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Que paso con la masoner
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a peruana en 1,998
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La historia, la verdaddocumentada
 
 
Que paso con la masoner
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a peruana en 1,998
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QUE PASO EN LAMASONERIA PERUANA EN 1998
(BASADO EN LA DECADA DECANTE del Hno:. Javier Agüero)
Hacia 1998 terminaba siglo y milenio y también llegaba a su final el gobierno del Gran Maestro ArturoRivera del Piélago, comenzando el nuevo período del Muy Respetable Ricardo Noriega Salaverry.
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Fue en ese año,precisamente, que se difunde la gran noticia del asalto en simultaneo a los locales de la Gran Logia en Corpac yWashington, la misma que corrió como reguero de pólvora causando estupor a propios y extraños. ¿Qué pasó? era lapregunta obligada antes de expresar la consabida frase acuñada por don José Gálvez: Ah, estos terribles masones!Dos años después del bochornoso suceso, cuando una de las partes suponía que hubo ganado, en la RevistaInter Nos, órgano oficial de la Gran Logia, se publica una abierta confesión bajo el título de
 Recuperando a Isis
, en laque Tulio Manrique confiesa el operativo preparado en el Club de La unión que los autores materiales de la toma de loslocales fueron, conjuntamente con ellos, los hermanos Luciano Baquerizo, Luís Masalías, Carlino Mosoni, AntonioBasso, Ismael Cornejo, Mario Muñoz, Jorge Miranda, Mario Infante, Carlos Gonzáles, Fausto Koc, Carlos Castillo,Edgardo Álvarez, Oscar Ramírez, Carlos del Pozo Torres, Sigfrido Zevallos, Jorge Varela, Ramón Montoya, FranciscoEcheandía, Edgard Meza, y Alejandro La Rosa, entre otros.
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 ¿La toma de los locales, fue el final de una larga des-composición o el comienzo de un peor derrumbe? Entre1997 hasta el 2006 hubo denuncias y demandas a los ex Grandes Maestros, autoridades francmasónicas irradiadas queirradiaban a sus pares; conspiración en la fabricación de pruebas para acusar al Gran Maestro; rechazo violento de losresultados generales de las elecciones para impedir la instalación del nuevo Gran Cuadro; la falsificación de firma;abandono evidente de la tradición de los usos y costumbres; la intromisión del Poder Judicial nombrando curadores; lausurpación del cargo de Gran Maestro avalada por los perdedores de las elecciones; el desmembramiento de la Orden yla creación de nuevas Grandes Logias; diatribas y epítetos de unos contra otros; rencores, rencillas y malestar emocionalgeneralizado; el traslado de la culpa de unos a otros; el caos en lugar de orden y la oscuridad en reemplazo de la luz.Cuando se está lejos del valle el impacto psíquico que provocan estos actos es más fuerte todavía, porqueellos agreden, básicamente, a la imagen construida en la experiencia de una época anterior
 y como a nuestro parecer cualquier tiempo pasado fue mejor 
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Fue en la evocación agradable de aquellos años plasmada en blanco y negro yenviada como colaboración a una lista masónica, lo que motivó el enojo del moderador del grupo Mallete: TulioManrique, que en frenética actitud emocional atinó sólo a excluirme de la misma, argumentando disparates y mostrando,efectivamente, la nueva cara mediocre de la francmasonería pe-ruana, aquella de los micos de dios que denuncié en1991.Vine a Lima para conocer la verdad de los hechos por la boca de sus actores. Cada quien brinda su versión,cada uno tiene su verdad, pero no todas las visiones pueden ser ciertas, sólo una debe ser la razón de tan desagradableactitud, ¿cuál de ellas?En los años que han pasado e ido conversado con hermanos de todas las tiendas, escuchando susinformaciones, apuntando sus notas, leyendo documentos oficiales y también oficiosos, percibiendo sus sensaciones,cruzando las referencias y tratando de compaginarlos con mis recuerdos y memorias de las buenas obras de los hermanosque conocí como Grandes Maestros y que están cuestionados ahora, de alguna forma, en el argot popular. También conmucha pena por la Orden y lástima por los que no saben lo que hacen, he visto los documentos judiciales iniciados contrala Gran Logia precisamente, por quienes debieron mantener cordura, claridad y respeto por nuestros ideales ycompromisos adquiridos, en su calidad de reguladores de los Principios de la francmasonería.
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El Jurado Electoral Autónomo de la Gran Logia del Perú emite el fallo N° 098-04, el 2 de Marzo de 1998, después de revisar la
 
conformidad de lasactas de elecciones con el siguiente resultado:
PARA GRAN MAESTRO: RICARDO NORIEGA, PARA VICE GRAN MAESTRO SEGUNDAVUELTA.
 
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REVISTA INTER NOS, edición Enero-Febreo-Marzo del año 2000, Págs. 25, 26, y 27.
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COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, Jorge Manrique.
 
 
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Una década de aquello se cumplirá el 25 de Abril de este año y el conflicto sigue a flote, continua aún losdimes y diretes. Pocos o ninguno ha tratado de reconciliar a los hermanos, de pasar la trulla sobre las emocionesgolpeadas, hacer que se reconozcan en sus propios errores y que se reafirmen en sus comunes ideales, si es que aún lostienen, y yo creo que sí, que si los tienen aún y que algunos entre ellos han evolucionado también.He aprendido y comprobado que entre 1997 hasta el 2006 quienes azuzan la discordia entre los hermanos sonlos enemigos eternos de la Orden: la ignorancia, la hipocresía y la ambición. Ellos son los adjuntos y adulones de losunos y de los otros y que prosiguen con sus chismes de lleva y trae, sus criticas y amenazas, encendiendo las pasiones yconfiando, cual pescador ocioso, que algo podrán ganar si mantienen el río revuelto. Estos personajes, profanos conmandil, parecen más bien salidos de la pluma de Víctor Hugo y su obra cumbre:
los Miserables
.Es un hecho irreversible que la intromisión del Poder Judicial nombrando curador-administrador y lausurpación del cargo de Gran Maestro avalado por los que perdieron las elecciones en las urnas, ha propiciado eldesmembramiento de la Orden con la creación de nuevas Grandes Logias. Más grave aún es comprobar que aquello quesupusimos era nuestra Gran Logia ha dejado de ser, no sólo por las diatribas y epítetos de unos contra otros, sino, porqueaquella Tradición zigzagueante que se arrastraba desde 1882, ya no está más, que ha sido sustituida por una Resoluciónprofana vía un Juzgado de Instrucción y que ha nacido por ese fallo discutible una Gran Logia Judicial o Profana, quepretende ser Regular con el caos en lugar del orden y la oscuridad en reemplazo de la luz.Pero me pregunto, ¿A dónde se fue el pueblo de los genuinos hombres libres y de buenas costumbres?¿Dónde están los constructores de la armonía y de la paz? ¿Cómo podrán de-mostrar ahora los francmasones peruanosque es por sus actos que se les reconoce como los verdaderos hijos de la Luz? ¿Será tal vez que desde esta DécadaDecadente las Cámaras del Medio se han convertido en el refugio de quienes prefieren la oscuridad porque sus obras sonmalas?
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ENTRE BAMBALINAS
Me resultó difícil aceptar como ciertas las denuncias, diatribas y epítetos que se han dicho sobre los PastGrandes Maestros. Siento que a todos los francmasones en general los envolvió la incultura del ambiente y la nuevafatídica percepción de culpabilidad que se anida en la sensación de los peruanos por los fracasos y frustraciones de sudevenir. Ahora en nuestro país todos son culpables hasta que puedan demostrar su inocencia. Que terrible que estadisfunción mental haya germinado también en los autoproclamados libres y de buenas costumbres.Buscando en los archivos del inconsciente colectivo de los cofrades de la Orden e ido encontrando, como enla leyenda hirámica, que un hermano equivocado, ambicioso, ignorante e hipócrita, aparenta ser quien por su afán devanagloria y poder, urdió la trama para acceder a cualquier precio y de cualquier forma a la Gran Maestría, sin reparar enel daño tremendo que causaría con su conspiración. Es cierto que no estuvo sólo en el intento, que hubo otros iguales opeor que él que le ayudaron y sólo el Gran Arquitecto sabe por qué. A los hermanos equivocados ¿debemos culparlos?Quienes me conocen anticipan mi respuesta, Si y No.Si, porque no fueron fieles a sus ideales y compromisos. No, porque sus actos son el reflejo de unaorganización que por sus asociados se ha convertido en caduca, de mucha apariencia y poca esencia; incapaz de mejorarla conducta de sus propios cofrades que, mayoritariamente, son proclives al fomento de la adulación fácil y falaz.El síndrome de la Negación y Transferencia evita que las personas tomen conciencia de sus actos y los hacesentirse inocentes, argumentando que son los otros los culpables. En este auto engaño colectivo poco se hace para revisarlas bases del error como la fuente del problema.Si, hubo una actitud equivocada de alguien, llamémosle Jubelón, y fue por una equívoca percepción de supropia experiencia. Se dice que él hubo ayudado a financiar la campaña para muchos masones que llegaron a ser elegidoscomo Grandes Maestros, por lo que él asumía, con su pseuda imaginación,
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el falso rol de ser creador de GrandesMaestros; por ello, genuinamente, se creía ser también uno de ellos. Esta equívoca conclusión sin embargo es propia,como razonamiento mecanizado, cuando una Orden humanista como la masonería se aleja de su ser por los apegos de
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San Juan, 3:19
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Más detalle sobre esta dolencia en el libro PENSAR DIVINO PRIVILEGIO del Dr. Javier Agüero Vega.
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