An Naba ayat 1- 30

_, _>, _ , - < ,l| _ , _.l. .`. l!,.

You might also like