El tesoro de bendiciones: Una prctica del Buda Shakyamuni

Mipham Rimpoch

Namo guru shakyamuniye

Dice el Sutra Samdhirja: Aquellos que al caminar, al sentarse, al pararse o al dormir, recuerden al Buda cual luna, siempre estarn en la presencia del Buda y alcanzarn el vasto nirvana. Y: Su cuerpo puro es del color del oro, hermoso es el Protector del Mundo. Quienquiera que lo visualice as, practica la meditacin de los bodisatvas. Manteniendo esto, debemos practicar recordando a nuestro incomparable maestro, el Seor de los Sabios, de la siguiente manera:

En el Buda, el Dharma y la Suprema Asamblea Me refugio hasta que alcance la iluminacin. Que por el mrito de dar y dems virtudes, Pueda lograr la budeidad para beneficio de todos los seres.
Recita este verso tres veces. Luego cultiva los cuatro inconmensurables, refiriendo:

Tengan todos los seres felicidad y las causas de la felicidad, Estn siempre libres del sufrimiento y de las causas del sufrimiento, Permanezcan inseparables del gran gozo despojado de sufrimiento, Y, libres del apego y la aversin hacia cercanos y distantes, moren en la ecuanimidad inmensurable.
Trayendo a la mente cmo todos los fenmenos aparecen y sin embargo carecen de existencia inherente, recita lo siguiente:

h, como la unin de la vacuidad increada y las incesantes Apariencias de la interdependencia, mgicamente aparece all En el cielo frente a mi, en medio de vastas nubes de ofrecimiento, En un enjoyado trono con leones, y asientos de loto, sol y luna, El maestro incomparable, el Len de los Shakyas. Su cuerpo del color del oro, adornado con las marcas mayores y menores, Ataviado con los tres hbitos del Dharma y sentado en la postura vajra. Su mano derecha elegantemente dispuesta con el gesto de tocar la tierra

Y su mano izquierda en el gesto de la meditacin, sosteniendo un tazn de limosnas lleno de ambrosa. Como una montaa de oro, majestuoso, l brilla con esplendor, Difundiendo rayos de la luz de la sabidura por ntegra la expansin del espacio. Los Ocho Hijos Cercanos, los Diecisis Arjat y as Un vasto squito, cual ocano, de seres nobles rodendolo. El solo hecho de traerlo a mi mente concede la gloria del gozo supremo, La liberacin del samsra y el nirvana, y de los dos extremos. Es el Gran Ser, la personificacin de todas las fuentes de refugio.
Visualiza la forma del Buda de esta manera e imagina que l de verdad est ah, en frente tuyo. El instante en que generas este pensamiento puesto que el cuerpo de sabidura de los budas no esta subordinado a lmites como el tiempo y el espacio, l de seguro estar all. Uno de los sutras dice: Quienquiera que piense en el Buda, l esta ah, justo en frente suyo, constantemente dando sus bendiciones y liberndolo de todo dao. El mrito obtenido por visualizar al Buda es inagotable; es una fuente de virtud que nunca se acaba. Como dice el Sutra Avatamsaka: Por ver, escuchar u ofrecer a los budas se acumula una dotacin ilimitada de mrito. Hasta que nos hayamos deshecho de todas las aflicciones y el sufrimiento en el samsra, este mrito compuesto nunca se acabar. Adems, cualquier plegaria de aspiracin que hagamos ante el Buda se cumplir. Tal como dice la Enseanza sobre las Cualidades de la Tierra Pura de Majur: Todo es circunstancial y depende enteramente de nuestra aspiracin. Conforme a cualesquiera plegarias de aspiracin que hagamos, obtendremos resultados. Genera una gran conviccin en lo dicho y recita lo siguiente:

Con tu gran compasin abrazaste a este mundo degenerado y conflictivo E hiciste quinientas grandes aspiraciones. Se te alaba como al loto blanco, pues quienquiera que oiga tu nombre no caer de nuevo en el samsra. Compasivo maestro, el ms de todos, te rindo homenaje. Todas mis virtudes y las de los dems, de cuerpo, palabra y mente, junto con todas nuestras posesiones, Vistas como las nubes de ofrecimiento de Samantabhadra, te las ofrendo. Todas las acciones dainas y transgresiones que haya cometido desde el tiempo sin principio, Todas y cada una las confieso con profundo y sentido arrepentimiento. De todas las acciones virtuosas de los seres nobles y ordinarios Acumuladas a lo largo de los tres tiempos, me regocijo.

Pon a girar, sin cesar y en todas las direcciones, La profunda y vasta Rueda del Dharma, te lo ruego! Tu cuerpo de sabidura es como el espacio, Y permanece inmutable en el cursar de los tres tiempos. Empero, apareces ante los seres como si surgieras y cesaras. Milagrosamente, mustrate siempre con un cuerpo aparente. Que en virtud de mis mritos acumulados en los tres tiempos, Para beneficio de todos los seres, infinitos como el espacio, Pueda nunca transgredir los lmites formulados por el Rey del Dharma, Y pueda obtener el estado del Victorioso, el Seor de la Doctrina. En esta era de residuos deambulamos desprotegidos. Por tu bondad, vindonos con suma compasin, Toda manifestacin de las Tres Joyas en este mundo Es tu actividad iluminada. Eres nuestro nico refugio, incomparable y supremo; Te rogamos desde el corazn con total confianza y fe: No olvides las promesas que hiciste antao, Y hasta la iluminacin, protgenos con compasin.
Con la mayor confianza y fe posibles, considera que el Buda est ah frente a ti. Concntrate unipuntualmente en su forma. Y recita lo siguiente tantas veces como puedas:

Supremo Gur, Bagavn, Tatgata, Arjat, Buda Completo y Perfecto, Glorioso Conquistador, Buda Shakyamuni, ante ti me inclino y rindo homenaje. En ti me refugio.
Luego, para invocar su mente de sabidura, recita tantas veces como puedas el siguiente dhran, que se ensea en la versin abreviada del Prajapramit:

tadyath om muni muni mahmuniye svh

Luego recita, tanto como sea posible, el mismo mantra de om en adelante:

om muni muni mahmuniye svh

Durante todo esto, trae a la mente las cualidades del Buda y, con una mente llena de devocin, concntrate unipuntualmente en la clara visualizacin de su forma. Luego, por el poder de haber pronunciado los nombres del Buda y haber recitado su dhran, imagina que:

Del cuerpo del Buda emanan, con gran resplandor, rayos multicolores de la luz de la sabidura, disipando todos los oscurecimientos propios y de los dems, Y causando que todas las cualidades genuinas del camino Mahyna broten en nosotros para que alcancemos el nivel de perfeccin del que nunca se regresa al samsra.
Diligentemente aplcate a esta prctica tanto como puedas. Entre sesiones, practica la ofrenda del mandala, y recita, al mximo de tu capacidad, cualesquiera sutras que prefieras, tales como Las Alabanzas al Buda, El Loto Blanco de la Compasin, Lalitavistara, los Cuentos de Jataka, o Los Ciento Ocho Nombres de los Tathagatas. Dedica las fuentes de virtud a la insuperable iluminacin y haz plegarias de aspiracin. En general, cualquier cosa que hagas, ya sea que te ests moviendo, ests caminando, durmiendo o sentado, debes constantemente recordar al Buda. Incluso en la noche, cuando vayas a dormir, considera que el resplandor de la forma del Buda ilumina la totalidad del espacio en todas direcciones, iluminndolo tanto como si fuera de da. En todo momento emula las acciones del Buda desde el momento en que por primera vez gener la mente del despertar, y sigue el ejemplo de los budas y los grandes bodisatvas de los tres tiempos. Manteniendo tu compromiso de la preciosa bodichita, sin siquiera permitirle que vacile, esfurzate tanto como puedas en la prctica de los bodisatvas en general, y en las prcticas de shamatha y vipasyana en particular, para hacer significativas las libertades y ventajas de esta existencia humana. Dicen muchos sutras que el solo hecho de escuchar el nombre de nuestro maestro, el Buda, asegura que uno vaya progresando gradualmente en el camino hacia la gran iluminacin, sin caer de nuevo. Tambin se dice que el dhran revelado arriba es la fuente de todos los budas. Fue por la fuerza de descubrir este dhran que el mismsimo Rey de los Shakyas alcanz la iluminacin, y que Avalokiteshvara se volvi el supremo de todos los bodisatvas. Con el solo hecho de escuchar este dhran una vasta acumulacin de mrito ser obtenida fcilmente y todos los oscurecimientos krmicos sern purificados, y al recitarlo, no ocurren los obstculos. Esto se ensea en el Prajapramit abreviado. Otras enseanzas dicen que por recitar este dhran una sola vez, todas las acciones negativas cometidas a lo largo de 800.000 kalpas sern purificadas. Dicen que posee cualidades ilimitadas como sta, y es la sagrada esencia del corazn de Buda Shakyamuni. La manera de generar fe y esforzarse en las prcticas de shamatha y vipasyana estn explicadas en otra parte. La intencin de componer este texto surgi, en principio, por el persistente estmulo de On Orgyen Tenzin Norbu, que es un portador del tesoro del triple entrenamiento y que acompa su peticin con la ofrenda de sustancias auspiciosas. Ms recientemente, el mismo On Rimpoch envi a Tulku Jigme Pema Dechen con ofrendas de oro y otras sustancias auspiciosas, diciendo Por favor termnalo rpido. Instado por estos dos grandes maestros, yo, Mipham Jamyang Gyatso, un seguidor de Shakyamuni que tiene fe inamovible en el supremo maestro, y que es un maestro del

Dharma slo de nombre en esta ltima edad, compuso esto en Phuntsok Norbui Ling en las faldas del Monte Dza Dorje Penchuk. Fue completada el octavo da del Mes de los Milagros en el ao de la Rata de Hierro. Que esto beneficie a las enseanzas y a los seres continuamente, sin interrupcin, a una escala maravillosa, y que todo el que vea, escuche, piense en, o tenga contacto con esta prctica de alguna manera, realmente reciba las incomparables bendiciones de nuestro maestro, el Seor de los Sabios.

Traducido al espaol por el rmanera majughoa. Traducido de la versin en ingls por Rigpa Translations publicada en Lotsawahouse.com con el ttulo de The Treasury of Blessings, A Practice of Buddha Shakyamuni donde tambin se encuentra el texto original en tibetano. Que todo sea auspicioso.