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Introducción a la antropología social y cultural

Introducción a la antropología social y cultural

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Documento que introduce al lector a la antropología socio-cultural.
Documento que introduce al lector a la antropología socio-cultural.

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Published by: Maribel Herrera Lorca on Aug 03, 2012
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05/07/2014

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INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
Eloy Gómez Pellón
1
 
Tema1.Laantropologíasocioculturalysusmétodos
 
 
 
Dibujosdegruposhumanos.
DiccionarioEnciclopédicoBrockhausandEfron
,Moscú.(1890‐1907).
 
Licencia:DominioPúblico
 
 
 
 
1.1Laantropologíasociocultural:conceptoyámbitodeestudio
 
1.2Eldesarrolloteórico
 
1.3Dosperspectivasdiferentes:emicyetic
 
1.4.Elmétodoenlaantropología
 
1.5Laobservaciónparticipante
 
1.6Lastécnicasdeobservación
 
1.7Elcambioenlaetnografía
 
1.8Laantropologíaaplicada
 
 
 
 
 
Estecapítulosepublicabajolicencia:CreativeCommons3.0BY‐NC‐SA
 
INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
Eloy Gómez Pellón
2
1.1Laantropologíasocio‐cultural:conceptoyámbitodeestudio.
Laantropologíahacereferenciaaunvastocampodeestudioque,tomandocomoreferenciaalserhumano,tratadeacercarseaésteensucomplejarealidadbiológicaycultural.Lapropiadenominacióndeestaciencia,compuestaporunprefijoyunsufijogriegos,loestásugiriendo.Nohaydudadeque,conestadenominación,laantropologíacumpleconelrequisitodeposeerunobjetodeestudioconcretoybiendefinido:elserhumano.Sinembargo,setratadeunobjetotanamplioqueresultaríainabordable.Asíseexplicaqueexistandistintossectoresdentrodelaantropologíageneral,cadaunodeloscualesadjetivadodemaneradiferente.Cuandonosreferimosalaantropologíasociocultural,asíadjetivada,estamosaludiendoalserhumanoestudiadocomomiembrodeungruposocialycomointegrantedeunacultura.Enrealidad,estamoshaciendomenciónderealidadessimilarespuestoque,comoveremoseneldesarrollodelostemasquesiguen,losgruposhumanosposeenunaculturaquelesproporcionaunaimageno,sisequiere,unaidentidad,graciasalaculturaqueloscaracteriza.Puededecirse,portanto,quelaantropologíasocioculturalestudialassociedadesylasculturashumanas,tratandodedescubrir,prioritariamente,loselementoscompartidosylasdiferencias,conunaestrategiaholista,estoes,enfocadaalaglobalidad.Paralograrlo,sevaledeunametodologíasistemáticamentecomparativa.Portanto,noesunacienciadeloexóticoydelosingular."Antropologíacultural"hasidoladenominaciónalusoenlosEstadosUnidosdesdelaépocadeF.Boas.Dehecho,élysusdiscípulossonclasificadoscomoculturalistas.Elhechodequealgunosdesusdiscípulosconcedieranalaculturauncaráctersuperorgánico(A.L.KroeberyE.Sapir,especialmente),hizoqueéstefueraeladjetivocaracterísticodelaantropologíanorteamericana.EnelReinoUnidoladenominaciónhabitualdesdelaépocadeA.R.Radcliffe‐Brownhasidoladeantropologíasocial.Mientrasqueenlaprimeradenominaciónseenfatizaelhechoproductivodelserhumano,lacultura,enelcasodelaantropologíainglesasehacelopropioconelhechodequeelserhumanointegreunasociedad.Nótesequeladenominaciónnorteamericanaconcedealaantropologíaunamplísimocampodeestudio.Dehecho,lamisma,tambiéndesdelaépocadeBoas,integróensusenoalaantropologíafísica,laarqueología,lalingüísticaylaantropologíasociocultural.Porelcontrario,laantropologíainglesaatribuyóaéstauncampomáslimitadoyespecializadodeestudio,aunquesinnegarelestrechoparentescodeestaantropologíaconotrascienciassocialesyhumanas.Dehecho,tambiénenlaantropologíanorteamericanaesfrecuentelaespecializaciónenlaantropologíasocial.Lomásimportante,yseacomofuere,esque,llámeseantropologíasocialoantropologíacultural,unayotracompartenunmismotipodeproblemas,depreocupaciones,detodosydeorientacionesteóricas.EstehechojustificaqueestaasignaturasedenomineAntropologíasociocultural.EnlaEuropacontinentalesbiensabidoquehanexistidootrasdenominacionescomoetnología,etnografía,etc.AmediadosdelsigloXX,C.Lévi‐Straussseesforzóenhacercélebreunaunificaciónconceptualquereservaaladescripcióndeunaculturaelnombredeetnografía,alafasecomparativaeldeetnología,yalaelaboraciónteóricafinaleldeantropología,queenestecasoserásociocultural.LapropuestadeLévi‐Strauss,admitidaplenamente,formahoypartedelaesenciadelaantropología.NohacefaltaañadirquelaantropologíafísicatambiénestápresenteenlasuniversidadeseuropeasdesdeelsigloXIX,compartiendosudenominaciónconeldeantropologíabiológicaposteriormente,ysiemprededicadaaestudiaralserhumanocomoorganismofísico‐biológico.Másantiguaesaúnladenominacióndeantropologíafilosófica,dedicadaareflexionaracercadelserhumanoencuantopsiqueoespíritupensante.Laantropologíasocialoculturalseencuadraenlascienciassociales(cuandoseadjetivacomosocial,loespordefinición),yesunacienciaempíricaqueformuladeduccionesverificablesacercadelas
 
INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
Eloy Gómez Pellón
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sociedadesydelasculturasdelossereshumanos,apartir,nodelassuposicionesabstractas,sinodelasobservacionessistemáticasllevadasacaboentrelassociedadesdetodoelmundo,valiéndoseparaellodemétodosytécnicasespecíficos.Laantropologíasocialoculturalnaciódelanecesidaddeestudiarlasculturashumanasdeformadirecta,superandolasespeculacionesacercadelasmismas,conunametodologíacaracterísticamentecualitativa.ElrepertoriodesociedadesoculturasestudiadasentodoelmundodesdemediadosdelsigloXIXesmuyamplio,yellohapermitidoaestacienciaafinarprogresivamentelacomparaciónintercultural.Lasaportacionescienficasdelaantropologíasocioculturalhanabocadoalconocimientodeconceptosquehoyresultaindispensablesencualquieranálisis:etnocentrismo,relativismocultural,identidadcultural,conflictointetnico,etc.Algunostemasfundamentalesdenuestrotiemponacieronaltiempoquesedesarrollabalaantropología.PensemoseneldelosestudiosdegéneroyMargaretMead,eneldeladistinciónentremagiayreligiónapropósitodelaobradeBronislawMalinowski,oeneldelaprohibicióndelincestoyClaudeLévi‐Strauss,porponeralgunossencillosejemplos.Laposiciónqueseadoptaaldenominaraestadisciplinaantropologíasocioculturalconcuerdaconlasdosdenominacionesmásextendidas(antropologíasocialyantropologíacultural)y,sobretodo,remiteaunaelaboraciónteóricaymetodológicaqueescomún.Unayotra,lasocialylacultural,coincidenenbuenapartedesuobjetoyremitenaproblemasyasolucionesquepertenecentantoaunacomoaotra.Esoexplicaque,encontextosacadémicos,ladenominacióndeantropologíasocialyladeantropologíaculturalparticipendeunaaceptadasinonimia.Despuésdetodo,seentenderámejorque,cuandohablamosdelaantropologíasociocultural,estemoshaciendomencndeunacienciafronterizaconotrascienciassociales,especialmenteconlasociología,asícomoconelderecho,lacienciapolíticaylapsicologíasocialentreotras.Yahemosdichoquelaantropologíasocialesunacienciasocialpordefinición.Perotambiéncompartefronteraconotrasdisciplinasquepertenecenalascienciassocialesyalashumanidades,talescomolahistoria,lageografíaylafilosofía,entreotras,debidoasuinteréstantoenelconocimientodelassociedadescomoeneldelasculturas.Unarápidamiradaalaformacióndelosantropólogosquehancultivadolaantropologíaenelpasadoyenelpresentenospermitedescubrirqueestacienciasehanutridoensuevolución,demaneramuyintensa,delateoríademuchasdelascienciasenunciadas,altiempoquesehaproducidountrasvaseinverso,locualsehaconvertidoenunaextraordinariafuentedefortalezaparalaantropologíasociocultural.
1.2Eldesarrolloteórico.
1.2.1Losorígenes
ConanterioridadalasegundamitaddelsigloXIXenquenacelaantropología,nopuedehablarsepropiamentedeundesarrolloteórico.Loqueexisteantesdeestemomentoesunacuriosidadquevacreciendo,sobretodo,enmomentosenlosqueseproducenchoquesculturales.UnodelosmástrascendentaleseselquetienelugarenelsigloXV,coincidiendoconeldescubrimientodeAmérica.LasgentesdelNuevoMundoatraenpoderosamentelaatencióndelosespañolesprimeroydelrestodeloseuropeosdespués.ElP.SahagúnoelP.LasCasasserándosclarosejemplosdeesteinterésporelconocimientodeotrasculturas.Lossiglossiguientes,XVIyXVIIsontiemposdedescubrimientosgeográficosy,portanto,deincesantecuriosidad.Elencuentroconotrospueblosfomentayestimulalacreacióndeunaliteraturainteresada

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